项王曰：壮士！全诗译文及注释赏析

出自兩漢司馬遷的《鴻門宴》

　　沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰爲相，珍寶盡有之。”項羽大怒曰：“旦日飨士卒，爲擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。範增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于财貨，好美姬。今入關，财物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”

　　楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣爲韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”

　　良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“爲之奈何？”張良曰：“誰爲大王爲此計者？”曰：“鲰生說我曰：‘距關，毋内諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且爲之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣遊，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君爲我呼入，吾得兄事

事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒爲壽，約爲婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待将軍。所以遣将守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望将軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯複夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。

　　沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與将軍戮力而攻秦，将軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見将軍于此。今者有小人之言，令将軍與臣有郤……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，範增也。沛公北向坐，張良西向侍。範增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。範增起，出召項莊，謂曰：“君王爲人不忍。若入前爲壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且爲所虜。”莊則入爲壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以爲樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，

莊不得擊。

　　于是張良至軍門見樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣請入，與之同命。”哙即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不内，樊哙側其盾以撞，衛士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眦盡裂。項王按劍而跽曰：“客何爲者？”張良曰：“沛公之參乘樊哙者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與鬥卮酒。哙拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸将約曰：‘先破秦入鹹陽者王之。’今沛公先破秦入鹹陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣将守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續耳，竊爲大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊哙從良坐。

　　坐須臾，沛公起如廁，因招樊哙出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，爲之奈何？”樊哙曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人

方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉鬥一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公爲我獻之。”張良曰：“謹諾。”當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十裏。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊哙、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從郦山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十裏耳。度我至軍中，公乃入。”

　　沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉鬥一雙，再拜奉大将軍足下。”項王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置之坐上。亞父受玉鬥，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今爲之虜矣！”

　　沛公至軍，立誅殺曹無傷。

　　劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見，劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說：“劉邦想要在關中稱王，讓子嬰（ying）做丞相，珍寶全都被劉邦占有。”項羽大怒，說：“明天犒（kao）勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊！”這時候，項羽的軍隊40萬，駐紮在新豐鴻門；劉邦的軍隊10萬，駐在霸上。範增勸告項羽說：

“沛公在崤山的東邊的時候，對錢财貨物貪戀，喜愛美女。現在進了關，不掠取财物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那裏的氣運，都是龍虎的形狀，呈現五彩的顔色，這是天子的氣運呀!趕快攻打，不要失去機會。”

　　楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟随着劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我是韓王派給沛公的人，現在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”于是張良進去，詳細地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎麽辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”劉邦說：“一個見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王。’所以就聽了他的話。”張良說：“估計大王的軍隊足夠用來抵擋項王嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當然不如啊。這又将怎麽辦呢？”張良說：“請您親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。”劉邦說：“你怎麽和項伯有交情？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現在事情危急，幸虧他來告訴我。”劉邦說：“他和

你年齡誰大誰小？”張良說：“比我大。”劉邦說：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他。”張良出去，邀請項伯。項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結爲兒女親家，說：“我進入關中，一點東西都不敢據爲己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待将軍到來。派遣将領把守函谷關的原因，是爲了防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望将軍到來，怎麽敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛項王的恩德。”項伯答應了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離去，回到軍營裏，把劉邦的話報告了項羽，趁機說：“沛公不先攻破關中，你怎麽敢進關來呢？現在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他。”項王答應了。

　　劉邦第二天早晨帶着一百多人馬來見項王，到了鴻門，向項王解釋說：“我和将軍合力攻打秦國，将軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰，但是我自己沒有料到能先進入關中，滅掉秦朝，能夠在這裏又見到将軍。現在有小人的謠言，使您和我發生誤會。”項王說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的，如果不是這樣，我怎麽會這麽生氣？”項王當天就留下劉邦，和他飲酒。項王、

項伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是範增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。範增多次向項王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項王，項王沉默着沒有反應。範增起身，出去召來項莊，說：“君王爲人心地不狠。你進去上前爲他敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們都将被他俘虜！”項莊就進去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營裏沒有什麽可以用來作爲娛樂的，請讓我舞劍。”項王說：“好。”項莊拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦，項莊無法刺殺。

　　于是張良到軍營門口找樊哙。樊哙問：“今天的事情怎麽樣？”張良說：“很危急！現在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊哙說：“這太危急了，請讓我進去，跟他同生死。”于是樊哙拿着劍，持着盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛軍門的衛士想阻止他進去，樊哙側着盾牌撞去，衛士跌倒在地上，樊哙就進去了，掀開帷帳朝西站着，瞪着眼睛看着項王，頭發直豎起來，眼角都裂開了。項王握着劍挺起身問：“客人是幹什麽的？”張良說：“是沛公的參乘樊哙。”項王說：“壯士！賞他一杯酒。”左右就遞給他一大杯酒，樊哙拜謝後，起身，站着把酒喝了。項王又說：“賞他一

條豬的前腿。”左右就給了他一條未煮熟的豬的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把豬腿放（在盾）上，拔出劍來切着吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊哙說：“我死都不怕，一杯酒有什麽可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸将約定：‘先打敗秦軍進入鹹陽的人封作王。’現在沛公先打敗秦軍進了鹹陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣将領把守函谷關的原因，是爲了防備其他盜賊的進入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這隻是滅亡了的秦朝的繼續罷了。我以爲大王不應該采取這種做法。”項王沒有話回答，說：“坐。”樊哙挨着張良坐下。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，趁機把樊哙叫了出來。

　　劉邦出去後，項王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現在出來，還沒有告辭，這該怎麽辦？”樊哙說：“做大事不必顧及小節，講大禮不必計較小的謙讓。現在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭幹什麽呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時帶了什麽東西？”劉邦說：“我帶了一對

玉璧，想獻給項王；一雙玉鬥，想送給亞父。正碰上他們發怒，不敢奉獻。你替我把它們獻上吧。”張良說：“好。”這時候，項王的軍隊駐在鴻門，劉邦的軍隊駐在霸上，相距四十裏。劉邦就留下車輛和随從人馬，獨自騎馬脫身，和樊哙、夏侯嬰、靳強、紀信四人拿着劍和盾牌徒步逃跑，從郦山腳下，取道芷陽，抄小路走。劉邦對張良說：“從這條路到我們軍營，不過二十裏罷了，估計我回到軍營裏，你才進去。”

　　劉邦離去後，從小路回到軍營裏。張良進去道歉，說：“劉邦禁受不起酒力，不能當面告辭。讓我奉上白璧一雙，拜兩拜敬獻給大王；玉鬥一雙，拜兩拜獻給大将軍。”項王說：“沛公在哪裏？”張良說：“聽說大王有意要責備他，脫身獨自離開，已經回到軍營了。”項王就接受了玉璧，把它放在座位上。亞父接過玉鬥，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大事！奪項王天下的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”

　　劉邦回到軍中，立刻殺掉了曹無傷。

　　一主旨和情節

　　鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之後長達五年的鬥争的開端。雖是開端，卻在某種程度上預示了這場鬥争的終結。這樣說，是因爲作者通過對這次宴會全過程（包括會前鬥争和會後餘波）的描寫，生

動地揭示了項羽的悲劇性格：他自矜功伐而有"婦人之仁"。這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險爲夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。從這段史實可以看出領袖人物的性格在曆史發展重要關頭上所起的作用。

　　本文按情節的發展過程可分三部分。

　　第一部分（第1、2段），交代鴻門宴的由來。

　　文章先指出劉、項兩軍的駐地及雙方兵力，表明項羽占有絕對優勢，戰争的主動權在他手中。下文所述人物活動均與這個背景有關。鬥争起因是曹無傷告密。項羽聽說"沛公欲王關中"，冒犯了他的尊嚴，當即決定進攻劉邦；他的主要謀士範增乘機揭露劉邦的野心，也力主進攻。二人認識上的差異，預示着他們對劉邦将采取不同的态度。

　　戰争似乎已經迫在眉睫，卻忽然出現了轉機。項伯爲報私恩夜訪張良，勸他逃走，而張良反以"爲韓王送沛公"爲借口，将消息通知了劉邦。劉邦于是拉攏項伯，以謊言爲自己辯護。項伯同意調停，并囑咐劉邦"旦日不可不蚤自來謝項王"。由是而有鴻門宴上的鬥争。

　　第二部分（第3、4段），寫鴻門宴上的鬥争。

　　節奏發展得快，氣氛的變化也快。開始很平和，劉邦卑詞"謝罪"，項羽說出告密人，可見怒氣全消，有和解意，且設宴招待劉邦。但範增蓄意殺死劉邦，始

而"數目項王，舉所佩玉以示之者三"，繼而命項莊舞劍，"因擊沛公于坐，殺之"，使氣氛越來越緊張。

　　于是張良出招樊哙。樊哙是劉邦的參乘，有保護劉邦的責任，但無與會資格。項羽得知他的身份後，知其來意，于是借賜酒緩和一下氣氛。樊哙爲了将衆人注意力集中到自己身上來，不僅一切做得合乎禮法，而且忍辱吃了生彘肩。然後借項王"能複飲乎"之問慷慨陳詞：于"王關中"一事，言雖有懷王之約，猶不敢自專，必待大王來；又就席間舞劍一事指責項王"欲誅有功之人"。故"項王未有以應"，反而賜坐。至此氣氛又進一步緩和，但危機仍未解除。這是宴會鬥争中的高潮。

　　第三部分（第5、6、7段），述會後餘事，包括劉邦逃席，間道至軍；張良留謝，項王受璧而範增破鬥；劉邦誅殺曹無傷。

　　本文情節按項羽是否發動進攻、劉邦能否安然逃席兩個問題逐層展開，波瀾橫生，矛盾叠出，扣人心弦。故事首尾相應，以曹無傷告密、項羽決定進攻始，以項羽受璧、曹無傷被誅終，雖屬節選，亦有相對的完整性。

　　二人物形象

　　本文主要塑造項羽的形象，集中表現了他自矜功伐的性格。因爲秦的主力被他擊敗，各路諸侯都聽命于他，承認他的"霸主"地位，所以入關後一聽說劉邦"欲王關中"，觸犯了他的尊嚴，立即決定進攻；而在獲

悉劉邦"籍吏民，封府庫"，等待他來處理，便放棄了進攻打算。更由于自矜功伐，他不把劉邦視爲主要對手，不想在席間殺死他，而劉邦又注意維護他的尊嚴，使他動了"不忍"之心，所以對範增的多次暗示"默然不應"，對項莊、項伯筵間舞劍也不表态。這種"不忍"之心甚至使他對樊哙采取了格外寬容的态度：樊哙沒有資格與會，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而賜酒。樊哙陳詞，雖有指責的話，但又把他看得比懷王更高，有"求賞"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以應"，于是優禮有加，賜樊哙坐。自矜功伐而又"爲人不忍"，雖一時成功，最後終不免于失敗。

　　寫項羽聽了曹無傷告密之後的反應和聽了項伯勸解之後的反應，形成兩個極端，把項羽毫無主見，不辨忠奸，既易沖動又易受騙的性格勾畫得十分鮮明。寫項羽在鴻門宴上既不顧範增再三催促殺劉邦的暗示，又不制止項莊意在殺劉邦的舞劍，還把樊哙的憤激當作豪壯，對劉邦的逃席行爲聽之任之，處處表現他的優柔寡斷。

　　司馬遷是把項羽當作悲劇英雄來描寫的，他曾這樣評論道："自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國。"本文雖隻寫出人物的一個側面，卻未嘗不能窺一斑而知全豹。

　　劉邦的形象也寫得很生

動。去鴻門"謝罪"，雖有項伯居中調停，其實是身入虎穴，命運難蔔，但非此不足以平項羽之怒，仍如約而往；回到軍中，"立誅殺曹無傷"，從這些事能看出他的堅決果斷。他一向待人傲慢，這一回又是"先破秦入鹹陽"，是"有大功"之人，但在項羽面前謙詞卑禮，惟恐有所不至--在宴會上屈居下座，他安之若素，出而未辭也覺得于禮不合，這又表現了他能屈能伸的性格。至于他的狡詐多端，從罵鲰生、拉攏項伯、罵告密人等細節中，都表現得很明顯。

　　三 寫作特點

　　1．在矛盾鬥争中刻畫人物。作者塑造項羽的形象主要抓住四個問題：是否對劉邦發動進攻；是否在席間殺死劉邦；對樊哙的越禮行爲采取什麽态度；對劉邦逃席又采取什麽态度。這些，上面已有分析。這裏附帶說說樊哙。樊哙在危急的關頭不顧衛士阻攔，闖入中軍帳，表現了極大的勇敢。但入帳後的種種行動都是有禮有節的，先"披帷西向立，瞋目視項王"，以引起項羽注意；項羽賜酒，他先拜謝，然後站着喝，随後連生彘肩也吃了；他借機譏諷項王，卻又替劉邦求賞，暗寓尊崇項羽之意，這又說明他粗中有細。

　　2．運用對照手法烘托人物形象。如：劉邦和項羽；張良和範增。

　　通過項羽的行動，可以充分證明此點。項羽當年倔起江東，領導農民起義隊伍，掃

平各地動亂。“三年，遂将五諸侯滅秦”。這是當他行爲符合客觀規律、符合人民群衆滅除暴秦政權願望時，他受到了群衆的擁護之故。因爲如此，他的舉措行爲，也便能符合客觀要求，能以透過形式看到本質，而處處取得主動，最後獲得成功。而當他“勝利”“成功”之後，便妄自尊大，倒行逆施，“分裂天下，而封王侯。”他幾乎是完全被勝利沖昏了頭腦，被一片歌頌、崇拜、畏服的聲音所淹沒，蔽塞了他應有的理智與聰明。更因爲到處屠城殺戮，他就迅速地喪失了群衆的擁戴。在行動舉措上，也是處處用主觀臆斷客觀，變得十分被動而愚蠢。用《鴻門宴》上的項羽形象，來印證此點，就更爲鮮明。由于項羽的“自矜功伐，奮其私智而不師古”，他竟然爲劉邦的一套卑詞厚币所欺哄，輕輕放走了自己送上門來的強大的敵人。他經不起紛至沓來的谄言和谀語，不但容忍自己營壘内部的資敵臣僚，也不聽信忠誠而有遠見的策謀勸告；甚至“率直”到把敵方爲自己遞送情報的人随口供出。劉邦對他所講的話和劉邦的行爲，本來有許多矛盾和漏洞可以察尋，但他卻完全漠視了這些。用自己的雙手給自己埋下難于挽救的敗亡種子。

　　第二點，本文說明了不自覺的資敵行爲是最爲可怕也最爲可恨的。項羽集團的項伯，可以作

爲最好的說明。他的一系列資敵行爲，基本上都是處于不自覺狀态。但從其影響來看，應該說是存在内部的可怕的利敵現象。因爲它分明起到削弱和分裂自己營壘并且切實幫助了敵人的嚴重作用。項伯凡事從封建貴族道德觀念出發，以緻弄得不識真正的大體。客觀上協助了敵人，還不自覺。敵人用各種手段利用了自己，不但不覺察，還自以爲處事深合“義”“禮”。這種人的思想行動最可怕。因爲不隻他自己不識是非，别人也往往受其左右而不以爲怪，因之堕壞大事。

　　第三點，本文說明，凡事必須依靠多數人，和衷共濟，步調整齊，才能成功。劉邦之所以化險爲夷轉危爲安，原因是在于他善于用人，處處依靠周圍的臣僚。上下團結一緻、步調劃一，互相輔助、互相支援，形成一個堅強的集體力量；相反地，在項羽方面，本來事情的成功象探囊取物一樣的容易，但是項羽卻師心自用不納善言。以緻在如此嚴重的關頭，扮演了颟顸失敗的可悲角色，劉邦後來批判他說：“項羽有一範增而不能用，此其所以爲我擒也。”說到自己成功的原因，他認爲張良、蕭何、韓信，“此三人者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”也在說明這個道理。

　　第四點，本文說明凡屬嚴重事情，必須有膽有識，充分分析客觀實際，

依據之制定周詳計劃，在進行上要有嚴密的措置安排，才能突破艱難，獲得勝利。通過本文中劉邦集團的一系列活動，可以印證此點。劉邦在接到項羽要擊破他的消息時，雖然顯得有些慌亂，但他的一些心腹臣僚，大都是有膽有識，能細緻地分析客觀，進行周詳的計劃和嚴密安排的人物。《鴻門宴》雄辯地說明劉邦集團在處理這樣一個嚴重事件時，是如何做到了知己知彼，有條有理，并且能順理成章，因敵制勝，所有舉措都是符合客觀實際，從而獲得最後勝利。

　　《鴻門宴》一文，就是如此在三大段十五節文字當中，包孕着極其豐富的思想意義。寫出來從秦崩潰到漢建立的曆史過程的一個重要片斷；描繪了劉項兩大集團勢力的不同陣容，塑造了兩種不同類型的統治人物。它不隻預示着項羽個人功業的重要轉折，它也是整個秦末曆史變化的重要關鍵。

　　《鴻門宴》一文，它的本事雖然發生在二千多年前，但在今天，仍然有非常鮮明的教育意義與認識價值。

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱爲史遷、太史公、曆史之父。他以其“究天

人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認爲是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的曆史，是“二十五史”之首，被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。