邃谷将行话别
发布时间：2020-07-06 15:59:45
十年海上謾相逢，坐對清尊聽晚松。長路風塵悲逐客，南荒禮樂見儒宗。
看山是處還三宿，去國無心更萬鍾。聖主即今思化理，未應直道獨難容。
作者簡介韓邦奇（1479--1556）明代官員。字汝節，號苑洛，陝西朝邑（今陝西大荔縣朝邑鎮）人。正德三年進士，官吏部員外郎，以疏谕時政，谪平陽通判。稍遷浙江按察佥事，宦官強征富陽茶、魚，他作歌哀之，遂被誣奏怨謗，逮系奪官。嘉靖初起山西參議，再乞休去。自後屢起屢罷終，以南京兵部尚書緻仕。嘉靖三十四年，因關中大地震，死于非命。韓邦奇文理兼備，精通音律，著述甚富。所撰《志樂》，尤爲世所稱。
十年海上谩相逢，坐对清尊听晚松。长路风尘悲逐客，南荒礼乐见儒宗。
看山是处还三宿，去国无心更万钟。圣主即今思化理，未应直道独难容。
作者简介韩邦奇（1479--1556）明代官员。字汝节，号苑洛，陕西朝邑（今陕西大荔县朝邑镇）人。正德三年进士，官吏部员外郎，以疏谕时政，谪平阳通判。稍迁浙江按察佥事，宦官强征富阳茶、鱼，他作歌哀之，遂被诬奏怨谤，逮系夺官。嘉靖初起山西参议，再乞休去。自后屡起屡罢终，以南京兵部尚书致仕。嘉靖三十四年，因关中大地震，死于非命。韩邦奇文理兼备，精通音律，著述甚富。所撰《志乐》，尤为世所称。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。创作背景 关于此诗的背景，《毛诗序》以...[全文阅读]
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本文标题：邃谷将行话别
