风休住。蓬舟吹取三山去。全诗译文及注释赏析

出自宋代李清照的《漁家傲·天接雲濤連曉霧》

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬裏風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！譯文及注釋

譯文水天相接，晨霧蒙蒙籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請相告。我回報天帝說：路途漫長啊，又歎日暮時不早。學做詩，枉有妙句人稱道。長空九萬裏，大鵬沖天飛正高。風啊!千萬别停息，将我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

注釋星河：銀河。轉：《曆代詩餘》作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天語：天帝的話語。嗟：慨歎。報：回答。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語不驚人死不休”詩句。九萬裏：《莊子·逍遙遊》中說大鵬乘風飛上九萬裏高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。吹取：吹得。三山：《史記·封禅書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳爲仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。

賞析

　　這首《漁家傲》在李清照詞集中風格獨特，曆來引人矚目。下面是中華詩詞學會理事徐培均先生對

對此詞的賞析要點。

　　這首詞氣勢磅礴、音調豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。

　　詞一開頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，爲唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、雲、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準确地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動态俨然。“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶湧的波濤、彌漫的雲霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則将詞人在風浪颠簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉 ”，是寫詞人從颠簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，爲全篇的奇情壯采奠定了基調。

　　因爲這首詞寫的是“夢境”，所以接下來有“仿佛”三句。這三句寫詞人在夢中見到天帝。“夢魂”二字，是全詞的關鍵。詞人經過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個态度溫和、關心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然隻是一句異常簡潔的問話，卻飽含着深厚的感

情，寄寓着美好的理想。

　　在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，并自成起結。過片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之爲“跨片格”。“我報路長嗟日暮”句中的“ 報”字與上片的“問”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經曆，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《 離騷》中所表達的不憚長途遠征，隻求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隐括入律，隻用“ 路長 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡淨自然，渾化無迹。其意與“學詩謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙紮的苦悶。著一“謾”字，流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懑，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖爲女流，但作爲一位生不逢時的傑出文學家，她也有類似的感慨。

　　“九萬裏風鵬正舉 ”，從對話中宕開，然仍不離主線。說“鵬正舉 ”，是

進一步對大風的烘托 ，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：“風休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳爲仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風引開，終于無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬抟九天的風力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸于何處，此處交代海中仙山爲詞人的歸宿。前後呼應，結構缜密。

　　這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙遊》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、曆史與現實融爲一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羁的一面。

賞析二

　　這首詞，《花庵詞選》題作“記夢”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以後的作品。一般來說，李清照南渡以後寫的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。

　　李清照南渡後，不久丈夫趙明誠病死。國破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她隻身飄泊江南，孤單寂寞地度過她那艱苦歲月的晚年，處于“路長嗟日暮”的困境。但她是一個性格

爽直、柔中有剛、不願受現實生活束縛的人，所以，有時想象的翅膀飛進了另一個世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢跨雲霧，渡天河，歸帝宮，乘萬裏風到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調，豪放的風格，而和她的其他詞作風格迥然不同.

　　詞一開頭就寫：“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。”活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。這裏，“星河”，即銀河。意思是說，天空連接着那象波浪一樣翻滾的雲霞，這些雲霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色胧朦。而透過雲霧遠遠望去，銀河中波濤洶湧，象要使整條河翻轉過來似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中颠撲，風帆擺動得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的雲彩，可謂千姿萬态。雖然寫的是作者在夢中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上曆盡艱難險阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。所以，在它裏面既有壯麗的一面，又有艱險的一面。它展現出一個晨霧迷茫、雲濤翻騰、滾滾銀河、千帆競渡的開闊境界。這境界象是個仙境，作者就是在這仙境中經曆着的。所以，也漸漸地使她的夢魂好象回到天帝居住的宮殿去了。——“仿佛夢魂歸帝所”。

“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實，這是人們在經曆了千辛萬苦後所希望和追求的美好前途。而她之所以夢回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩人往往設想自己是從天上宮阙來的，所以在幻想美好的前途時也就往往說“歸帝所”去。如蘇轼的《水調歌頭》說：“不知天上宮阙，今夕是何年？我欲乘風歸去，……”也就是寫他想回到天帝宮殿去。那麽，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？

　　“聞天語，殷勤問我歸何處。”她聽着天帝在對她說話，殷勤地問她要回到哪裏去？李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這麽關照她，使她感到多麽溫暖啊！作者這麽寫，不管其主觀動機如何，客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照，譏諷了黑暗的現實社會。她在若幹年來的逃難生活中，多少事，憑誰訴？這次竟然得到訴說的機會了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心願。

　　“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”意思是說：我告訴天帝，我所走的路程很遠，現在已到了黃昏，還沒有到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什麽用呢？上句，“路長嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修遠兮，吾将上下而求索。”作者借

此表白自己在人生道路上日暮途遠，茫然不知所措。這裏着一“嗟”字，生動地表現出她那徬徨憂慮的神态。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨歎自己有才而不能爲世用，有懷才不遇之感；二是社會動亂，文章無用，有李賀《南園十三首》中的“不見年年遼海上，文章何處哭秋風”之意。兩者象是對立，實則統一，是互爲因果的。那麽，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請看：

　　“九萬裏風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鵬那樣乘萬裏風高飛遠舉，離開那龌龊的社會。叫風不要停止地吹着，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過着那自由自在的生活。“九萬裏風”句，出自《莊子·逍遙遊》：“鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。……鵬之徙于南冥也，水擊三千裏，搏扶搖而上者九萬裏。”“扶搖”，風名。“九”是虛數，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟。“三山”，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個神山。爲神仙所居，在渤海中。作者爲什麽夢想到三山中去？是否由于消極的遊仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來看，是由于她感到“路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”。

就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負，但在現實社會中根本得不到實現和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見她的夢想仙境，正是她對黑暗現實不滿的表現。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在着戰亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂寞的現實。所以，她的那種思想活動，并非消極的，而是積極的，有現實意義的。

　　這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的雲濤；大鵬展翅萬裏的浩大境界，以及那輕舟乘風吹向三山的美景，使人爲之神往。這種借神仙境界來表達自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極爲罕見的。

　　李清照本爲婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會，面對現實這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說；同時，她遍讀群書，記性特強，不常見的字句、故實，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對各種神話傳說和典故，都能運用自如來書寫自己追求自由和美好生活的心願，從而構成了這首具有浪漫情調而又氣魄宏偉的豪放詞。

賞析三

　　李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花

陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨，它的風格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠遊》的感情來寫小令，不但是五代詞中所沒有的，就是北宋詞中也很少見。一位婉約派的女詞人，而能寫出這樣有氣魄的作品，确實值得注意。

　　整首詞都是描寫夢境。開頭兩句寫拂曉時候海上的景象。在李清照以前還沒有人在詞裏描寫過大海。“天接雲濤”兩句用“接”、“轉”、“舞”三個動詞，來寫海天動宕的境界。“星河欲轉”，點出時間已近拂曉。“千帆舞”寫大風，這不是江河中的景象。可能因爲李清照是山東人，對海的見聞比較多，所以寫得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢魂歸帝所”，意思是說：我原來就是天帝那兒來的人，現在又回到了天帝處所。這和蘇轼《水調歌頭》中秋詞：“我欲乘風歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句，着“殷勤”二字，寫出天帝的好意，引起下片換頭“我報路長嗟日暮”二句的感慨。《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修遠兮，吾将上下而求索”。這就是李清照“路長日暮”句的出處。這句子的意思是說人世間不自由，尤其是封建時代的婦女，縱使學詩有驚人之句（

“謾有”是“空有”的意思），也依然是“路長日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說：看大鵬已經高翔于九萬裏風之上；大風呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧（“九萬裏風”句用《莊子?逍遙遊》，說大鵬“抟扶搖而上者九萬裏”，扶搖，旋風，九是虛數）！

　　李清照是婉約派的女作家，何以能寫出這樣豪放的作品呢？在封建社會中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養和才華的女作家也不能擺脫這種命運，這無疑會使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽修的成語“庭院深深深幾許”作爲起句，這很可能是借它表達她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對自由的渴望，對光明的追求。但這種願望在她生活的時代的現實生活中是不可能實現的，因此她隻有把它寄托于夢中虛無缥缈的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個時代，一個女子而能不安于社會給她安排的命運，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，确實是很難得的。在曆史上，在封建社會的婦女群中是很少見的。

　　這首風格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，确實是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更爲突出了。其所以有此

成就，無疑是決定于作者的實際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情；這絕不是沒有真實生活感情而故作豪語的人所能寫得出的。

創作背景

　　此詞作于李清照南渡之後。根據《金石錄後序》記載，公元1130年（宋高宗建炎四年）春間，李清照曾在海上航行 ，曆盡風濤之險。此詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞就作于公元1130年（建炎四年）。

作者簡介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“别是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。