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做人不能太老实。。。

发布时间:2019-02-17 15:43:24

有一位神仙抱怨财神,說财神嫌貧愛富,光給富人送财而不給窮人送,使天下的富人越來越富,窮人越來越窮。财神說這不怪我,這都是命。有的人生來就是窮命,我給他他也不要。那位神仙不信,說你把元寶送給窮人,我不信他不要。兩位神仙正說着,兩個窮人走了過來。财神說我把兩個元寶放在小橋中間,你看他們拾不拾。于是财神在小橋中間放了兩個元寶。那兩個人剛走到橋頭,一個窮人說,甭看這橋窄,我閉着眼就能走過去。另一個窮人說,你能我也能。于是兩個人打賭,都閉着眼過橋,誰也不準睜。誰睜眼誰輸。兩個都是老 實人,誰也沒有睜眼。走到橋中間時,一個元寶絆住了走在前面那個人的腳,他踢了一下說誰把石頭放在了橋中間?财神把另一個元寶移到後面那個人腳前,他說哎呀,我也踩到了一塊石頭。這樣,那位神仙才信了财神的話。   做人老實到踩到元寶也不睜眼的份上,如何能發财呢。換了不老實的人來,一定是睜着眼睛過橋了。即使是一個不會耍心眼的平常人,腳下踩到石頭,也會下意識地睜開眼看一下,其實睜眼又怎麽樣,不過是輸了一場無關緊要的打賭而已。兩個老實人卻硬是閉着眼睛,磕磕絆絆走過了窄橋,精神可嘉,兩個都沒輸,卻都丢掉了發财的機會。況且,生活之中這種神仙白送的元寶到哪裏去找,每一樣利益都是放在市場上公平競争的,這樣迂腐的老實人如何争得過,老實人就是窮命,也隻好認了。   财神說這不怪我,這都是命,有的人生來就是窮命。做人不要太老實 水中魚   這年頭,“老實”一詞很難說是褒義或者貶意了。說你這個人太老實,那無異于罵你是個大笨蛋。因爲事都是你忙的,可最後好處全都是人家的。所以常言道,老實人吃虧,老實人無用。這裏的“老實”是貶意。   但若說你這個人很不老實,那無異于罵你是個大壞蛋了。因爲事都是人家幹的,可最後的好處,卻全都是你的了。爲人如此奸詐滑溜,已是走向了“老實”反面的極端。這裏的“ 老實”是褒意。   這年頭,沒有人想當“笨蛋”,也沒有人想當“壞蛋”,因而既沒有人想讓人家說自己“不老實”,也沒有人想讓人家說自己“太老實”。因此,既不要太老實,又不要太不老實,實行中庸之道,便成了大多數人的人生選擇了。  沒有人想當“笨蛋”,也沒有人想當“壞蛋”,因此,實行中庸之道,便成了大多數人的人生選擇了
一位神仙抱怨财神,说财神嫌贫爱富,光给富人送财而不给穷人送,使天下的富人越来越富,穷人越来越穷。财神说这不怪我,这都是命。有的人生来就是穷命,我给他他也不要。那位神仙不信,说你把元宝送给穷人,我不信他不要。两位神仙正说着,两个穷人走了过来。财神说我把两个元宝放在小桥中间,你看他们拾不拾。于是财神在小桥中间放了两个元宝。那两个人刚走到桥头,一个穷人说,甭看这桥窄,我闭着眼就能走过去。另一个穷人说,你能我也能。于是两个人打赌,都闭着眼过桥,谁也不准睁。谁睁眼谁输。两个都是老 实人,谁也没有睁眼。走到桥中间时,一个元宝绊住了走在前面那个人的脚,他踢了一下说谁把石头放在了桥中间?财神把另一个元宝移到后面那个人脚前,他说哎呀,我也踩到了一块石头。这样,那位神仙才信了财神的话。   做人老实到踩到元宝也不睁眼的份上,如何能发财呢。换了不老实的人来,一定是睁着眼睛过桥了。即使是一个不会耍心眼的平常人,脚下踩到石头,也会下意识地睁开眼看一下,其实睁眼又怎么样,不过是输了一场无关紧要的打赌而已。两个老实人却硬是闭着眼睛,磕磕绊绊走过了窄桥,精神可嘉,两个都没输,却都丢掉了发财的机会。况且,生活之中这种神仙白送的元宝到哪里去找,每一样利益都是放在市场上公平竞争的,这样迂腐的老实人如何争得过,老实人就是穷命,也只好认了。   财神说这不怪我,这都是命,有的人生来就是穷命。做人不要太老实 水中鱼   这年头,“老实”一词很难说是褒义或者贬意了。说你这个人太老实,那无异于骂你是个大笨蛋。因为事都是你忙的,可最后好处全都是人家的。所以常言道,老实人吃亏,老实人无用。这里的“老实”是贬意。   但若说你这个人很不老实,那无异于骂你是个大坏蛋了。因为事都是人家干的,可最后的好处,却全都是你的了。为人如此奸诈滑溜,已是走向了“老实”反面的极端。这里的“ 老实”是褒意。   这年头,没有人想当“笨蛋”,也没有人想当“坏蛋”,因而既没有人想让人家说自己“不老实”,也没有人想让人家说自己“太老实”。因此,既不要太老实,又不要太不老实,实行中庸之道,便成了大多数人的人生选择了。  没有人想当“笨蛋”,也没有人想当“坏蛋”,因此,实行中庸之道,便成了大多数人的人生选择了

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  一个人    流泪到天黑    我追随,你的美    到天涯之最    谁明白,爱你爱得好累    这段情到最后,慢慢变枯萎      漆黑的夜里,我依然...[全文阅读]

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平凡幸福

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教学相长

“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。” ...[全文阅读]

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