采摘苹果的描写,关于张枣的备注(4)梦里古典的声音
发布时间:2023-01-26 23:17:23
本來張棗的備注隻打算寫昨天的三個,今天和朋友提到了這首,決定拆一下。說說張棗的古典情懷。多數人把張棗視爲古典代言人,但對張棗的了解僅限于《鏡中》。所以不寫《鏡中》了。《蘋果樹林》是一個比較好的樣本,試解析。
蘋果樹林。
其實割開一枚蘋果就等于。
割開一個白天和黑夜。
正午是一枚修長的刀片。
也許看不見裏面血液的流動。
也沒有一雙臂膀和腰身。
你卻可能聽到唐代的聲音。
而且,玉欄旁一次逃跑和得救。
蘋果樹會串起感動的念珠。
這就是夏季的裙裾帶來的不幸。
手指與嘴唇受阻,然而。
葉子們還是繼續女妖的盛典。
囤積了去年的陽光和。
寂寞的液體中的全部星期天。
你擔心它們是否能護衛。
揚長而去的閃電的秘密。
如何又被朝西的掌心護衛。
隻要你們想起一匹滿臉心事的藍馬。
你便頓悟沉默是不可避免。
植物本來都不愛說話。
隻是讓蟬兒辭别早晨的愛情。
讓涼綠的簾兒不起。
最安靜的時候,你不應該懷疑。
陽台上的南風以及清涼的額頭。
因爲她習慣在金魚的盤中洗手。
懇求的葉子有時會像含雨的白雲。
在午飯後情不自禁潛入你的身體。
痛苦裝飾的秘密妃子。
望着你,你突然後悔手指的相遇。
你無法到達鏡面的另一邊。
無法讓兩個對立的影子交際。
而且葉子有時會殘殺葉子。
葉子們的形體像臉蛋和心靈。
一所房間的變換不可能預測。
多少埋伏的口唇在蔔算你?。
你一遍又一遍地朗讀崂山道士。
你制造一個清脆的空間。
同時捏緊幾個烈焰般的咒語。
佯裝的風暴從晶亮的眸中迸發。
景色的信心充滿沁柔的惋惜。
你隻是一個瞬息,被其他的瞬息牽引。
因此你追蹤那威嚴的芳香。
那個明鏡抛棄的光亮。
你在夢中也盡力分辨白天和黑夜。
張棗很多短詩題目一般就是主題,但下面貌似寫的是切蘋果。這個題目的含義之後會講。
張棗的詩歌寫作不遠離日常生活,很多都直接取材于日常的生活情境。比如前面分析的《四月》,描寫的可能隻是四月雨後捕捉蝴蝶。但是他又沒有取法日常化寫作,盡量口語化和白描,而是針對具體的生活場景進行合理化想象,讓一個生活的瞬間變成詩意的空間。
以這首詩第一小節來說。
張棗把握到的是切開蘋果發出咔嚓的一聲脆響。這是每個人切蘋果都能看到的。但這聲脆響引發了詩人對唐朝的想象,這種想象也就把這個瞬間和唐朝打通。他在寫一個蘋果,也是在寫一個唐朝的女子。再具體一點,蘋果切開的脆響,女子站在房間中的誦讀,詩人的歌唱,息息相關。作爲孤獨的個體,他們沒有什麽太大的分别。這也是研究張棗經常會提及的“從漢語古典精神中演生現代日常生活的唯美啓示”。他取材于日常,想象古典,發現美的瞬間。
讓我們回轉到詩歌的寫作手法上來。
第一小節:。
這首詩歌的開始就很好。剖開蘋果就像正午把白晝和黑夜分開。白晝和黑夜的關系是緊密圍繞這個場景展開的。可以把白的果肉看成是白晝,暗色的表皮看成是黑夜。晝和夜成了互爲表裏的關系,而不像日常觀念中晝和夜以黎明爲分界線。正午十二點,把一天分成了兩半。每一半,都是既有黑夜,也有白天,就像被分開的蘋果一樣。張棗在隐喻中構建了對立的關系,這就爲下面詩歌的展開孕育了豐富的可能。
也許看不見裏面血液的流動,也沒有一雙臂膀和腰身。張棗的修辭含義很多。簡單解析。首先這是說切開蘋果,蘋果隻有身體,沒有臂膀和腰身,切開蘋果也沒有什麽血液流出。這樣的寫法也是說蘋果和那個女子的處境。她們的流血是沉默而幹淨的,她們無力逃脫被切開的命運。沒有臂膀伸出可以呼救,沒有腰身可以扭動躲避刀刃。
蘋果切開了,咔嚓一聲。咔嚓的聲音引發了兩個想象。第一個想象是唐朝的聲音,詩人直接從這個日常的聲音聽到唐朝的可能。第二個想象是逃離,這個聲音沒有被吃蘋果的人抓住,它逃走了。就像是女子逃脫了困境,離開了想要捕捉她的人。也像是蘋果成熟,脫離枝頭的一刹。成熟,墜落。于是他寫了蘋果樹。蘋果從枝頭逃離,蘋果樹的樹葉發出沙沙的響動聲,如同念珠的響聲。
在第一小節的展開中,三個不同的時空被聯系起來。蘋果樹林,唐朝女子,切開蘋果。而把他們聯系起來的,都是這一聲脆響。瞬間,包含了所有。
第二小節:。
第二小節夏季的裙裾不太好解釋。這裏隻能姑且猜測,一是唐代女子的裙裾,這個裙裾阻礙她的逃跑,也保護她遠離窺伺她的人。二是指采摘蘋果時,葉子們阻擋蘋果的采摘,不讓蘋果離開枝頭。
葉子們還在繼續女妖的慶典。請聯系上文樹葉的沙沙聲。這種歡慶的聲音就像是慶典。葉子們在慶祝盛典。在後面的部分針對葉子的隐喻還有進一步的展開。葉子保護蘋果,但也窺伺蘋果的美,妄圖殺死蘋果。慶典可能需要犧牲。
下面兩句轉向了對蘋果的描寫。尚未被切開的蘋果,裏面包含着種種的可能。蘋果的糖分和汁液,女人的情欲,都被蘊藉在這兩句描寫當中。
但詩歌的重點在這聲脆響。
最後的描寫回到了對這聲脆響的描述,這個想要逃跑的女人,這個想要脫離枝頭的蘋果。護衛有保護的含義,也有阻攔的含義。簇擁着女人的男人們,簇擁着蘋果的雙手,既在保護她,也想占有她的全部。
第二小節構成過渡,轉向唐朝的女子。
第三小節:。
這一小節表面是寫唐朝的女子。
主體的部分,環境發生在一個悶熱的夏日。因爲炎熱,所有事物都很沉默,沒有風,沒有雨水。也可以想象成是蘋果在枝頭等待采摘,蘋果在房間等待被吃。這個時刻處于沉默。
最後一句女人洗手,可能也是在清洗蘋果。
第四小節:。
這一小節沖突就發生了。
葉子不再是保護蘋果的物事。或者說,窺伺女子的人反過來侵犯她。第一二小節貌似是寫夏日午後雨水來臨,也是一個情欲縮寫,男人侵犯女人。這種侵犯讓蘋果感到痛苦,讓這個女子感到痛苦,後悔自己被摘下枝頭,從一種掌控落入到了另一種掌控中。
下面的部分直接轉向了分成兩半的蘋果。被侵犯的女人,被摘下的蘋果都經曆了這種撕裂的創痛。她們與某些東西發生了分離,無法恢複自己的完整。
葉子們互相殘殺。像是粗魯的男人們,又像是蘋果的臉蛋和心靈。男人們爲争奪女人互相厮殺,女人的内心和情欲也在搏鬥。這一詩節的部分都處于分裂的狀态。
第五小節:。
詩歌返回到詩人身上,返回到這個在房間裏朗誦崂山道士的女人身上,返回到這個被切開蘋果的一瞬。清脆地一聲響。
蘋果無法預測自己要被誰摘下吃掉,女人無法預測自己被誰捕獲,詩人無法預測自己面對什麽。隻有這一聲響,來自現在的響動,來自未來分裂的響動,打破了寂靜,像是準備着下次的逃離。
你隻是一個瞬息,被無數的瞬息牽引。這一句明顯化用博爾赫斯的“你不過是孤獨的每一個瞬息。”在博爾赫斯的原作中,詩句的含義是指人生活在永恒的孤獨中。張棗則使用了另一個說法,正是這清脆地響亮,把過去與現在,把蘋果,女人和詩人都聯系在了一起。每個人生活在一個瞬息當中,又在閃念地一刹彼此關聯。
第六小節:。
最後的時刻回到蘋果和這個切蘋果的人身上來吧。
他們在蘋果潔淨的芳香裏,回想起從前。從前的時候,蘋果生長在枝頭,蘋果們形成了森林。就像詩歌發生之前,曾經有個盛唐。他們都在做夢,夢想找到那個時刻,被正午一分爲二,聲音清脆,充滿自由。
對古典的複歸不是形式和精神的複歸,現代人無法ch古典的美好夢想。
張棗在唱歌。
蘋果樹林。
其實割開一枚蘋果就等于。
割開一個白天和黑夜。
正午是一枚修長的刀片。
也許看不見裏面血液的流動。
也沒有一雙臂膀和腰身。
你卻可能聽到唐代的聲音。
而且,玉欄旁一次逃跑和得救。
蘋果樹會串起感動的念珠。
這就是夏季的裙裾帶來的不幸。
手指與嘴唇受阻,然而。
葉子們還是繼續女妖的盛典。
囤積了去年的陽光和。
寂寞的液體中的全部星期天。
你擔心它們是否能護衛。
揚長而去的閃電的秘密。
如何又被朝西的掌心護衛。
隻要你們想起一匹滿臉心事的藍馬。
你便頓悟沉默是不可避免。
植物本來都不愛說話。
隻是讓蟬兒辭别早晨的愛情。
讓涼綠的簾兒不起。
最安靜的時候,你不應該懷疑。
陽台上的南風以及清涼的額頭。
因爲她習慣在金魚的盤中洗手。
懇求的葉子有時會像含雨的白雲。
在午飯後情不自禁潛入你的身體。
痛苦裝飾的秘密妃子。
望着你,你突然後悔手指的相遇。
你無法到達鏡面的另一邊。
無法讓兩個對立的影子交際。
而且葉子有時會殘殺葉子。
葉子們的形體像臉蛋和心靈。
一所房間的變換不可能預測。
多少埋伏的口唇在蔔算你?。
你一遍又一遍地朗讀崂山道士。
你制造一個清脆的空間。
同時捏緊幾個烈焰般的咒語。
佯裝的風暴從晶亮的眸中迸發。
景色的信心充滿沁柔的惋惜。
你隻是一個瞬息,被其他的瞬息牽引。
因此你追蹤那威嚴的芳香。
那個明鏡抛棄的光亮。
你在夢中也盡力分辨白天和黑夜。
張棗很多短詩題目一般就是主題,但下面貌似寫的是切蘋果。這個題目的含義之後會講。
張棗的詩歌寫作不遠離日常生活,很多都直接取材于日常的生活情境。比如前面分析的《四月》,描寫的可能隻是四月雨後捕捉蝴蝶。但是他又沒有取法日常化寫作,盡量口語化和白描,而是針對具體的生活場景進行合理化想象,讓一個生活的瞬間變成詩意的空間。
以這首詩第一小節來說。
張棗把握到的是切開蘋果發出咔嚓的一聲脆響。這是每個人切蘋果都能看到的。但這聲脆響引發了詩人對唐朝的想象,這種想象也就把這個瞬間和唐朝打通。他在寫一個蘋果,也是在寫一個唐朝的女子。再具體一點,蘋果切開的脆響,女子站在房間中的誦讀,詩人的歌唱,息息相關。作爲孤獨的個體,他們沒有什麽太大的分别。這也是研究張棗經常會提及的“從漢語古典精神中演生現代日常生活的唯美啓示”。他取材于日常,想象古典,發現美的瞬間。
讓我們回轉到詩歌的寫作手法上來。
第一小節:。
這首詩歌的開始就很好。剖開蘋果就像正午把白晝和黑夜分開。白晝和黑夜的關系是緊密圍繞這個場景展開的。可以把白的果肉看成是白晝,暗色的表皮看成是黑夜。晝和夜成了互爲表裏的關系,而不像日常觀念中晝和夜以黎明爲分界線。正午十二點,把一天分成了兩半。每一半,都是既有黑夜,也有白天,就像被分開的蘋果一樣。張棗在隐喻中構建了對立的關系,這就爲下面詩歌的展開孕育了豐富的可能。
也許看不見裏面血液的流動,也沒有一雙臂膀和腰身。張棗的修辭含義很多。簡單解析。首先這是說切開蘋果,蘋果隻有身體,沒有臂膀和腰身,切開蘋果也沒有什麽血液流出。這樣的寫法也是說蘋果和那個女子的處境。她們的流血是沉默而幹淨的,她們無力逃脫被切開的命運。沒有臂膀伸出可以呼救,沒有腰身可以扭動躲避刀刃。
蘋果切開了,咔嚓一聲。咔嚓的聲音引發了兩個想象。第一個想象是唐朝的聲音,詩人直接從這個日常的聲音聽到唐朝的可能。第二個想象是逃離,這個聲音沒有被吃蘋果的人抓住,它逃走了。就像是女子逃脫了困境,離開了想要捕捉她的人。也像是蘋果成熟,脫離枝頭的一刹。成熟,墜落。于是他寫了蘋果樹。蘋果從枝頭逃離,蘋果樹的樹葉發出沙沙的響動聲,如同念珠的響聲。
在第一小節的展開中,三個不同的時空被聯系起來。蘋果樹林,唐朝女子,切開蘋果。而把他們聯系起來的,都是這一聲脆響。瞬間,包含了所有。
第二小節:。
第二小節夏季的裙裾不太好解釋。這裏隻能姑且猜測,一是唐代女子的裙裾,這個裙裾阻礙她的逃跑,也保護她遠離窺伺她的人。二是指采摘蘋果時,葉子們阻擋蘋果的采摘,不讓蘋果離開枝頭。
葉子們還在繼續女妖的慶典。請聯系上文樹葉的沙沙聲。這種歡慶的聲音就像是慶典。葉子們在慶祝盛典。在後面的部分針對葉子的隐喻還有進一步的展開。葉子保護蘋果,但也窺伺蘋果的美,妄圖殺死蘋果。慶典可能需要犧牲。
下面兩句轉向了對蘋果的描寫。尚未被切開的蘋果,裏面包含着種種的可能。蘋果的糖分和汁液,女人的情欲,都被蘊藉在這兩句描寫當中。
但詩歌的重點在這聲脆響。
最後的描寫回到了對這聲脆響的描述,這個想要逃跑的女人,這個想要脫離枝頭的蘋果。護衛有保護的含義,也有阻攔的含義。簇擁着女人的男人們,簇擁着蘋果的雙手,既在保護她,也想占有她的全部。
第二小節構成過渡,轉向唐朝的女子。
第三小節:。
這一小節表面是寫唐朝的女子。
主體的部分,環境發生在一個悶熱的夏日。因爲炎熱,所有事物都很沉默,沒有風,沒有雨水。也可以想象成是蘋果在枝頭等待采摘,蘋果在房間等待被吃。這個時刻處于沉默。
最後一句女人洗手,可能也是在清洗蘋果。
第四小節:。
這一小節沖突就發生了。
葉子不再是保護蘋果的物事。或者說,窺伺女子的人反過來侵犯她。第一二小節貌似是寫夏日午後雨水來臨,也是一個情欲縮寫,男人侵犯女人。這種侵犯讓蘋果感到痛苦,讓這個女子感到痛苦,後悔自己被摘下枝頭,從一種掌控落入到了另一種掌控中。
下面的部分直接轉向了分成兩半的蘋果。被侵犯的女人,被摘下的蘋果都經曆了這種撕裂的創痛。她們與某些東西發生了分離,無法恢複自己的完整。
葉子們互相殘殺。像是粗魯的男人們,又像是蘋果的臉蛋和心靈。男人們爲争奪女人互相厮殺,女人的内心和情欲也在搏鬥。這一詩節的部分都處于分裂的狀态。
第五小節:。
詩歌返回到詩人身上,返回到這個在房間裏朗誦崂山道士的女人身上,返回到這個被切開蘋果的一瞬。清脆地一聲響。
蘋果無法預測自己要被誰摘下吃掉,女人無法預測自己被誰捕獲,詩人無法預測自己面對什麽。隻有這一聲響,來自現在的響動,來自未來分裂的響動,打破了寂靜,像是準備着下次的逃離。
你隻是一個瞬息,被無數的瞬息牽引。這一句明顯化用博爾赫斯的“你不過是孤獨的每一個瞬息。”在博爾赫斯的原作中,詩句的含義是指人生活在永恒的孤獨中。張棗則使用了另一個說法,正是這清脆地響亮,把過去與現在,把蘋果,女人和詩人都聯系在了一起。每個人生活在一個瞬息當中,又在閃念地一刹彼此關聯。
第六小節:。
最後的時刻回到蘋果和這個切蘋果的人身上來吧。
他們在蘋果潔淨的芳香裏,回想起從前。從前的時候,蘋果生長在枝頭,蘋果們形成了森林。就像詩歌發生之前,曾經有個盛唐。他們都在做夢,夢想找到那個時刻,被正午一分爲二,聲音清脆,充滿自由。
對古典的複歸不是形式和精神的複歸,現代人無法ch古典的美好夢想。
張棗在唱歌。
以上就是采摘蘋果的描寫,關于張棗的備注(4)夢裏古典的聲音的介紹,希望大家喜歡!
本来张枣的备注只打算写昨天的三个,今天和朋友提到了这首,决定拆一下。说说张枣的古典情怀。多数人把张枣视为古典代言人,但对张枣的了解仅限于《镜中》。所以不写《镜中》了。《苹果树林》是一个比较好的样本,试解析。
苹果树林。
其实割开一枚苹果就等于。
割开一个白天和黑夜。
正午是一枚修长的刀片。
也许看不见里面血液的流动。
也没有一双臂膀和腰身。
你却可能听到唐代的声音。
而且,玉栏旁一次逃跑和得救。
苹果树会串起感动的念珠。
这就是夏季的裙裾带来的不幸。
手指与嘴唇受阻,然而。
叶子们还是继续女妖的盛典。
囤积了去年的阳光和。
寂寞的液体中的全部星期天。
你担心它们是否能护卫。
扬长而去的闪电的秘密。
如何又被朝西的掌心护卫。
只要你们想起一匹满脸心事的蓝马。
你便顿悟沉默是不可避免。
植物本来都不爱说话。
只是让蝉儿辞别早晨的爱情。
让凉绿的帘儿不起。
最安静的时候,你不应该怀疑。
阳台上的南风以及清凉的额头。
因为她习惯在金鱼的盘中洗手。
恳求的叶子有时会像含雨的白云。
在午饭后情不自禁潜入你的身体。
痛苦装饰的秘密妃子。
望着你,你突然后悔手指的相遇。
你无法到达镜面的另一边。
无法让两个对立的影子交际。
而且叶子有时会残杀叶子。
叶子们的形体像脸蛋和心灵。
一所房间的变换不可能预测。
多少埋伏的口唇在卜算你?。
你一遍又一遍地朗读崂山道士。
你制造一个清脆的空间。
同时捏紧几个烈焰般的咒语。
佯装的风暴从晶亮的眸中迸发。
景色的信心充满沁柔的惋惜。
你只是一个瞬息,被其他的瞬息牵引。
因此你追踪那威严的芳香。
那个明镜抛弃的光亮。
你在梦中也尽力分辨白天和黑夜。
张枣很多短诗题目一般就是主题,但下面貌似写的是切苹果。这个题目的含义之后会讲。
张枣的诗歌写作不远离日常生活,很多都直接取材于日常的生活情境。比如前面分析的《四月》,描写的可能只是四月雨后捕捉蝴蝶。但是他又没有取法日常化写作,尽量口语化和白描,而是针对具体的生活场景进行合理化想象,让一个生活的瞬间变成诗意的空间。
以这首诗第一小节来说。
张枣把握到的是切开苹果发出咔嚓的一声脆响。这是每个人切苹果都能看到的。但这声脆响引发了诗人对唐朝的想象,这种想象也就把这个瞬间和唐朝打通。他在写一个苹果,也是在写一个唐朝的女子。再具体一点,苹果切开的脆响,女子站在房间中的诵读,诗人的歌唱,息息相关。作为孤独的个体,他们没有什么太大的分别。这也是研究张枣经常会提及的“从汉语古典精神中演生现代日常生活的唯美启示”。他取材于日常,想象古典,发现美的瞬间。
让我们回转到诗歌的写作手法上来。
第一小节:。
这首诗歌的开始就很好。剖开苹果就像正午把白昼和黑夜分开。白昼和黑夜的关系是紧密围绕这个场景展开的。可以把白的果肉看成是白昼,暗色的表皮看成是黑夜。昼和夜成了互为表里的关系,而不像日常观念中昼和夜以黎明为分界线。正午十二点,把一天分成了两半。每一半,都是既有黑夜,也有白天,就像被分开的苹果一样。张枣在隐喻中构建了对立的关系,这就为下面诗歌的展开孕育了丰富的可能。
也许看不见里面血液的流动,也没有一双臂膀和腰身。张枣的修辞含义很多。简单解析。首先这是说切开苹果,苹果只有身体,没有臂膀和腰身,切开苹果也没有什么血液流出。这样的写法也是说苹果和那个女子的处境。她们的流血是沉默而干净的,她们无力逃脱被切开的命运。没有臂膀伸出可以呼救,没有腰身可以扭动躲避刀刃。
苹果切开了,咔嚓一声。咔嚓的声音引发了两个想象。第一个想象是唐朝的声音,诗人直接从这个日常的声音听到唐朝的可能。第二个想象是逃离,这个声音没有被吃苹果的人抓住,它逃走了。就像是女子逃脱了困境,离开了想要捕捉她的人。也像是苹果成熟,脱离枝头的一刹。成熟,坠落。于是他写了苹果树。苹果从枝头逃离,苹果树的树叶发出沙沙的响动声,如同念珠的响声。
在第一小节的展开中,三个不同的时空被联系起来。苹果树林,唐朝女子,切开苹果。而把他们联系起来的,都是这一声脆响。瞬间,包含了所有。
第二小节:。
第二小节夏季的裙裾不太好解释。这里只能姑且猜测,一是唐代女子的裙裾,这个裙裾阻碍她的逃跑,也保护她远离窥伺她的人。二是指采摘苹果时,叶子们阻挡苹果的采摘,不让苹果离开枝头。
叶子们还在继续女妖的庆典。请联系上文树叶的沙沙声。这种欢庆的声音就像是庆典。叶子们在庆祝盛典。在后面的部分针对叶子的隐喻还有进一步的展开。叶子保护苹果,但也窥伺苹果的美,妄图杀死苹果。庆典可能需要牺牲。
下面两句转向了对苹果的描写。尚未被切开的苹果,里面包含着种种的可能。苹果的糖分和汁液,女人的情欲,都被蕴藉在这两句描写当中。
但诗歌的重点在这声脆响。
最后的描写回到了对这声脆响的描述,这个想要逃跑的女人,这个想要脱离枝头的苹果。护卫有保护的含义,也有阻拦的含义。簇拥着女人的男人们,簇拥着苹果的双手,既在保护她,也想占有她的全部。
第二小节构成过渡,转向唐朝的女子。
第三小节:。
这一小节表面是写唐朝的女子。
主体的部分,环境发生在一个闷热的夏日。因为炎热,所有事物都很沉默,没有风,没有雨水。也可以想象成是苹果在枝头等待采摘,苹果在房间等待被吃。这个时刻处于沉默。
最后一句女人洗手,可能也是在清洗苹果。
第四小节:。
这一小节冲突就发生了。
叶子不再是保护苹果的物事。或者说,窥伺女子的人反过来侵犯她。第一二小节貌似是写夏日午后雨水来临,也是一个情欲缩写,男人侵犯女人。这种侵犯让苹果感到痛苦,让这个女子感到痛苦,后悔自己被摘下枝头,从一种掌控落入到了另一种掌控中。
下面的部分直接转向了分成两半的苹果。被侵犯的女人,被摘下的苹果都经历了这种撕裂的创痛。她们与某些东西发生了分离,无法恢复自己的完整。
叶子们互相残杀。像是粗鲁的男人们,又像是苹果的脸蛋和心灵。男人们为争夺女人互相厮杀,女人的内心和情欲也在搏斗。这一诗节的部分都处于分裂的状态。
第五小节:。
诗歌返回到诗人身上,返回到这个在房间里朗诵崂山道士的女人身上,返回到这个被切开苹果的一瞬。清脆地一声响。
苹果无法预测自己要被谁摘下吃掉,女人无法预测自己被谁捕获,诗人无法预测自己面对什么。只有这一声响,来自现在的响动,来自未来分裂的响动,打破了寂静,像是准备着下次的逃离。
你只是一个瞬息,被无数的瞬息牵引。这一句明显化用博尔赫斯的“你不过是孤独的每一个瞬息。”在博尔赫斯的原作中,诗句的含义是指人生活在永恒的孤独中。张枣则使用了另一个说法,正是这清脆地响亮,把过去与现在,把苹果,女人和诗人都联系在了一起。每个人生活在一个瞬息当中,又在闪念地一刹彼此关联。
第六小节:。
最后的时刻回到苹果和这个切苹果的人身上来吧。
他们在苹果洁净的芳香里,回想起从前。从前的时候,苹果生长在枝头,苹果们形成了森林。就像诗歌发生之前,曾经有个盛唐。他们都在做梦,梦想找到那个时刻,被正午一分为二,声音清脆,充满自由。
对古典的复归不是形式和精神的复归,现代人无法ch古典的美好梦想。
张枣在唱歌。
苹果树林。
其实割开一枚苹果就等于。
割开一个白天和黑夜。
正午是一枚修长的刀片。
也许看不见里面血液的流动。
也没有一双臂膀和腰身。
你却可能听到唐代的声音。
而且,玉栏旁一次逃跑和得救。
苹果树会串起感动的念珠。
这就是夏季的裙裾带来的不幸。
手指与嘴唇受阻,然而。
叶子们还是继续女妖的盛典。
囤积了去年的阳光和。
寂寞的液体中的全部星期天。
你担心它们是否能护卫。
扬长而去的闪电的秘密。
如何又被朝西的掌心护卫。
只要你们想起一匹满脸心事的蓝马。
你便顿悟沉默是不可避免。
植物本来都不爱说话。
只是让蝉儿辞别早晨的爱情。
让凉绿的帘儿不起。
最安静的时候,你不应该怀疑。
阳台上的南风以及清凉的额头。
因为她习惯在金鱼的盘中洗手。
恳求的叶子有时会像含雨的白云。
在午饭后情不自禁潜入你的身体。
痛苦装饰的秘密妃子。
望着你,你突然后悔手指的相遇。
你无法到达镜面的另一边。
无法让两个对立的影子交际。
而且叶子有时会残杀叶子。
叶子们的形体像脸蛋和心灵。
一所房间的变换不可能预测。
多少埋伏的口唇在卜算你?。
你一遍又一遍地朗读崂山道士。
你制造一个清脆的空间。
同时捏紧几个烈焰般的咒语。
佯装的风暴从晶亮的眸中迸发。
景色的信心充满沁柔的惋惜。
你只是一个瞬息,被其他的瞬息牵引。
因此你追踪那威严的芳香。
那个明镜抛弃的光亮。
你在梦中也尽力分辨白天和黑夜。
张枣很多短诗题目一般就是主题,但下面貌似写的是切苹果。这个题目的含义之后会讲。
张枣的诗歌写作不远离日常生活,很多都直接取材于日常的生活情境。比如前面分析的《四月》,描写的可能只是四月雨后捕捉蝴蝶。但是他又没有取法日常化写作,尽量口语化和白描,而是针对具体的生活场景进行合理化想象,让一个生活的瞬间变成诗意的空间。
以这首诗第一小节来说。
张枣把握到的是切开苹果发出咔嚓的一声脆响。这是每个人切苹果都能看到的。但这声脆响引发了诗人对唐朝的想象,这种想象也就把这个瞬间和唐朝打通。他在写一个苹果,也是在写一个唐朝的女子。再具体一点,苹果切开的脆响,女子站在房间中的诵读,诗人的歌唱,息息相关。作为孤独的个体,他们没有什么太大的分别。这也是研究张枣经常会提及的“从汉语古典精神中演生现代日常生活的唯美启示”。他取材于日常,想象古典,发现美的瞬间。
让我们回转到诗歌的写作手法上来。
第一小节:。
这首诗歌的开始就很好。剖开苹果就像正午把白昼和黑夜分开。白昼和黑夜的关系是紧密围绕这个场景展开的。可以把白的果肉看成是白昼,暗色的表皮看成是黑夜。昼和夜成了互为表里的关系,而不像日常观念中昼和夜以黎明为分界线。正午十二点,把一天分成了两半。每一半,都是既有黑夜,也有白天,就像被分开的苹果一样。张枣在隐喻中构建了对立的关系,这就为下面诗歌的展开孕育了丰富的可能。
也许看不见里面血液的流动,也没有一双臂膀和腰身。张枣的修辞含义很多。简单解析。首先这是说切开苹果,苹果只有身体,没有臂膀和腰身,切开苹果也没有什么血液流出。这样的写法也是说苹果和那个女子的处境。她们的流血是沉默而干净的,她们无力逃脱被切开的命运。没有臂膀伸出可以呼救,没有腰身可以扭动躲避刀刃。
苹果切开了,咔嚓一声。咔嚓的声音引发了两个想象。第一个想象是唐朝的声音,诗人直接从这个日常的声音听到唐朝的可能。第二个想象是逃离,这个声音没有被吃苹果的人抓住,它逃走了。就像是女子逃脱了困境,离开了想要捕捉她的人。也像是苹果成熟,脱离枝头的一刹。成熟,坠落。于是他写了苹果树。苹果从枝头逃离,苹果树的树叶发出沙沙的响动声,如同念珠的响声。
在第一小节的展开中,三个不同的时空被联系起来。苹果树林,唐朝女子,切开苹果。而把他们联系起来的,都是这一声脆响。瞬间,包含了所有。
第二小节:。
第二小节夏季的裙裾不太好解释。这里只能姑且猜测,一是唐代女子的裙裾,这个裙裾阻碍她的逃跑,也保护她远离窥伺她的人。二是指采摘苹果时,叶子们阻挡苹果的采摘,不让苹果离开枝头。
叶子们还在继续女妖的庆典。请联系上文树叶的沙沙声。这种欢庆的声音就像是庆典。叶子们在庆祝盛典。在后面的部分针对叶子的隐喻还有进一步的展开。叶子保护苹果,但也窥伺苹果的美,妄图杀死苹果。庆典可能需要牺牲。
下面两句转向了对苹果的描写。尚未被切开的苹果,里面包含着种种的可能。苹果的糖分和汁液,女人的情欲,都被蕴藉在这两句描写当中。
但诗歌的重点在这声脆响。
最后的描写回到了对这声脆响的描述,这个想要逃跑的女人,这个想要脱离枝头的苹果。护卫有保护的含义,也有阻拦的含义。簇拥着女人的男人们,簇拥着苹果的双手,既在保护她,也想占有她的全部。
第二小节构成过渡,转向唐朝的女子。
第三小节:。
这一小节表面是写唐朝的女子。
主体的部分,环境发生在一个闷热的夏日。因为炎热,所有事物都很沉默,没有风,没有雨水。也可以想象成是苹果在枝头等待采摘,苹果在房间等待被吃。这个时刻处于沉默。
最后一句女人洗手,可能也是在清洗苹果。
第四小节:。
这一小节冲突就发生了。
叶子不再是保护苹果的物事。或者说,窥伺女子的人反过来侵犯她。第一二小节貌似是写夏日午后雨水来临,也是一个情欲缩写,男人侵犯女人。这种侵犯让苹果感到痛苦,让这个女子感到痛苦,后悔自己被摘下枝头,从一种掌控落入到了另一种掌控中。
下面的部分直接转向了分成两半的苹果。被侵犯的女人,被摘下的苹果都经历了这种撕裂的创痛。她们与某些东西发生了分离,无法恢复自己的完整。
叶子们互相残杀。像是粗鲁的男人们,又像是苹果的脸蛋和心灵。男人们为争夺女人互相厮杀,女人的内心和情欲也在搏斗。这一诗节的部分都处于分裂的状态。
第五小节:。
诗歌返回到诗人身上,返回到这个在房间里朗诵崂山道士的女人身上,返回到这个被切开苹果的一瞬。清脆地一声响。
苹果无法预测自己要被谁摘下吃掉,女人无法预测自己被谁捕获,诗人无法预测自己面对什么。只有这一声响,来自现在的响动,来自未来分裂的响动,打破了寂静,像是准备着下次的逃离。
你只是一个瞬息,被无数的瞬息牵引。这一句明显化用博尔赫斯的“你不过是孤独的每一个瞬息。”在博尔赫斯的原作中,诗句的含义是指人生活在永恒的孤独中。张枣则使用了另一个说法,正是这清脆地响亮,把过去与现在,把苹果,女人和诗人都联系在了一起。每个人生活在一个瞬息当中,又在闪念地一刹彼此关联。
第六小节:。
最后的时刻回到苹果和这个切苹果的人身上来吧。
他们在苹果洁净的芳香里,回想起从前。从前的时候,苹果生长在枝头,苹果们形成了森林。就像诗歌发生之前,曾经有个盛唐。他们都在做梦,梦想找到那个时刻,被正午一分为二,声音清脆,充满自由。
对古典的复归不是形式和精神的复归,现代人无法ch古典的美好梦想。
张枣在唱歌。
以上就是采摘苹果的描写,关于张枣的备注(4)梦里古典的声音的介绍,希望大家喜欢!
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