泛海

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，谥文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱爲孔、孟、朱、王。

　　《泛海》這首詩意态潇灑，有一股正義的豪情，表達了王陽明淡然世間榮辱的灑然心态。

　　王陽明是明代著名哲學思想家和教育家，由他主張的“心學”和開創的陽明學派在後世産生了很大影響。王陽明的學說打破了當時理學家們對于“人”的鉗制，解放了一大批人的心靈世界，漸漸成爲思想界的一種風尚。

　　詩歌頭兩句“險夷原不滞胸中，何異浮雲過太空？”“原”說明人世一切的艱難挫折，詩人原本就不放在心中，萬物的變化隻不過如同浮雲掠過太空一樣，在心中留不下任何痕迹。盡管這海上風雲變色、巨浪滔天，隻要我心不爲所動，這大浪又算得了什麽？這兩句詩，充分表現了王

王守仁堅毅無畏的品質，同時也反映了王守仁的哲學觀：“戒慎不睹，恐懼不聞，養得此心純是天理”，便自然能達到心靈的純明境界。

　　在詩歌的三、四兩句中，詩人更進一步地描寫了自己心中此時的感受：“夜靜海濤三萬裏，月明飛錫下天風”，說在這“靜谧”而遼闊的大海上，自己就好像手拿着錫杖（高僧手持的一種法器），駕着天風，在月光下飛越“海濤三萬裏”，這驚濤駭浪中命懸一線的驚險航程，在詩人筆下竟成了如此富有詩意的一次旅行。說到“靜”字，還有一個故事：唐代禅宗高僧惠能有一次聽兩人辯論說風幡動，一個說是風動，一個說是幡動，惠能卻說，都不是，是你們的心在動。王守仁的“心學”中也有類似的論述，他說，“可知充天塞地中間，隻有這個靈明，人隻爲形體自間隔了。我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高?地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災祥？天地鬼神萬物離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了。”（王守仁《王陽明全集》）。

　　從《泛海》的創作背景看，《泛海》這首詩體現了詩人灑脫的心胸和強烈的自信，以及詩歌背後所蘊藏的深刻哲理。章太炎評價王陽明心學時曾說過四個字“自尊無畏”，這四字從《泛海》中

得到了較好的體現。

　　公元1506年（明武宗正德元年），王守仁因仗義執言被貶爲貴州龍場驿驿丞。劉瑾還派人對他進行暗殺。王守仁急中生智，做出投江自殺的假象，搭上了前往福建的商船。不料，當他坐船行于海上，卻遇上大風暴。王守仁此時卻毫不畏懼地坐在船上，寫下了這首著名的《泛海》。