何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。全诗译文及注释赏析

出自宋代王禹偁的《村行》

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籁，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，荞麥花開白雪香。何事吟餘忽惆怅，村橋原樹似吾鄉。譯文及注釋

譯文馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興緻悠長。千萬的山谷回蕩着聲響靜聽夜，看數座山峰在夕陽下默默無語。棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的荞麥花啊潔白如雪。是什麽讓我在吟詩時忽覺惆怅，原來鄉村小橋像極了我的家鄉！

注釋信馬：騎着馬随意行走。野興：指陶醉于山林美景，怡然自得的樂趣。晚籁：指秋聲。籁，大自然的聲響。棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落葉喬木，木質優良，葉含紅色。荞麥：一年生草本植物，秋季開白色小花，果實呈黑紅色三棱狀。原樹：原野上的樹。原，原野。

鑒賞

　　古代文人被貶谪期間，難免情緒抑郁，但卻擺脫了案牍之勞形，可以縱情流連于山水勝景之中，而偏遠之地，美麗的大自然最能安頓遷客的心靈。商州的自然美景帶給王禹偁極大的撫慰，他曾在《聽泉》詩裏自嘲說：“平生詩句是山水，谪宦方知是勝遊”。時間久了，一方山水之美也就漸漸融化在他那顆詩心裏，化作人與自然相諧的動人詩篇。這首詩是他與商山的自然風景進行心靈對話的藝術結晶。

　　開

開頭兩句，交代了時、地、人、事。時令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點是山間小路，這是以“山徑”直接點明的；人物是作者本人，這是從詩的結句中的“吾”字而得出的結論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領略山野旖旎的風光，這是從詩行裏透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神态、濃厚的遊興。

　　三、四兩句分别從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；後句寫數峰默默伫立在夕陽裏，這是目睹。這裏，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數峰”句寫數峰甯靜，不從正面着墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鍾書先生在《宋詩選注》中所說的“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然‘無語’。這樣，‘數峰無語’、‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話······”

　　颔聯耳聞“有聲”與目睹“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。詩人迷戀山間那份甯靜，然而暮色已悄然降臨，還是

且行且回。第三聯寫山鄉的紅葉與荞麥花：經霜的棠梨葉随風飄落，紅豔似火，在山野間分外耀眼；成片的荞麥花開如雪，陣陣清香撲鼻而來。“胭脂”與“白雪”對舉，令紅的更豔，白的更純，給讀者帶來極唯美的視覺感受。詩人乘興而遊，勝景觸目，吟詠成詩，可是吟完詩句，一絲怅惘湧上心頭，詩人看見了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故裏，那份近鄉情切的感覺也許僅在刹那間一閃，便恍然回轉過來，——此地并非詩人的故鄉，詩人心中的那份惱意自不待言說，這次村行的情緒也由悠然轉入怅然。滿目山川，清晖娛人，宦途失意的異鄉人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。

　　作者在前六句詩裏描繪了一幅色彩斑斓、富有詩意的秋日山村晚晴圖，較好地體現了宋人“以畫入詩”的特點。詩的最後兩句由寫景轉入抒情。前句設問，寫詩人在吟詩之後不知爲什麽忽然感到悶悶不樂；後句作答，寫這原來是詩人因蓦然發現村橋原野上的樹像他故鄉的景物而産生了思鄉之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了着落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的變化，拓深了詩意。

創作背景

　　宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，貶官商州，任商州團練副使。在王

禹偁的“商山五百五十日”裏，曾寫下二百餘首詩，占其全部詩作的三分之一，許多藝術水平較高的詩都作于此時。王禹偁的代表作《村行》便是這一時期的産物，作于淳化三年。

作者簡介

王禹偁（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。太平興國八年進士，曆任右拾遺、左司谏、知制诰、翰林學士。敢于直言諷谏，因此屢受貶谪。真宗即位，召還，複知制诰。後貶知黃州，又遷蕲州病死。王禹偁爲北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》。