幸福,取决于心态
发布时间:2020-06-24 21:30:25
常常聽人自悲自歎,覺得幸福離自己很遙遠。當你問人們何謂幸福時,多數人對幸福會做如下定義:“豪宅别墅,名車美女,有權有勢,名利兼收等等”。哪一天這些條件都達到了,他們就會感到幸福,而在沒有達到之前,他們則生不出幸福感。
可事實上,那些現在有房有車有名有利的人生活得都很幸福嗎?他們當初所憧憬的幸福感真的實現了嗎?沒有。他們依然覺得缺少什麽,依然覺得不幸福。
愛情應該是世上最美好的東西了,每個人都曾認爲擁有愛情就一定會很幸福。
其實不然,一份真正的愛情需要付出許多心血與感情,所以有過經驗的人們往往覺得談愛情太累,一方面既不敢奢求,另一方面也不願付出真情去賭結果,愛情是世上最傷人的東西,一旦賭輸了,可能遍體鱗傷,所以真正的愛情世人大多要不了也給不起(除非是心靈特别強大豐滿的人),很多時候人們所需要的往往不是真正的愛情,隻是一個伴而已。
這世上,每個人都是寂寞的,而心靈強大地能夠孤獨終生的人畢竟是極少數,大多數人都渴望從他人中尋找一種感情的慰藉,來排解一下生命深處的寂寞與悲哀。
女人累了,希望有個肩膀可以靠一下;男人困了,希望有個女人可以抱一下,隻是如此而已,與真正的愛情無關。
從實質上講,人與人的關系都是建立在利益基礎上的,隻是有些是有形的利(像事業财富等),有些是無形的利(像情感一類等),因而一般意義上的友情、愛情、親情說白了,也隻是彼此相互利用着排解内心的寂寞罷了,而且這些情感往往與利益融爲一體。事實上,隻有人生到達一定境界一定高度時,人的情感才能戰勝這種本性的“利己”而到達“犧牲自我”的境界。奈何人最難戰勝的就是自身本性的弱點,所以也就決定了大多數人必定無法擁有那種超越性的情感幸福體驗。
對于大多數人來說,人生的至情隻是一種奢侈品,是他們生命所難以承受的。因爲承受不起,所以隻能退而求伴,求偶,不緻讓自己太悲涼太寂寞!然而人類另一種弱點——永不知足的貪欲卻又無法讓人僅僅停留在這個層面上,而又缺乏足夠戰勝前一個弱點的能力,結果在追逐中排遣寂寞卻換來更多的寂寞,于是又隻能更多地去追逐。生命就在這種輪回中衰落直至消亡,到頭來一場空。這個世界由這樣的大多數人組成,也就注定了生命内容的空洞與蒼白。找不到對手,是一個偉人的悲哀。而大多數找到對手的,卻都隻是在玩一場排遣寂寞的遊戲,彼此相互需要,心裏卻彼此提防、猜忌,不願也不敢徹頭徹尾地投入與付出,即使赤裸以對時兩人也都穿着防護衣。
每個人都不相信别人,又都不被别人相信,可偏偏又彼此需要。這是人類的悲哀。
每個人既陷在自身的弱點中無法自拔,也陷于他人的弱點中不能孤立而出,在這樣悲哀的世界中,能得到真正的幸福是很不容易的。
我們無法主宰他人,讓他人克服他們自身的弱點,來帶給我們幸福。但我們可以主宰自己,慢慢修煉自我,逐漸地克服自身的弱點,達到個人的完滿,并培養出達觀的心态,也就是良好的生活态度。當一個人自我漸臻完善并有了良好的生活态度之後,幸福也就翩然而至。因爲他不僅可讓自己幸福,同時也可以帶給他人幸福了。
比如愛情。其實沒有愛情的日子也可以活出另一種平靜的幸福意味,隻要你的心裏欲求少一些。如果你欲求很多很多,永不知足,就注定你永遠不會幸福,哪怕你擁有了真正的愛情,你依然會覺得不滿足。有時候,降低一下自己的欲求和對生活的要求,幸福就會來扣你的門了。
幸福,可以與愛情有關,也可以與愛情無關;可以與财富有關,也可以與财富無關。特别是老了的時候,特别是人寂寞孤獨的時候。就像在沙漠中行走的人的眼裏,幸福隻是一滴水;在餓漢的眼裏,幸福隻是一塊面包而已。
隻可惜人往往都是得隴望蜀,一朝原來的東西滿足了,就又期待着更高更多的東西了。所以這個世上真正有幸福感的人并不多。很多人都說哪一天什麽什麽東西有了,那才會過上幸福的生活,其實往往不然。德國哲學家叔本華說人的生命就是人的意志,意志在它存在的一切級别上,都表現爲掙紮,爲了實現自己的欲求而掙紮。我們的命運就是意志的表現,我們的一切活動都是爲了滿足意志的欲求。而這種掙紮決定了人的本質是痛苦。其一,我們的欲求永遠不可能得到完全的滿足,剛滿足了一個,馬上又會産生另一個;其二,我們一生中的任何一個時段,如果不是這個欲求占據着當前位置,就是另一個欲求占據着,這也就意味着,不是這個痛苦占據着就是另一個痛苦占據着。我們不斷掙紮着追求一個個幸福,掙脫一個個痛苦,但是另一個痛苦已經在門外等候了,因爲我們的欲求永遠不會得到滿足的。因此,叔本華認爲既然人的痛苦來自欲求,隻有限制自己的各種欲求,甚至放棄欲求,人才能真正幸福。然而限制自己的欲求,讓欲求少一點,說容易,做到卻難。所以爲什麽每個以普渡衆生脫離苦海爲宗旨的宗教的教義都離不開叫人修身養性這一點?道理就在這裏,它們告訴人們:隻有不斷修身養性才能克制自己欲求,戰勝自身弱點,使自己心靈豐滿,心态平和,如此自然就能做到知足常樂且自滿自足了。
西方有一則故事:一天,在海灘上,大富翁看見漁夫躺着曬太陽,便責備他說:“大好時光,你怎麽不多打點魚呢?”漁夫反問道:“打那麽多魚幹嘛?”富翁說:“賣錢呀!”漁夫再反問道:“賣那麽多錢幹嘛?”富翁說:“有了錢,就能像我這樣,有自由有快樂,悠閑地在這片美麗的海灘上散步。”漁夫說:“我現在不正快快樂樂地躺在少灘上嗎?”
幸福與否,并不取決于外在的東西多少,而取決于一個人的生活态度。生活态度是一個人人生修爲的最佳體現。
因而,亞裏士多德說:“幸福就是自足,幸福的自足就是無求于外物,而自滿自足。”
常常听人自悲自叹,觉得幸福离自己很遥远。当你问人们何谓幸福时,多数人对幸福会做如下定义:“豪宅别墅,名车美女,有权有势,名利兼收等等”。哪一天这些条件都达到了,他们就会感到幸福,而在没有达到之前,他们则生不出幸福感。
可事实上,那些现在有房有车有名有利的人生活得都很幸福吗?他们当初所憧憬的幸福感真的实现了吗?没有。他们依然觉得缺少什么,依然觉得不幸福。
爱情应该是世上最美好的东西了,每个人都曾认为拥有爱情就一定会很幸福。
其实不然,一份真正的爱情需要付出许多心血与感情,所以有过经验的人们往往觉得谈爱情太累,一方面既不敢奢求,另一方面也不愿付出真情去赌结果,爱情是世上最伤人的东西,一旦赌输了,可能遍体鳞伤,所以真正的爱情世人大多要不了也给不起(除非是心灵特别强大丰满的人),很多时候人们所需要的往往不是真正的爱情,只是一个伴而已。
这世上,每个人都是寂寞的,而心灵强大地能够孤独终生的人毕竟是极少数,大多数人都渴望从他人中寻找一种感情的慰藉,来排解一下生命深处的寂寞与悲哀。
女人累了,希望有个肩膀可以靠一下;男人困了,希望有个女人可以抱一下,只是如此而已,与真正的爱情无关。
从实质上讲,人与人的关系都是建立在利益基础上的,只是有些是有形的利(像事业财富等),有些是无形的利(像情感一类等),因而一般意义上的友情、爱情、亲情说白了,也只是彼此相互利用着排解内心的寂寞罢了,而且这些情感往往与利益融为一体。事实上,只有人生到达一定境界一定高度时,人的情感才能战胜这种本性的“利己”而到达“牺牲自我”的境界。奈何人最难战胜的就是自身本性的弱点,所以也就决定了大多数人必定无法拥有那种超越性的情感幸福体验。
对于大多数人来说,人生的至情只是一种奢侈品,是他们生命所难以承受的。因为承受不起,所以只能退而求伴,求偶,不致让自己太悲凉太寂寞!然而人类另一种弱点——永不知足的贪欲却又无法让人仅仅停留在这个层面上,而又缺乏足够战胜前一个弱点的能力,结果在追逐中排遣寂寞却换来更多的寂寞,于是又只能更多地去追逐。生命就在这种轮回中衰落直至消亡,到头来一场空。这个世界由这样的大多数人组成,也就注定了生命内容的空洞与苍白。找不到对手,是一个伟人的悲哀。而大多数找到对手的,却都只是在玩一场排遣寂寞的游戏,彼此相互需要,心里却彼此提防、猜忌,不愿也不敢彻头彻尾地投入与付出,即使赤裸以对时两人也都穿着防护衣。
每个人都不相信别人,又都不被别人相信,可偏偏又彼此需要。这是人类的悲哀。
每个人既陷在自身的弱点中无法自拔,也陷于他人的弱点中不能孤立而出,在这样悲哀的世界中,能得到真正的幸福是很不容易的。
我们无法主宰他人,让他人克服他们自身的弱点,来带给我们幸福。但我们可以主宰自己,慢慢修炼自我,逐渐地克服自身的弱点,达到个人的完满,并培养出达观的心态,也就是良好的生活态度。当一个人自我渐臻完善并有了良好的生活态度之后,幸福也就翩然而至。因为他不仅可让自己幸福,同时也可以带给他人幸福了。
比如爱情。其实没有爱情的日子也可以活出另一种平静的幸福意味,只要你的心里欲求少一些。如果你欲求很多很多,永不知足,就注定你永远不会幸福,哪怕你拥有了真正的爱情,你依然会觉得不满足。有时候,降低一下自己的欲求和对生活的要求,幸福就会来扣你的门了。
幸福,可以与爱情有关,也可以与爱情无关;可以与财富有关,也可以与财富无关。特别是老了的时候,特别是人寂寞孤独的时候。就像在沙漠中行走的人的眼里,幸福只是一滴水;在饿汉的眼里,幸福只是一块面包而已。
只可惜人往往都是得陇望蜀,一朝原来的东西满足了,就又期待着更高更多的东西了。所以这个世上真正有幸福感的人并不多。很多人都说哪一天什么什么东西有了,那才会过上幸福的生活,其实往往不然。德国哲学家叔本华说人的生命就是人的意志,意志在它存在的一切级别上,都表现为挣扎,为了实现自己的欲求而挣扎。我们的命运就是意志的表现,我们的一切活动都是为了满足意志的欲求。而这种挣扎决定了人的本质是痛苦。其一,我们的欲求永远不可能得到完全的满足,刚满足了一个,马上又会产生另一个;其二,我们一生中的任何一个时段,如果不是这个欲求占据着当前位置,就是另一个欲求占据着,这也就意味着,不是这个痛苦占据着就是另一个痛苦占据着。我们不断挣扎着追求一个个幸福,挣脱一个个痛苦,但是另一个痛苦已经在门外等候了,因为我们的欲求永远不会得到满足的。因此,叔本华认为既然人的痛苦来自欲求,只有限制自己的各种欲求,甚至放弃欲求,人才能真正幸福。然而限制自己的欲求,让欲求少一点,说容易,做到却难。所以为什么每个以普渡众生脱离苦海为宗旨的宗教的教义都离不开叫人修身养性这一点?道理就在这里,它们告诉人们:只有不断修身养性才能克制自己欲求,战胜自身弱点,使自己心灵丰满,心态平和,如此自然就能做到知足常乐且自满自足了。
西方有一则故事:一天,在海滩上,大富翁看见渔夫躺着晒太阳,便责备他说:“大好时光,你怎么不多打点鱼呢?”渔夫反问道:“打那么多鱼干嘛?”富翁说:“卖钱呀!”渔夫再反问道:“卖那么多钱干嘛?”富翁说:“有了钱,就能像我这样,有自由有快乐,悠闲地在这片美丽的海滩上散步。”渔夫说:“我现在不正快快乐乐地躺在少滩上吗?”
幸福与否,并不取决于外在的东西多少,而取决于一个人的生活态度。生活态度是一个人人生修为的最佳体现。
因而,亚里士多德说:“幸福就是自足,幸福的自足就是无求于外物,而自满自足。”
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