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一水护田将绿绕，两山排闼送青来

发布时间：2022-05-24 22:27:00

原文賞析：

【書湖陰先生壁】

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。

一水護田将綠繞，兩山排闼送青來。

拼音解讀：

【shū hú yīn xiān shēng bì 】

máo yán zhǎng sǎo jìng wú tái ， huā mù chéng qí shǒu zì zāi 。

yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào ， liǎng shān pái tà sòng qīng lái 。

※提示：拼音爲程序生成，因此多音字的拼音可能不準确。

相關賞析

　　句句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即淨。怎樣寫淨呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂别具隻眼。何以見得?江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更爲有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之内，連青苔也沒有，不正表明無處不淨、無時不淨嗎?在這裏，平淡無奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因爲品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。

　　這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院内花木移向院外的山水時，他的思緻才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裏，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用拟人手法，将“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞着蔥綠的農田，正像母親用雙手護着孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那麽有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也争相前來爲主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

　　“一水”“兩山”被轉化爲富于生命感情的親切的形象，而爲千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一、拟人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞着綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護着小孩的情景嗎?著一“護”字，“繞”的神情明确顯示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不隻是深翠欲滴，也不隻是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極爲新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的拟人化結合起來那情調、那筆緻，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新隽永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裏，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅爲“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比别人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》爲題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思緻的綿密。

　　此詩對于“一水”“兩山”的拟人化，既以自然景物的特征爲基礎，又與具體的生活内容相吻合，所以氣足神完，渾化無迹，成爲古今傳誦的名句。

　　在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。詩人運用了對偶、拟人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。

　　山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞着綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“将綠繞”，環繞着綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實爲虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜爲動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。

作者介紹

王安石（1021-1086）字介甫，撫州臨川（今江西撫州西）人。慶曆二年（1042）進士，授簽書淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入爲三司度支判官，上書仁宗，提倡變法。神宗即位，任翰林學士兼侍講，再次上書，力主革新。熙甯二年（1069），拜參知政事，設制置三司條例司，主持變法，積極推行農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法。次年，拜同中書門下平章事。七年，出知江甯府。八年，再相，次年複罷。十年（1077）封舒國公。元豐二年（1079），複拜尚書左仆射，改封荊國公。晚年退居江甯（今江蘇南京）城外半山園，自號半山老人。元祐元年卒，年六十六，贈太傅。紹聖中，谥文。崇甯三年（1104），追封舒王。《宋史》、《東都事略》有傳。自少博極群書，工詩擅文，有《臨川先生集》一百卷，爲「唐宋八大家」之一。《全宋詞》用《彊村叢書》本《臨川先生歌曲》增補，凡二十九首。王安石是歐陽修倡導的詩文革新運動的積極參加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。詞雖不多而風格高峻。他的文學主張核心是「文貴緻用」。散文創作以論說文的成就最爲突出。《上仁宗皇帝言事書》條分縷析，提挈起伏。《答司馬谏議書》理足氣盛，精煉有力。記叙文夾叙夾議，寓意深遠。如《遊褒禅山記》等。詩歌創作有1500多首，極富特色。不少詩歌表現了要求改革時弊和關心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。詠史懷古的詩篇，抒發了對國事的感慨，表現出強烈的愛國主義思想。如《入塞》、《西帥》、《陰山畫虎圖》、《次韻元厚之平戎慶捷》等。有些詩歌表達出新穎的命意，喜歡翻曆史舊案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。歐陽修、梅堯臣、曾鞏等都寫了和詩。抒情寫景詩有很多名篇佳句。《南浦》、《染雲》、《書湖陰先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公認的佳作。這些作品以工緻取勝，寓意深刻，被認爲是蘇轼、黃庭堅的先導。退居江甯的10年，思想十分矛盾。一方面繼續關心新法的推行，另方面感到自己的處境越來越困難，轉而借助佛理來解脫苦悶。所著《字說》、《鍾山日錄》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《臨川先生文集》兩種，後人輯有《周官新義》、《詩義鈎沉》等。

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原文赏析：

【书湖阴先生壁】

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

拼音解读：

【shū hú yīn xiān shēng bì 】

máo yán zhǎng sǎo jìng wú tái ， huā mù chéng qí shǒu zì zāi 。

yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào ， liǎng shān pái tà sòng qīng lái 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关赏析

　　句句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。

　　山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。

作者介绍

王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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