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文学作品中这些美食描写 描写做饭的片段

发布时间:2023-12-16 15:30:42

其實名流寫美食,大多隻是借了食物的由頭,說餐桌間的人情、講自己的故事。好在大師們擅長調戲文字,故事比食物有嚼頭,所以怎麽看都不倦。
但對于大部分人來說,能通過對食物的文字描述讓人達到感官共鳴——通俗點兒說,就是能讓看官們都看饞了——這才是重點。
食欲,其實是一種确切的現實的欲望。
它是根植在富有強烈感官刺激的場景裏的,而非虛渺的人文情懷所能帶動的。
若想讓讀者産生食欲方面的代入感,足夠多的“色、香、味”描述應當是第一位的。
但不免多提一句,在行文時,應充分利用文字所能給予的獨有的想象空間。
固然需要有足夠的人間煙火氣,但又要對篇幅與用詞盡量克制,避免過于記錄寫實。
具體還以幾位老饕客的美食描寫舉例:。
香酥鴨是一道很普通的館子菜,制作簡單,方法是先将湖鴨開膛洗淨,在作料中稍喂一下,然後在油鍋中炸成金黃色,食用時先切成塊,再拼成整鴨狀上桌。工藝雖簡單,關鍵在炸的功夫和油的熱度,掌握不好,就很難達到既香且酥的效果。
過去我家家廚擅做一種鍋燒鴨,是先将鴨子抹上作料上籠蒸透,使鴨子的油脂外溢,蒸後滗去湯和鴨油,晾涼後用幹布盡量吸去鴨子身上的水分,再下油鍋炸成金黃色,剁成塊狀後組合成整鴨形狀裝盤,吃時蘸着花椒鹽。這種鍋燒鴨外焦裏嫩,肉質較香酥鴨細膩,吃起來糯軟鮮香,鴨肉決不會有發幹發柴的口感。
《老饕漫筆》趙珩。
高郵鹹蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩,不似别處的發幹、發粉,入口如嚼石灰。油多尤爲别處所不及。鴨蛋的吃法,如袁子才所說,帶殼切開,是一種,那是席間待客的辦法。平常食用,一般都是敲破“空頭”用筷子挖着吃。筷子頭一紮下去,吱──紅油就冒出來了。高郵鹹蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的鹹鴨蛋,蛋黃是淺黃色的,這叫什麽鹹鴨蛋呢!。
《端午的鴨蛋》汪曾祺。
梁晉竹是清道光時人,距今不到二百年,他已感歎當時的西湖醋溜魚之徒有虛名。宋五嫂的手藝,吾固不得而知,但是七十年前侍先君遊杭,在樓外樓嘗到的醋溜魚,仍驚歎其鮮美,嗣後每過西湖辄登樓一膏饞吻。樓在湖邊,憑窗可見巨簍系小舟,蒌中畜魚待烹,固不必舉網得魚。普通選用青魚,即草魚,魚長不過尺,重不逾半斤,宰割收拾過後沃以沸湯,熟即起鍋,勾芡調汁,澆在魚上,即可上桌。
醋溜魚當然是汁裏加醋,但不宜加多,可以加少許醬油,亦不能多加。汁不要多,也不要濃,更不要油,要清清淡淡,微微透明。上面可以略撒姜末,不可加蔥絲,更絕對不可加糖。如此方能保持現殺活魚之原味。
《雅舍談吃》梁實秋。
三段文字讀下來,其實很容易發現在美食描寫中的共性:。
1、詳述制作過程。
2、着墨于菜式的視覺效果。
3、以食用口感的體驗描述作爲點睛。
1、詳述制作過程的目的在于鋪墊。
直接把一盤菜端至面前的感覺,确實幹淨利落,但是難免會少了韻味。
做菜的過程其實就是脫衣調情的誘人前戲。
從食材的取用、腌制、料理,越是細緻地描寫,就越容易帶出一種精緻的講究,毫不費力吊起觀衆的所有想象力和期待值。
2、着墨于菜式的視覺效果,先是主料的色,再到佐料的妙,最後是擺盤的美。
如同畫卷一樣從内到外鋪開的畫面感,仿佛廚娘的一雙妙手在觀衆面前細細撥弄,這應該是整個食物描寫中最美的部分了。
其中有一點需切記,盡量在描寫中使用簡單常用詞,可以輕易營造出于直覺的感官共鳴。
務必杜絕過多成語、複雜詞彙,更需警惕非常容易犯的過度形容的問題。
也有一些人會非常努力地想表達畫面感引起食欲,恨不得把當時的情景重播給觀衆看,結果就堆砌了太多詳盡的描寫句子。但這其實就像拿着高倍放大鏡看美女,過于赤裸則毫無美感——當然,這與作者本身的文筆功底有很大的關系,并不隻是在描寫食物這一項上。
3、以食用口感的體驗描述作爲點睛這一項,與以上同理。
口感是食用體驗裏最重要的一個環節,但這也屬于非常私人的感覺,而且很難描述得夠雅觀。
有些人喜歡把舌尖的感受、咬下去的感受、吞下去的感受全部一五一十交代完畢,卻通常讓人看得皺眉。
在享受一道美食的時候,口腹之欲往往隻是小節。若要全部落筆在此處,還不如清淡點題,巧妙帶入,用簡單一個字兩個字點出感受,又給讀者留有足夠的想象空間。
解釋完了行文精要,然後是修煉文筆的辦法。
無非就是兩種:多吃,多讀。
多吃,是要切身去體會。
若是你還隻能嘗出個大概的酸甜苦辣,那無論再怎麽描寫,文字也是幹癟的。但凡是美食家,一定要吃遍了各國頂尖的高級餐廳、尋遍了山間野嶺的隐世小店,才有底氣說家鄉小吃是樸實的真味。
多讀,是增長見識,并歸納自己的文風。
雖然這篇答案的主要方向是“怎麽樣把美食描寫得令人垂涎欲滴”,但也許題主會慢慢習慣另一種行文風格,以食叙事抒情,也不失爲一種打動讀者的好辦法。
在此,再推薦幾本我喜歡的美食類書籍:。
《老饕漫筆》《老饕續筆》趙珩。
《五味》《四方食事》汪曾祺(也有集合版散文集《汪曾祺談吃》)。
《随園食單》袁枚。
《雅舍談吃》梁實秋。
《壽司之神》日裏見真三。
最後,以我最愛的汪先生作結,餓的時候可就别看了:。
獅子頭是淮安菜。豬肉肥瘦各半,愛吃肥的亦可肥七瘦三,要“細切粗斬”,如石榴米大小絞肉機絞的肉末不行,荸荠切碎,與肉末同拌,用手抟成招柑大的球,入油鍋略炸,至外結薄殼,撈出,放進水鍋中,加醬油、糖,慢火煮,煮至透味,收湯放入深腹大盤。
獅子頭松而不散,入口即化,北方的“四喜丸子”不能與之相比。
周總理在淮安住過,會做獅子頭,曾在重慶紅岩八路軍辦事處做過一次,說:“多年不做了,來來來,嘗嘗!”想必做得很成功,因爲語氣中流露出得意。
我在淮安中學讀過一個學期,食堂裏有一次做獅子頭,一大鍋油,獅子頭像炸麻團似的在油裏翻滾,撈出,放在碗裏上籠蒸,下襯白菜。一般獅子頭多是紅燒,食堂所做卻是白湯,我覺最能存其本味。

其实名流写美食,大多只是借了食物的由头,说餐桌间的人情、讲自己的故事。好在大师们擅长调戏文字,故事比食物有嚼头,所以怎么看都不倦。
对于大部分人来说,能通过对食物的文字描述让人达到感官共鸣——通俗点儿说,就是能让看官们都看馋了——这才是重点。
食欲,其实是一种确切的现实的欲望
它是根植在富有强烈感官刺激的场景里的,而非虚渺的人文情怀所能带动的。
若想让读者产生食欲方面的代入感,足够多的“色、香、味”描述应当是第一位的。
但不免多提一句,在行文时,应充分利用文字所能给予的独有的想象空间。
固然需要有足够的人间烟火气,但又要对篇幅与用词尽量克制,避免过于记录写实。
具体还以几位老饕客的美食描写举例:。
香酥鸭是一道很普通的馆子菜,制作简单,方法是先将湖鸭开膛洗净,在作料中稍喂一下,然后油锅中炸成金黄色,食用时先切成块,再拼成整鸭状上桌。工艺虽简单,关键在炸的功夫和油的热度,掌握不好,就很难达到既香且酥的效果。
过去我家家厨擅做一种锅烧鸭,是先将鸭子抹上作料上笼蒸透,使鸭子的油脂外溢,蒸后滗去汤和鸭油,晾凉后用干布尽量吸去鸭子身上水分,再下油锅炸成金黄色,剁成块状后组合成整鸭形状装盘,吃时蘸着花椒盐。这种锅烧鸭外焦里嫩,肉质较香酥鸭细腻,吃起来糯软鲜香,鸭肉决不会有发干发柴口感
《老饕漫笔》赵珩。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法,如袁子才所说,带壳切开,是一种,那是席间待客的办法。平常食用,一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去,吱──红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!。
《端午的鸭蛋》汪曾祺。
梁晋竹是清道光时人,距今不到二百年,他已感叹当时的西湖醋溜鱼之徒有虚名。宋五嫂的手艺,吾固不得而知,但是七十年前侍先君游杭,在楼外楼尝到的醋溜鱼,仍惊叹其鲜美,嗣后每过西湖辄登楼一膏馋吻。楼在湖边,凭窗可见巨篓系小舟,蒌中畜鱼待烹,固不必举网得鱼。普通选用青鱼,即草鱼,鱼长不过尺,重不逾半斤,宰割收拾过后沃以沸汤,熟即起锅,勾芡调汁,浇在鱼上,即可上桌。
醋溜鱼当然是汁里加醋,但不宜加多,可以加少许酱油,亦不能多加。汁不要多,也不要浓,更不要油,要清清淡淡微微透明。上面可以略撒姜末,不可加葱丝,更绝对不可加糖。如此方能保持现杀活鱼之原味
《雅舍谈吃》梁实秋。
三段文字读下来,其实很容易发现在美食描写中的共性:。
1、详述制作过程。
2、着墨于菜式的视觉效果。
3、以食用口感的体验描述作为点睛。
1、详述制作过程的目的在于铺垫。
直接把一盘菜端至面前的感觉,确实干净利落,但是难免会少了韵味。
做菜的过程其实就是脱衣调情的诱人前戏。
食材的取用、腌制、料理,越是细致地描写,就越容易带出一种精致的讲究,毫不费力吊起观众的所有想象力和期待值。
2、着墨于菜式的视觉效果,先是主料的色,再到佐料的妙,最后是摆盘的美。
如同画卷一样从内到外铺开的画面感,仿佛厨娘的一双妙手在观众面前细细拨弄,这应该是整个食物描写中最美的部分了。
其中有一点需切记,尽量在描写中使用简单常用词,可以轻易营造出于直觉的感官共鸣。
务必杜绝过多成语复杂词汇,更需警惕非常容易犯的过度形容的问题
也有一些人会非常努力地想表达画面感引起食欲,恨不得把当时的情景重播给观众看,结果就堆砌了太多详尽的描写句子。但这其实就像拿着高倍放大镜看美女,过于赤裸则毫无美感——当然,这与作者本身的文笔功底有很大的关系,并不只是在描写食物这一项上。
3、以食用口感的体验描述作为点睛这一项,与以上同理。
口感是食用体验里最重要的一个环节,但这也属于非常私人的感觉,而且很难描述得够雅观。
有些人喜欢把舌尖的感受、咬下去的感受、吞下去的感受全部一五一十交代完毕,却通常让人看得皱眉。
在享受一道美食的时候,口腹之欲往往只是小节。若要全部落笔在此处,还不如清淡点题,巧妙带入,用简单一个字两个字点出感受,又给读者留有足够的想象空间。
解释完了行文精要,然后是修炼文笔的办法。
无非就是两种多吃,多读。
多吃,是要切身去体会
若是你还只能尝出个大概的酸甜苦辣,那无论再怎么描写,文字也是干瘪的。但凡是美食家,一定要吃遍了各国顶尖的高级餐厅、寻遍了山间野岭的隐世小店,才有底气说家乡小吃是朴实的真味。
多读,是增长见识,并归纳自己的文风。
虽然这篇答案的主要方向是“怎么样把美食描写得令人垂涎欲滴”,但也许题主会慢慢习惯另一种行文风格,以食叙事抒情,也不失为一种打动读者的好办法。
在此,再推荐几本我喜欢的美食类书籍:。
《老饕漫笔》《老饕续笔》赵珩。
《五味》《四方食事》汪曾祺(也有集合版散文集《汪曾祺谈吃》)。
《随园食单》袁枚。
《雅舍谈吃》梁实秋。
寿司之神》日里见真三。
最后,以我最爱的汪先生作结,饿的时候可就别看了:。
狮子头是淮安菜。猪肉肥瘦各半,爱吃肥的亦可肥七瘦三,要“细切粗斩”,如石榴米大小绞肉机绞的肉末不行,荸荠切碎,与肉末同拌,用手抟成招柑大的球,入油锅略炸,至外结薄壳,捞出,放进水锅中,加酱油、糖,慢火煮,煮至透味,收汤放入深腹大盘。
狮子头松而不散,入口即化,北方的“四喜丸子”不能与之相比。
周总理在淮安住过,会做狮子头,曾在重庆红岩八路军办事处做过一次,说:“多年不做了,来来来,尝尝!”想必做得很成功,因为语气中流露出得意。
我在淮安中学读过一个学期,食堂里有一次做狮子头,一大锅油,狮子头像麻团似的在油里翻滚,捞出,放在碗里上笼蒸,下衬白菜。一般狮子头多是红烧,食堂所做却是白汤,我觉最能存其本味。

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