描写秦岭山的作文，有哪些格调比较高的作文素材？
发布时间：2023-04-13 12:41:21
直接上幹貨。
【韓愈】個人很喜歡梁衡的文章，其中有很多大家可以借鑒的素材，其中有一篇《讀韓愈》，可謂百戰百用。以下是我積累的片段（還有一些網上找的資料）：韓愈，名“愈”，一個愈字透視出他人格中最突出的特質，力求超越，不甘平庸。他的一生像鬥士般剛強激勇，鐵骨铮铮。從政，心懷正道義，爲弱勢者發聲；著文，力挽狂瀾，扭轉一代風氣。谏迎佛骨，是其生命中的高光時刻。唐憲宗佞（沉迷于）佛，打算把法門寺佛骨舍利請入宮供養。韓愈寫下《谏迎佛骨表》，反對鋪張，憲宗大怒，韓愈因此被貶潮州，這才有了“刺潮八月”。韓愈爲官之地如潮州，陽山，宜春等，無不立祠建館，千載紀念。刺潮八月，年僅12歲的小女兒也慘死在驿道旁。胸中塊壘，筆底波濤，在過藍關時寫下了那首著名的詩“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲爲聖朝除弊事，肯将衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”當其獲罪海隅，家破人亡之時，仍能心系百姓，爲民興四利：一是驅除鳄魚，二是興修水利，三是贖放奴婢，四是興辦教育。韓語出身小戶，考進士三次落第，考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但他兩次犯上之言，被貶又繼續盡其所能爲民辦事。這是中國知識分子的傳統，以國爲任，以民爲本。韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻荒之地視政八月，這裏就忽然山河易姓了，“一片江山盡姓韓”。曆朝曆代有多少人希望不朽或刻碑勒石或建廟立祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但當他與百姓利益、與社會進步聯在一起時就價值無窮。長安大殿上的雕樓玉砌在如鈎曉月下靜靜地等待，秦嶺驿道上的風雪、南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊，曆史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背，雙手托着一封奏折，一步一顫地走向大殿，然後又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。2.【辛棄疾】梁衡《把欄杆拍遍》也是極好的。
辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的，他的詞不是用墨來寫的，而是蘸着血和淚塗抹而成的。他永以一個沙場英雄和愛國将軍的形象留存在曆史上和自己的詩詞中。“了卻君王天下事，赢得生前身後名。”南渡後，他失去了快刀利劍，就隻剩下一隻羊毫軟筆，再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，隻能筆走龍蛇，淚灑宣紙。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周山，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄杆，隻能熱淚橫流。“把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。”辛棄疾這個人，此人本色是武人，武人本色是政人。他并不想當詞人，但武途政路不通，曆史歪打正着地把他逼向了詞人之道。積300年北宋南宋之動蕩，才産生了一個辛棄疾。“君恩重，且教種芙蓉！”辛棄疾的一生，大都是在被抛棄的感歎與無奈中度過的。當權者不使之爲官，卻爲他準備了錘煉思想和藝術的反面環境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。曆史的風雲，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中，他的腦海，翻騰，激蕩，如地殼内岩漿的滾動鼓漲，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便隻有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。3.【傳統文化】語文，是中華民族優秀傳統文化的智慧寶庫。在這裏，我們可以聆聽到先賢聖哲修身做人的諄諄告誡：自強不息，堅韌不拔，誠信守諾，仁愛孝悌；可以驚豔到苦難的中華民族一次次在文學之巅肆意綻放的藝術之花：諸子散文，漢賦，唐詩，宋詞，明清小說；可以體察到在命運與時代的取舍面前，文人士大夫如何在血與淚的權衡之後，安頓自己的靈魂：賢士陶淵明東籬把酒的淡泊明志，憂患範仲淹耿耿于心的家國情懷，深沉歐陽修“三樂”背後的滄桑孤獨，睿智蘇東坡與天同化的超越曠達……在波濤洶湧，汪洋恣肆的智慧的海洋裏，誰能不被醍醐灌頂呢？。
4.【創新文化傳承】以改革開放的姿态繼續走向未來，變革與開放的深厚曆史淵源、深厚文化根基，是一筆寶貴精神和經驗财富。例如，正式時在閱讀東晉葛洪《肘後備急方》一書時，屠呦呦受到“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的啓發，對青蒿素的提取方式展開改良，最終獲得成功。
5.【創新中國擔當】袁隆平帶領技術團隊，運用“四維改良”技術，在迪拜熱帶沙漠種植中國雜交水稻初獲成功，讓天方夜譚變成現實，做出改良沙漠生态環境，保障全球糧食安全的又一中國貢獻。
6.【環保】河北塞罕壩昔日飛鳥不栖，黃沙遮面，如今綠樹蔥茏，天淨風清，這樣的綠色奇迹映照着塞罕壩人超越半個世紀的堅守。
7.【慕課“走紅”推動教育改革】打破教學時間，空間邊界限制的慕課在全球走紅，中國的慕課建設與應用也呈爆發式增長，打破學校與學校之間，學校與社會之間的藩離，給民衆提供了一種獲取知識的全新途徑。
8.【教材撤下地動儀】科學史界主流觀點認爲，以往關于張衡地動儀的宣傳并不科學，因此在無定論之前，從教材中删除地動儀也一種實事求是的科學态度。我們的曆史的認識越是清晰，對古代文明的理解越是客觀，這樣的文化自信也就越有力量。
9.【甲骨文表情包：帶着遠古記憶融入現代生活】清華大學美術學院博士生導師陳楠及其團隊設計的一套甲骨文表情包在社交平台上流行起來，讓古老的文字搭上了最時尚、最年輕的“社交快車”，進一步融入當下生活的方方面面，與現代擦出火花，從龜甲獸骨到手機屏幕，遠古文字與流行表達跨時代聯袂，用藝術化與數字化結合的方式活化甲骨文，讓其超越文字和字體本身的意義，成爲一種承載着民族文化的獨特審美符號。将古代元素融入現代生活中，創新的是形式，不變的是情懷。
10.【文化自信】1998年，諾貝爾獎獲得者集會時宣言：“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭2500多年，去汲取孔子的智慧。”。
11.【英雄烈士保護法】“爲人進出的門緊鎖着，爲狗爬出的洞敞開着，一個聲音高叫着：爬出來吧，給你自由！”葉挺烈士在《囚歌》中的高聲呐喊，鼓舞着無數後來者，爲争取中華民族自由而流血奮鬥。可當幸福生活觸手可及時，卻有人惡意篡改囚歌作爲搞笑的噱頭。英雄烈士名譽不容亵渎，網絡不是法外之地，英雄烈士保護法以法治正義捍衛英烈尊嚴，傳承英烈精神，築牢信念之基。
12.【思想碰撞，波粒二象性】物理界争論數百年的波動說和微粒說困擾了無數科學家，然而最終波粒二象性的結論一出，震驚了科學界。那些科學家之前對于波動說和粒子說的辯論和堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中雙方指出了彼此的不合理，才爲二者思想最終的融合創造了條件，真理越辯越明，思想碰撞乃向上的車輪。
13.【匠人精神（不熄的窯火，不朽的匠心）】明清兩代爲确保景德鎮禦窯廠瓷器質量，朝庭有嚴格的挑選标準，稍有瑕疵便打碎掩埋，瓷器堆成的“珠山”屹立至今，被視爲陶瓷界的“珠穆朗瑪峰”，把瓷器做到極緻，把極緻做成曆史，這是景德鎮薪火相傳的工匠精神，“匠從八方來，器成天下走”，一雙雙工匠之手将不起眼的泥土變成千家萬戶珍視的瓷器，在“泥與火”的傳奇中，數以萬計的陶瓷工匠對工匠精神進行的深刻的诠釋：本分、極緻、創新。
14.【活在當下珍惜現在】摘自白岩松《白說》。
他（史鐵生）曾經說過這樣一段話。四肢健全的時候，抱怨周圍環境如何糟糕突然癱瘓了。坐在輪椅上，懷念當初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那時候多麽陽光燦爛。又過幾年，坐也坐不踏實了，出現了褥瘡和其他問題，懷念前兩年可以安穩坐着的時光，風清日朗。又過了幾年，得了尿毒症，這時覺得褥瘡也算好的。開始不斷地透析了，一天當中沒有痛苦的時間越來越少，才知道尿毒症初期也不是那麽糟糕。
所以他說，生命中永遠有一個“更”，爲什麽不去珍惜現在呢？。
有哪些讓閱卷老師眼前一亮的作文題目？。
你有什麽句子用來寫作文百用不膩？。
【韓愈】個人很喜歡梁衡的文章，其中有很多大家可以借鑒的素材，其中有一篇《讀韓愈》，可謂百戰百用。以下是我積累的片段（還有一些網上找的資料）：韓愈，名“愈”，一個愈字透視出他人格中最突出的特質，力求超越，不甘平庸。他的一生像鬥士般剛強激勇，鐵骨铮铮。從政，心懷正道義，爲弱勢者發聲；著文，力挽狂瀾，扭轉一代風氣。谏迎佛骨，是其生命中的高光時刻。唐憲宗佞（沉迷于）佛，打算把法門寺佛骨舍利請入宮供養。韓愈寫下《谏迎佛骨表》，反對鋪張，憲宗大怒，韓愈因此被貶潮州，這才有了“刺潮八月”。韓愈爲官之地如潮州，陽山，宜春等，無不立祠建館，千載紀念。刺潮八月，年僅12歲的小女兒也慘死在驿道旁。胸中塊壘，筆底波濤，在過藍關時寫下了那首著名的詩“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲爲聖朝除弊事，肯将衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”當其獲罪海隅，家破人亡之時，仍能心系百姓，爲民興四利：一是驅除鳄魚，二是興修水利，三是贖放奴婢，四是興辦教育。韓語出身小戶，考進士三次落第，考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但他兩次犯上之言，被貶又繼續盡其所能爲民辦事。這是中國知識分子的傳統，以國爲任，以民爲本。韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻荒之地視政八月，這裏就忽然山河易姓了，“一片江山盡姓韓”。曆朝曆代有多少人希望不朽或刻碑勒石或建廟立祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但當他與百姓利益、與社會進步聯在一起時就價值無窮。長安大殿上的雕樓玉砌在如鈎曉月下靜靜地等待，秦嶺驿道上的風雪、南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊，曆史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背，雙手托着一封奏折，一步一顫地走向大殿，然後又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。2.【辛棄疾】梁衡《把欄杆拍遍》也是極好的。
辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的，他的詞不是用墨來寫的，而是蘸着血和淚塗抹而成的。他永以一個沙場英雄和愛國将軍的形象留存在曆史上和自己的詩詞中。“了卻君王天下事，赢得生前身後名。”南渡後，他失去了快刀利劍，就隻剩下一隻羊毫軟筆，再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，隻能筆走龍蛇，淚灑宣紙。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周山，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄杆，隻能熱淚橫流。“把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。”辛棄疾這個人，此人本色是武人，武人本色是政人。他并不想當詞人，但武途政路不通，曆史歪打正着地把他逼向了詞人之道。積300年北宋南宋之動蕩，才産生了一個辛棄疾。“君恩重，且教種芙蓉！”辛棄疾的一生，大都是在被抛棄的感歎與無奈中度過的。當權者不使之爲官，卻爲他準備了錘煉思想和藝術的反面環境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。曆史的風雲，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中，他的腦海，翻騰，激蕩，如地殼内岩漿的滾動鼓漲，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便隻有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。3.【傳統文化】語文，是中華民族優秀傳統文化的智慧寶庫。在這裏，我們可以聆聽到先賢聖哲修身做人的諄諄告誡：自強不息，堅韌不拔，誠信守諾，仁愛孝悌；可以驚豔到苦難的中華民族一次次在文學之巅肆意綻放的藝術之花：諸子散文，漢賦，唐詩，宋詞，明清小說；可以體察到在命運與時代的取舍面前，文人士大夫如何在血與淚的權衡之後，安頓自己的靈魂：賢士陶淵明東籬把酒的淡泊明志，憂患範仲淹耿耿于心的家國情懷，深沉歐陽修“三樂”背後的滄桑孤獨，睿智蘇東坡與天同化的超越曠達……在波濤洶湧，汪洋恣肆的智慧的海洋裏，誰能不被醍醐灌頂呢？。
4.【創新文化傳承】以改革開放的姿态繼續走向未來，變革與開放的深厚曆史淵源、深厚文化根基，是一筆寶貴精神和經驗财富。例如，正式時在閱讀東晉葛洪《肘後備急方》一書時，屠呦呦受到“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的啓發，對青蒿素的提取方式展開改良，最終獲得成功。
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6.【環保】河北塞罕壩昔日飛鳥不栖，黃沙遮面，如今綠樹蔥茏，天淨風清，這樣的綠色奇迹映照着塞罕壩人超越半個世紀的堅守。
7.【慕課“走紅”推動教育改革】打破教學時間，空間邊界限制的慕課在全球走紅，中國的慕課建設與應用也呈爆發式增長，打破學校與學校之間，學校與社會之間的藩離，給民衆提供了一種獲取知識的全新途徑。
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12.【思想碰撞，波粒二象性】物理界争論數百年的波動說和微粒說困擾了無數科學家，然而最終波粒二象性的結論一出，震驚了科學界。那些科學家之前對于波動說和粒子說的辯論和堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中雙方指出了彼此的不合理，才爲二者思想最終的融合創造了條件，真理越辯越明，思想碰撞乃向上的車輪。
13.【匠人精神（不熄的窯火，不朽的匠心）】明清兩代爲确保景德鎮禦窯廠瓷器質量，朝庭有嚴格的挑選标準，稍有瑕疵便打碎掩埋，瓷器堆成的“珠山”屹立至今，被視爲陶瓷界的“珠穆朗瑪峰”，把瓷器做到極緻，把極緻做成曆史，這是景德鎮薪火相傳的工匠精神，“匠從八方來，器成天下走”，一雙雙工匠之手将不起眼的泥土變成千家萬戶珍視的瓷器，在“泥與火”的傳奇中，數以萬計的陶瓷工匠對工匠精神進行的深刻的诠釋：本分、極緻、創新。
14.【活在當下珍惜現在】摘自白岩松《白說》。
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所以他說，生命中永遠有一個“更”，爲什麽不去珍惜現在呢？。
有哪些讓閱卷老師眼前一亮的作文題目？。
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【韩愈】个人很喜欢梁衡的文章，其中有很多大家可以借鉴的素材，其中有一篇《读韩愈》，可谓百战百用。以下是我积累的片段（还有一些网上找的资料）：韩愈，名“愈”，一个愈字透视出他人格中最突出的特质，力求超越，不甘平庸。他的一生像斗士般刚强激勇，铁骨铮铮。从政，心怀正道义，为弱势者发声；著文，力挽狂澜，扭转一代风气。谏迎佛骨，是其生命中的高光时刻。唐宪宗佞（沉迷于）佛，打算把法门寺佛骨舍利请入宫供养。韩愈写下《谏迎佛骨表》，反对铺张，宪宗大怒，韩愈因此被贬潮州，这才有了“刺潮八月”。韩愈为官之地如潮州，阳山，宜春等，无不立祠建馆，千载纪念。刺潮八月，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。胸中块垒，笔底波涛，在过蓝关时写下了那首著名的诗“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”当其获罪海隅，家破人亡之时，仍能心系百姓，为民兴四利：一是驱除鳄鱼，二是兴修水利，三是赎放奴婢，四是兴办教育。韩语出身小户，考进士三次落第，考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但他两次犯上之言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本。韩愈一个罪臣，在海边一块蛮荒之地视政八月，这里就忽然山河易姓了，“一片江山尽姓韩”。历朝历代有多少人希望不朽或刻碑勒石或建庙立祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但当他与百姓利益、与社会进步联在一起时就价值无穷。长安大殿上的雕楼玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪、南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背，双手托着一封奏折，一步一颤地走向大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。2.【辛弃疾】梁衡《把栏杆拍遍》也是极好的。
辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的，他的词不是用墨来写的，而是蘸着血和泪涂抹而成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。“了却君王天下事，赢得生前身后名。”南渡后，他失去了快刀利剑，就只剩下一只羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”辛弃疾这个人，此人本色是武人，武人本色是政人。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。“君恩重，且教种芙蓉！”辛弃疾的一生，大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使之为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的捶打，这一切都在他的胸中，他的脑海，翻腾，激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓涨，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。3.【传统文化】语文，是中华民族优秀传统文化的智慧宝库。在这里，我们可以聆听到先贤圣哲修身做人的谆谆告诫：自强不息，坚韧不拔，诚信守诺，仁爱孝悌；可以惊艳到苦难的中华民族一次次在文学之巅肆意绽放的艺术之花：诸子散文，汉赋，唐诗，宋词，明清小说；可以体察到在命运与时代的取舍面前，文人士大夫如何在血与泪的权衡之后，安顿自己的灵魂：贤士陶渊明东篱把酒的淡泊明志，忧患范仲淹耿耿于心的家国情怀，深沉欧阳修“三乐”背后的沧桑孤独，睿智苏东坡与天同化的超越旷达……在波涛汹涌，汪洋恣肆的智慧的海洋里，谁能不被醍醐灌顶呢？。
4.【创新文化传承】以改革开放的姿态继续走向未来，变革与开放的深厚历史渊源、深厚文化根基，是一笔宝贵精神和经验财富。例如，正式时在阅读东晋葛洪《肘后备急方》一书时，屠呦呦受到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的启发，对青蒿素的提取方式展开改良，最终获得成功。
5.【创新中国担当】袁隆平带领技术团队，运用“四维改良”技术，在迪拜热带沙漠种植中国杂交水稻初获成功，让天方夜谭变成现实，做出改良沙漠生态环境，保障全球粮食安全的又一中国贡献。
6.【环保】河北塞罕坝昔日飞鸟不栖，黄沙遮面，如今绿树葱茏，天净风清，这样的绿色奇迹映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。
7.【慕课“走红”推动教育改革】打破教学时间，空间边界限制的慕课在全球走红，中国的慕课建设与应用也呈爆发式增长，打破学校与学校之间，学校与社会之间的藩离，给民众提供了一种获取知识的全新途径。
8.【教材撤下地动仪】科学史界主流观点认为，以往关于张衡地动仪的宣传并不科学，因此在无定论之前，从教材中删除地动仪也一种实事求是的科学态度。我们的历史的认识越是清晰，对古代文明的理解越是客观，这样的文化自信也就越有力量。
9.【甲骨文表情包：带着远古记忆融入现代生活】清华大学美术学院博士生导师陈楠及其团队设计的一套甲骨文表情包在社交平台上流行起来，让古老的文字搭上了最时尚、最年轻的“社交快车”，进一步融入当下生活的方方面面，与现代擦出火花，从龟甲兽骨到手机屏幕，远古文字与流行表达跨时代联袂，用艺术化与数字化结合的方式活化甲骨文，让其超越文字和字体本身的意义，成为一种承载着民族文化的独特审美符号。将古代元素融入现代生活中，创新的是形式，不变的是情怀。
10.【文化自信】1998年，诺贝尔奖获得者集会时宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头2500多年，去汲取孔子的智慧。”。
11.【英雄烈士保护法】“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！”叶挺烈士在《囚歌》中的高声呐喊，鼓舞着无数后来者，为争取中华民族自由而流血奋斗。可当幸福生活触手可及时，却有人恶意篡改囚歌作为搞笑的噱头。英雄烈士名誉不容亵渎，网络不是法外之地，英雄烈士保护法以法治正义捍卫英烈尊严，传承英烈精神，筑牢信念之基。
12.【思想碰撞，波粒二象性】物理界争论数百年的波动说和微粒说困扰了无数科学家，然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了科学界。那些科学家之前对于波动说和粒子说的辩论和坚持难道无用吗？不，是在碰撞中双方指出了彼此的不合理，才为二者思想最终的融合创造了条件，真理越辩越明，思想碰撞乃向上的车轮。
13.【匠人精神（不熄的窑火，不朽的匠心）】明清两代为确保景德镇御窑厂瓷器质量，朝庭有严格的挑选标准，稍有瑕疵便打碎掩埋，瓷器堆成的“珠山”屹立至今，被视为陶瓷界的“珠穆朗玛峰”，把瓷器做到极致，把极致做成历史，这是景德镇薪火相传的工匠精神，“匠从八方来，器成天下走”，一双双工匠之手将不起眼的泥土变成千家万户珍视的瓷器，在“泥与火”的传奇中，数以万计的陶瓷工匠对工匠精神进行的深刻的诠释：本分、极致、创新。
14.【活在当下珍惜现在】摘自白岩松《白说》。
他（史铁生）曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。又过几年，坐也坐不踏实了，出现了褥疮和其他问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过了几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也算好的。开始不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。
所以他说，生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜现在呢？。
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【韩愈】个人很喜欢梁衡的文章，其中有很多大家可以借鉴的素材，其中有一篇《读韩愈》，可谓百战百用。以下是我积累的片段（还有一些网上找的资料）：韩愈，名“愈”，一个愈字透视出他人格中最突出的特质，力求超越，不甘平庸。他的一生像斗士般刚强激勇，铁骨铮铮。从政，心怀正道义，为弱势者发声；著文，力挽狂澜，扭转一代风气。谏迎佛骨，是其生命中的高光时刻。唐宪宗佞（沉迷于）佛，打算把法门寺佛骨舍利请入宫供养。韩愈写下《谏迎佛骨表》，反对铺张，宪宗大怒，韩愈因此被贬潮州，这才有了“刺潮八月”。韩愈为官之地如潮州，阳山，宜春等，无不立祠建馆，千载纪念。刺潮八月，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。胸中块垒，笔底波涛，在过蓝关时写下了那首著名的诗“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”当其获罪海隅，家破人亡之时，仍能心系百姓，为民兴四利：一是驱除鳄鱼，二是兴修水利，三是赎放奴婢，四是兴办教育。韩语出身小户，考进士三次落第，考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但他两次犯上之言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本。韩愈一个罪臣，在海边一块蛮荒之地视政八月，这里就忽然山河易姓了，“一片江山尽姓韩”。历朝历代有多少人希望不朽或刻碑勒石或建庙立祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但当他与百姓利益、与社会进步联在一起时就价值无穷。长安大殿上的雕楼玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪、南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背，双手托着一封奏折，一步一颤地走向大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。2.【辛弃疾】梁衡《把栏杆拍遍》也是极好的。
辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的，他的词不是用墨来写的，而是蘸着血和泪涂抹而成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。“了却君王天下事，赢得生前身后名。”南渡后，他失去了快刀利剑，就只剩下一只羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，只能笔走龙蛇，泪洒宣纸。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”辛弃疾这个人，此人本色是武人，武人本色是政人。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。“君恩重，且教种芙蓉！”辛弃疾的一生，大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使之为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的捶打，这一切都在他的胸中，他的脑海，翻腾，激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓涨，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。3.【传统文化】语文，是中华民族优秀传统文化的智慧宝库。在这里，我们可以聆听到先贤圣哲修身做人的谆谆告诫：自强不息，坚韧不拔，诚信守诺，仁爱孝悌；可以惊艳到苦难的中华民族一次次在文学之巅肆意绽放的艺术之花：诸子散文，汉赋，唐诗，宋词，明清小说；可以体察到在命运与时代的取舍面前，文人士大夫如何在血与泪的权衡之后，安顿自己的灵魂：贤士陶渊明东篱把酒的淡泊明志，忧患范仲淹耿耿于心的家国情怀，深沉欧阳修“三乐”背后的沧桑孤独，睿智苏东坡与天同化的超越旷达……在波涛汹涌，汪洋恣肆的智慧的海洋里，谁能不被醍醐灌顶呢？。
4.【创新文化传承】以改革开放的姿态继续走向未来，变革与开放的深厚历史渊源、深厚文化根基，是一笔宝贵精神和经验财富。例如，正式时在阅读东晋葛洪《肘后备急方》一书时，屠呦呦受到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的启发，对青蒿素的提取方式展开改良，最终获得成功。
5.【创新中国担当】袁隆平带领技术团队，运用“四维改良”技术，在迪拜热带沙漠种植中国杂交水稻初获成功，让天方夜谭变成现实，做出改良沙漠生态环境，保障全球粮食安全的又一中国贡献。
6.【环保】河北塞罕坝昔日飞鸟不栖，黄沙遮面，如今绿树葱茏，天净风清，这样的绿色奇迹映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。
7.【慕课“走红”推动教育改革】打破教学时间，空间边界限制的慕课在全球走红，中国的慕课建设与应用也呈爆发式增长，打破学校与学校之间，学校与社会之间的藩离，给民众提供了一种获取知识的全新途径。
8.【教材撤下地动仪】科学史界主流观点认为，以往关于张衡地动仪的宣传并不科学，因此在无定论之前，从教材中删除地动仪也一种实事求是的科学态度。我们的历史的认识越是清晰，对古代文明的理解越是客观，这样的文化自信也就越有力量。
9.【甲骨文表情包：带着远古记忆融入现代生活】清华大学美术学院博士生导师陈楠及其团队设计的一套甲骨文表情包在社交平台上流行起来，让古老的文字搭上了最时尚、最年轻的“社交快车”，进一步融入当下生活的方方面面，与现代擦出火花，从龟甲兽骨到手机屏幕，远古文字与流行表达跨时代联袂，用艺术化与数字化结合的方式活化甲骨文，让其超越文字和字体本身的意义，成为一种承载着民族文化的独特审美符号。将古代元素融入现代生活中，创新的是形式，不变的是情怀。
10.【文化自信】1998年，诺贝尔奖获得者集会时宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头2500多年，去汲取孔子的智慧。”。
11.【英雄烈士保护法】“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！”叶挺烈士在《囚歌》中的高声呐喊，鼓舞着无数后来者，为争取中华民族自由而流血奋斗。可当幸福生活触手可及时，却有人恶意篡改囚歌作为搞笑的噱头。英雄烈士名誉不容亵渎，网络不是法外之地，英雄烈士保护法以法治正义捍卫英烈尊严，传承英烈精神，筑牢信念之基。
12.【思想碰撞，波粒二象性】物理界争论数百年的波动说和微粒说困扰了无数科学家，然而最终波粒二象性的结论一出，震惊了科学界。那些科学家之前对于波动说和粒子说的辩论和坚持难道无用吗？不，是在碰撞中双方指出了彼此的不合理，才为二者思想最终的融合创造了条件，真理越辩越明，思想碰撞乃向上的车轮。
13.【匠人精神（不熄的窑火，不朽的匠心）】明清两代为确保景德镇御窑厂瓷器质量，朝庭有严格的挑选标准，稍有瑕疵便打碎掩埋，瓷器堆成的“珠山”屹立至今，被视为陶瓷界的“珠穆朗玛峰”，把瓷器做到极致，把极致做成历史，这是景德镇薪火相传的工匠精神，“匠从八方来，器成天下走”，一双双工匠之手将不起眼的泥土变成千家万户珍视的瓷器，在“泥与火”的传奇中，数以万计的陶瓷工匠对工匠精神进行的深刻的诠释：本分、极致、创新。
14.【活在当下珍惜现在】摘自白岩松《白说》。
他（史铁生）曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。又过几年，坐也坐不踏实了，出现了褥疮和其他问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过了几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也算好的。开始不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。
所以他说，生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜现在呢？。
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