守住心灵的底线

最近，網絡上曝光了一段視頻。視頻中，一名外國男子在北京大街上公然猥亵中國女子。該視頻一天内被轉發近十萬次。外國男子爲英國籍，持旅遊簽證來華，北京警方現已依法對其進行拘留審查。據了解，當時被猥亵的女子以爲身穿藍色T恤、黑色運動褲的外國男子U某要問路，沒想到U某一路跟随，把她抱進路邊花壇中猥亵。期間保安曾試圖上前制止，但被U某一腳踢開。随後3名中國男人跟U某打了起來。據稱，5月8日晚9時在地鐵四號線，這個老外對兩節車廂的女性進行了‘掃蕩式’的騷擾。剛看到這段視頻，我還以爲是網絡的炒作，如今的網絡喧嚣浮躁，林子大了什麽鳥都有，這種事怎麽公然會發生在首都的大街上？一石激起千層浪，全國各大媒體的報道鋪天蓋地。這一事件的真實性，讓我感到震驚和悲哀。色狼固然可惡，但那些不敢出來制止色狼施暴的人更讓人寒心。在外國男子先後對5名女子作出了不雅行爲後，沒有一人大聲反抗，也沒有一人主動制止，圍觀者像圍觀‘馬戲團表演’一樣，沒人去關注受害女。如果不是發廊老板挺身而出，那麽受害女很有可能就會被老外強奸。如果人人都抱着“事不關己，高高挂起”的處世态度，那麽當事情落到自己頭上時，别人也會“高高挂起”。這一幕，不由得讓我想起了去年廣東佛山兩歲小女孩悅悅，在馬路上先後被兩輛車輾過，司機撞倒人後揚長而去。之後7分鍾内，18名路人先後經過，但都熟視無睹、見死不救。小悅悅最終被第19名路人、一位撿破爛的阿姨抱到路邊，随後送往醫院急救，不治身亡。事件報道出來後，在社會引起了巨大反響。我們無比憤慨，人性爲何如此冷漠？其實，類似事件并非隻是偶然發生。2007年8月，香港也曾發生過一宗讓全城議論紛紛的新聞。當時，一名15歲的少年被童黨活活打死，令人震驚的是，事發時有30多名路人經過，卻無人施以援手或挺身而出。2010年12月，在濟南開往菏澤的長途汽車上，司機李國強爲保護乘客行李身中五刀，車上乘客冷漠旁觀，眼看着歹徒刀捅司機，竟無一人伸出援手。諸如此類的事情，在電視新聞、網絡媒體、報刊，屢見不鮮。危難時刻，爲什麽無人去救助？因爲道德的缺失，良知泯滅，道德淪喪。在人心不古、物欲橫流的當今社會，人們的道德規範受到幹擾，道德的根基開始動搖，已成爲不争的事實。從這一系列見死不救的事件中，我們看到社會的道德底線在快速沉淪，北京受害女、小悅悅、15歲少年、李國強等的遭遇可能就是我們每個人的遭遇，我們也都可能成爲那些見死不救的路人。于是，我們從靈魂深處拷問自己，面對邪惡，我們會不會挺身而出，見義勇爲？我們會不會麻木不仁，沒有恻隐之心，隻知“自掃門前雪”？我們會不會變得冷漠無情，無動于衷，甚至躲之不及？除了道德責難外，我們又能否對自己身處的社會環境多一點反思？“君子能扶人之危，固人之急，因是善事”。路見不平，拔刀相助，曆來是中華民族的傳統美德。我們身邊那些充滿正義感的人，他們不願屈從他人，附和流俗，而甯可堅持自己心中的價值标準。但在現實中，舉報者被打擊，見義勇爲者被誣陷，堅持原則者被譏笑，勇于改革者被落井下石......人們的價值取向在發生改變，人文精神和社會良知都在傾斜。美醜不分，邪正不變，毫無原則，這種世俗是極其可怕的，它隻會讓人的精神日漸萎縮，使社會成爲一口大染缸。百度搜索“見死不救”一詞，竟有34萬之多，見死不救如此司空見慣。面對媒體關于社會倫理道德的報道，面對許許多多見死不救和誣陷見義勇爲的事例，人們感到彷徨而歎息世風淪喪。2005年8月12日《華南新聞》報道：與違法犯罪分子作鬥争而英勇獻身的安徽籍農民工鮑光蛇可以含笑九泉了。桂林市隆重表彰其見義勇爲的壯舉和精神，還爲鮑光蛇申報烈士，并向鮑光蛇家屬頒發了見義勇爲獎金1萬元、慰問金4萬元。同時向鮑光蛇家屬發放撫恤金2萬元，保險公司向鮑光蛇家屬支付保險金10萬元。鮑光蛇是在漓江江畔打工的安徽籍民工，在與入室搶劫的歹徒搏鬥中小腹被捅了一刀。英雄被送至醫院後，不是倒在歹徒的尖刀之下，而是倒在醫院的大門口。因爲同去的親友沒有帶現金，英雄抱着露出來的腸子，在醫院等待了1個多小時。面對傷者親人的哀號和哭求，醫院雷打不動，從頭到腳都充滿着徹骨的冰冷。救死扶傷是醫院和醫生的天職，在這種事件突發、情況危急的情況下，醫院對鮑光蛇立即進行手術以拯救其生命，是法律明文規定的義務，也是醫生的天職。然而，進醫院2小時沒手術，英雄死于“按部就班”搶救。事後，桂林市領導高度贊揚了鮑光蛇見義勇爲的精神，“希望他能給大家一個榜樣，弘揚社會正氣，共同應對邪惡。”然而，英雄在沒有成爲“典型”之前所遭遇到的冷漠，卻重重撞擊着人們的心靈。 人之初，性本善。人，都有感情，有憐憫之心，無論從良知的角度，還是從人性的角度來講，抑或是按照人們一般的道德水準，以及醫院和醫生的一般行爲規範，是斷然不會出現見死不救的，可在我們的現實之中卻是屢屢出現。其實，醫院漠視生命的同時，也是在漠視自己的生命，玷污自身的靈魂。對病人見死不救，是和諧社會的一個很深傷口，它給個人和社會都帶來很深的痛。司空見慣的“見死不救”，讓我們的神經已感到麻木。 據報載，2002年在襄樊市打工的仇文才勇鬥歹徒，4處受刀傷。襄樊市給仇文才“見義勇爲先進個人”表彰，獎勵3000元。但相對于30000多元的醫藥費來說無異于杯水車薪，因爲傷殘他沒有任何生活來源，80歲的老母親現在由他和弟弟輪流贍養。這個見義勇爲的英雄靠乞讨爲生，贍養母親。還有，見義勇爲25歲英雄韋兆安傷痛纏身，無錢治病在醫院19層跳樓自殺。3天内連續救起5個少年的綿陽人張國全爲救這幾個孩子，經濟損失近6000元。事後，私自上船的3個小孩的家人因經濟窘迫，不願承擔張的經濟損失，反咬一口說是張把小孩弄上了船。這類事情有很多，在金錢面前很多人道德缺失，在國家沒有立法保護的情況下，見義勇爲者被誣陷、見義勇爲者上街乞讨、見義勇爲者無錢治病由此送掉了性命，英雄流血又流淚，這是怎樣的社會悲哀！爲什麽在和諧社會裏，見義勇爲如此之難？爲什麽見義勇爲的宣傳很多，實際上卻越來越少？當見義勇爲的人成了“傻瓜”，試問，誰還會去做下一個勇敢的人？我認爲，如果見義勇爲行爲上，僅僅依靠社會承擔責任，從根本上來說，肯定會出現各種各樣的問題。因爲國家在立法等方面根本沒有政策保護見義勇爲者，一直缺乏國家級立法，地區級立法也是寥寥。我們從來不缺事例，缺的是剛性制度。與其懲罰“見死不救”，不如鼓勵“見義勇爲”。如果我們社會多一些鼓勵“見義勇爲”的法律法規、地方規章政策，對于社會是一個很好的導向，必定能大大減少見死不救的行爲。這一切，除了弘揚社會道德以外，最重要的還是立法和政府的作爲，讓每一個社會公民都能夠自發成爲道德楷模。此外，社會要弘揚正氣，扶正匡邪，應該讓見義勇爲的人得到道義和物質上的褒獎。社會上見義勇爲者多了，形成了良好的風氣，那麽正義、正氣就會得到彰顯。可喜的是，在2011年太原市第27次見義勇爲表彰大會上40名見義勇爲先進個人及5個先進群體受到表彰。其中先進個人特等獎2人，各頒發榮譽證書，獎金50000元。他們中年齡最大的已有61歲，年齡最小的僅17歲；他們中最大的“官”是水文站站長，剩下的都是普通群衆，涉及下崗工人、服務員、保安、農民等各行各業。從全國來看，各省市結合本地實際情況和見義勇爲人員的需求，出台和修正了相關意見和條例，加大了對見義勇爲人員的表彰獎勵和撫恤力度，獎勵撫恤金明顯提高。反思外國流氓在北京街頭公然猥亵中國女子事件，我們要理性地看待問題，不能無限地放大這種冷漠效應，更不能忘記社會有冷漠的路人，更有舍己救人的英雄，還有抱有正義感的公衆。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”，因此，我們應從自身來更好地提高道德水準，避免悲劇的再次發生。威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，曆來視爲中國人做人的最高境界。荀子曰“不誘于譽，不恐于诽”，諄諄教誨我們要把握好自己。弗蘭克林·培根說過：“美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，所以幸運最能顯露惡德，而厄運最能顯露美德！”善是天堂，惡是地獄。讓靈魂深處中的善良、正義戰勝邪惡、自私，守住心靈的底線，共同營造一個和諧、美好的社會環境。