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描写梅里雪山诗词,揭开一段关于梅里雪山的神秘往事

发布时间:2022-09-17 22:25:04

爲什麽要登頂?有人說因爲人類需要征服自己,法國作家和哲學家杜馬爾說:“因爲在下面,永遠不知道上面有什麽。”而英國登山家馬洛裏說出了一個經典的答案:“因爲山在那裏!”。
在藏區,有許多雪山,當然了,它們也都是神山,都留下過人類的足迹,其中有不少更是被人類征服過,比較出名的有世界第一高峰珠穆朗瑪,林芝地區的南迦巴瓦,以及被稱爲蜀山之王的貢嘎等等,登山家們在這些地方的一次又一次登頂,爲自己的人生畫留下了濃墨重彩的一筆。然而有些神山,雖然并沒有超過7000米,卻因爲信仰的緣故,至今從未被人類征服過,因此,它們也被外界稱爲處女峰。
在這些處女峰裏面,最有名的,恐怕就要數雲南和西藏交界地區的梅裏雪山了。而接下來的這個故事,也就是這部紀錄片,便和梅裏有着千絲萬縷的聯系。
(藏區八大神山之首——梅裏雪山)。
在世界範圍内來說,梅裏雪山的海拔并不算高,其主峰卡瓦格博“隻”有6740米,比梅裏還要高的山峰也比比皆是,單是在中國境内,就有數十座超過6740米的雪山,即使如此,想要征服梅裏的人卻不在少數,這一切的原因,都是因爲梅裏是藏區數一數二的神山,而對于一個登山者來說,一座從來沒有被人類征服過的雪山,無疑是一個極大的誘惑。
(梅裏雪山的主峰——卡瓦格博)。
于是故事便這樣開始了。
(講述這個故事的紀錄片——卡瓦格博)。
事情還得回到31年前,也就是1987年,當時的中日聯合登山隊便是抱着這樣的一種想法,來到了梅裏雪山腳下的雨崩村,在此之前,日本曾經和中國簽下了10年共同攀登梅裏雪山的合同,他們期待能在該合同的有效期内,完成首次登頂梅裏的壯舉。
(梅裏雪山腳下的雨崩村)。
這一支登山隊伍由中國和日本聯合組成,共20人,其中中方9人,日方11人。主體是日本京都大學登山隊,隊員中三分之一以上的人,都有8000米以上的登山經驗,這一次的隊長,是日本著名的氣象專家——井上治郎教授,副隊長,則是中國著名的登山家——宋志義。
(著名登山家、中方隊長——宋志義)。
在攀登梅裏之前,甚至在攀登的時候,登山隊的隊員們對于征服梅裏還是信心十足,而他們後來所到達的最高高度,離梅裏的主峰(也稱卡瓦格博)頂端僅有200餘米,登頂似乎就在眼前,勝利在望。
然而一開頭我就說過,這是一次非常嚴重的山難事件,所以最後的結果,即使不看後文,我們也可想而知。
1991年1月3日到4日的夜間,在接近卡瓦格博頂峰位置的全部17名隊員(另有3人尚在山下的大本營處,均爲中方隊員),竟在一夜之間神秘消失,不知去向。
1991年1月4日,當天上午10點,山下的大本營處,輪流呼叫山上的隊員未果,大本營正式确定三號營地的17名隊員全部失蹤,并上報上級部門,請求搜救援助。
1月9日,梅裏雪山搜救隊、中國登山協會4人到達大本營,同日,軍方派直升飛機協助救援,并在靠近峰頂位置拍攝了一張照片,判斷爲雪崩。
(雪崩)。
1月16日,西藏登山協會6人到達大本營。
1月20日,日本救援隊到達大本營,最後都因積雪過深,雪崩頻繁,不得不被迫終止,搜救行動宣告失敗。
至此,生不見人,死不見屍。
(山難發生之前,登山隊員在卡瓦格博前的最後一次留影)。
随之而來的,便是一場轟動,外界開始圍繞着梅裏展開了激烈的争論,梅裏也毫無意外地成爲了世界矚目的焦點,在中國的登山界,也受到了前所未有的震撼,而爲之崩潰的,則是登山隊員的家屬。
對此,當地的藏民也是喜憂參半,他們憂的是,在世代景仰的神山之上,竟一夜之間就有17個人失蹤,這讓他們感到可怕。而在他們看來,如果有人爬上了卡瓦格博的頂峰,那就是對神靈的不敬,結果就一定會是神靈降下懲罰,并離開這裏,所以此次登山的失敗,恰恰證明了卡瓦格博仍顯着自己的神威,保佑着他們,這便是他們爲之欣慰的地方。
(轉梅裏雪山的藏民)。
而在五年之後,也就是1996年,中日雙方再次組成聯合登山隊,又一次對卡瓦格博發起挑戰,誓死完成五年前未完成的任務。但是當地的藏民們得知這個消息之後,卻再也坐不住了,他們絕不能再允許有任何人來打擾他們的神山,否則的話就把登山隊的所有物質全部都扔到瀾滄江裏去,出于無奈,登山隊和當地相關部門的工作人員隻能輪流做藏民們的思想工作,最後,在不斷的努力之下,終于艱難地獲得了藏民們的許可。
也是由于前車之鑒,這次的登山,進度格外緩慢,2月1日,登山隊再次到達了距離峰頂僅200米的位置,登頂指日可待。而最後的結果卻是,登山隊因爲天氣原因而不得不被迫迅速下撤,放棄登頂。
此時,中日雙方簽訂的10年合同,也已經到期。
(登山隊用過的登山工具)。
而在這兩次事件過後,在當地人民強烈的反對聲中,當地政府正式下令:禁止任何團體組織和個人以各種理由和方式攀登梅裏雪山。由此,梅裏雪山也成了中國第一座因文化信仰而受到法律保護的雪山。
對于兩次登山失敗,以及當地政府保護令的正式出台,這部《卡瓦格博》紀錄片對其中的前因後果,都做了非常詳細的說明,而且也多次提到當地宗教文化及生活習俗等方面的内容,此外,在這部記錄片裏,還有兩個非常戳人淚點的畫面。
(登山隊中遇難的藏族隊員斯那次裏的母親)。
紀錄片雖然隻有一集,但是時間較長,如果充裕的話,建議在WiFi的環境下觀看,如果沒空的話也可先收藏,有空再細看,而對于有意要前往藏區,特别是要前往梅裏的人來說,這是一部極具教育意義的紀錄片,也能幫助你更好地了解梅裏,了解當地的宗教和文化。
在這部紀錄片之後,我想在此還要插入一則2011年年初的新聞:。
2010年12月-2011年1月,雲南登山獨行家高家虎,擅自攀登梅裏雪山,由于上山速度太快,不能适應高度,已出現吐黃水、肺部有氣泡聲、身體乏力、頭痛等症狀,此後就再也沒有聯系。
(獨行登山者高家虎和他身後的梅裏雪山)。
其實早在多年以前,高家虎就曾誓言要單挑梅裏,可如今七年多的時間過去了,他仍下落不明,生死未蔔。
而這則新聞裏的高家虎,便是在紀錄片的末尾處,将自己珍藏的山難遺物交給遇難者家屬的那個登山愛好者。
心途之聲。
卡瓦格博至今仍是一座處女峰,這确實不假,對于任何一個登山者來說,這是極具誘惑的,但是别忘了,它也是藏民心中的神靈,登山者去征服卡瓦格博,其實也就等同于征服神靈,這是任何人都不能接受的。
一個登山者站在珠穆朗瑪的最高點,難道就真的把珠穆朗瑪征服了嗎?恐怕不見得。一個人和一座山比起來,其實就如同螞蟻一般,再渺小不過,與其說征服,倒不如說是幸運,是運氣幫他站在了這個地方,而不是他戰勝了自然。
這個星球上,幾乎所有的地方都能看到人類的足迹,可人類爲什麽就不能給自然留下一片淨土呢?哪怕就一片。當所有的資源都被消耗殆盡,我們又拿什麽留給子孫後代?如何實現資源的可持續,如何把現有的稀缺資源保護起來,才是未來人類要面臨的真正難題,而我們要做的,就是盡量未雨綢缪。
總結起來,尊重信仰,尊重自然,說到底其實也還是在尊重我們自己。
END。
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1、部分圖片源于網絡;。
2、心途官方刊登的内容,未經許可,不得轉載,侵權必究;。


以上就是描寫梅裏雪山詩詞,揭開一段關于梅裏雪山的神秘往事的介紹,希望大家喜歡!

为什么要登顶?有人说因为人类需要征服自己,法国作家和哲学家杜马尔说:“因为在下面,永远不知道上面有什么。”而英国登山家马洛里说出了一个经典的答案:“因为山在那里!”。
在藏区,有许多雪山,当然了,它们也都是神山,都留下过人类的足迹,其中有不少更是被人类征服过,比较出名的有世界第一高峰珠穆朗玛,林芝地区的南迦巴瓦,以及被称为蜀山之王的贡嘎等等,登山家们在这些地方的一次又一次登顶,为自己的人生画留下了浓墨重彩的一笔。然而有些神山,虽然并没有超过7000米,却因为信仰的缘故,至今从未被人类征服过,因此,它们也被外界称为处女峰。
在这些处女峰里面,最有名的,恐怕就要数云南西藏交界地区的梅里雪山了。而接下来的这个故事,也就是这部纪录片,便和梅里有着千丝万缕的联系
(藏区八大神山之首——梅里雪山)。
在世界范围内来说,梅里雪山的海拔并不算高,其主峰卡瓦格博“只”有6740米,比梅里还要高的山峰也比比皆是,单是在中国境内,就有数十座超过6740米的雪山,即使如此,想要征服梅里的人却不在少数,这一切的原因,都是因为梅里是藏区数一数二的神山,而对于一个登山者来说,一座从来没有被人类征服过的雪山,无疑是一个极大的诱惑。
(梅里雪山的主峰——卡瓦格博)。
于是故事便这样开始了。
(讲述这个故事的纪录片——卡瓦格博)。
事情还得回到31年前,也就是1987年,当时的中日联合登山队便是抱着这样的一种想法,来到了梅里雪山脚下的雨崩村,在此之前,日本曾经和中国签下了10年共同攀登梅里雪山的合同,他们期待能在该合同的有效期内,完成首次登顶梅里的壮举。
(梅里雪山脚下的雨崩村)。
这一支登山队伍由中国和日本联合组成,共20人,其中中方9人,日方11人。主体是日本京都大学登山队,队员中三分之一以上的人,都有8000米以上的登山经验,这一次的队长,是日本著名的气象专家——井上治郎教授,副队长,则是中国著名的登山家——宋志义。
(著名登山家、中方队长——宋志义)。
在攀登梅里之前,甚至在攀登的时候,登山队的队员们对于征服梅里还是信心十足,而他们后来所到达的最高高度,离梅里的主峰(也称卡瓦格博)顶端仅有200余米,登顶似乎就在眼前,胜利在望。
然而一开头我就说过,这是一次非常严重的山难事件所以最后的结果,即使不看后文,我们也可想而知。
1991年1月3日到4日的夜间,在接近卡瓦格博顶峰位置的全部17名队员(另有3人尚在山下的大本营处,均为中方队员),竟在一夜之间神秘消失,不知去向。
1991年1月4日,当天上午10点,山下的大本营处,轮流呼叫山上的队员未果,大本营正式确定三号营地的17名队员全部失踪,并上报上级部门,请求搜救援助
1月9日,梅里雪山搜救队、中国登山协会4人到达大本营,同日,军方派直升飞机协助救援,并在靠近峰顶位置拍摄了一张照片,判断为雪崩。
(雪崩)。
1月16日,西藏登山协会6人到达大本营。
1月20日,日本救援队到达大本营,最后都因积雪过深,雪崩频繁,不得不被迫终止,搜救行动宣告失败。
至此,生不见人,死不见尸。
(山难发生之前,登山队员在卡瓦格博前的最后一次留影)。
随之而来的,便是一场轰动,外界开始围绕着梅里展开了激烈的争论,梅里也毫无意外地成为了世界瞩目的焦点,在中国的登山界,也受到了前所未有的震撼,而为之崩溃的,则是登山队员的家属。
对此,当地的藏民也是喜忧参半,他们忧的是,在世代景仰的神山之上,竟一夜之间就有17个人失踪,这让他们感到可怕。而在他们看来,如果有人爬上了卡瓦格博的顶峰,那就是对神灵的不敬,结果就一定会是神灵降下惩罚,并离开这里,所以此次登山的失败,恰恰证明了卡瓦格博仍显着自己的神威,保佑着他们,这便是他们为之欣慰的地方。
(转梅里雪山的藏民)。
而在五年之后,也就是1996年,中日双方再次组成联合登山队,又一次对卡瓦格博发起挑战,誓死完成五年前未完成的任务。但是当地的藏民们得知这个消息之后,却再也坐不住了,他们绝不能再允许有任何人来打扰他们的神山,否则的话就把登山队的所有物质全部都扔到澜沧江里去,出于无奈,登山队和当地相关部门的工作人员只能轮流做藏民们的思想工作,最后,在不断的努力之下,终于艰难地获得了藏民们的许可。
是由于前车之鉴,这次的登山,进度格外缓慢,2月1日,登山队再次到达了距离峰顶仅200米的位置,登顶指日可待。而最后的结果却是,登山队因为天气原因而不得不被迫迅速下撤,放弃登顶。
此时,中日双方签订的10年合同,也已经到期
(登山队用过的登山工具)。
而在这两次事件过后,在当地人民强烈的反对声中,当地政府正式下令:禁止任何团体组织和个人以各种理由和方式攀登梅里雪山。由此,梅里雪山也成了中国第一座因文化信仰而受到法律保护的雪山。
对于两次登山失败,以及当地政府保护令的正式出台,这部《卡瓦格博》纪录片对其中的前因后果,都做了非常详细的说明,而且也多次提到当地宗教文化及生活习俗等方面的内容,此外,在这部记录片里,还有两个非常戳人泪点的画面。
(登山队中遇难的藏族队员斯那次里的母亲)。
纪录片虽然只有一集,但是时间较长,如果充裕的话,建议在WiFi的环境下观看,如果没空的话也可先收藏,有空再细看,而对于有意要前往藏区,特别是要前往梅里的人来说,这是一部极具教育意义的纪录片,也能帮助你更好地了解梅里,了解当地的宗教和文化。
在这部纪录片之后,我想在此还要插入一则2011年年初的新闻:。
2010年12月-2011年1月,云南登山独行家高家虎,擅自攀登梅里雪山,由于上山速度太快,不能适应高度,已出现吐黄水、肺部有气泡声、身体乏力、头痛等症状,此后就再也没有联系。
(独行登山者高家虎和他身后的梅里雪山)。
其实早在多年以前,高家虎就曾誓言要单挑梅里,可如今七年多的时间过去了,他仍下落不明,生死未卜。
而这则新闻里的高家虎,便是在纪录片的末尾处,将自己珍藏的山难遗物交给遇难者家属的那个登山爱好者
心途之声。
卡瓦格博至今仍是一座处女峰,这确实不假,对于任何一个登山者来说,这是极具诱惑的,但是别忘了,它也是藏民心中的神灵,登山者去征服卡瓦格博,其实也就等同于征服神灵,这是任何人都不能接受的。
一个登山者站在珠穆朗玛的最高点,难道就真的把珠穆朗玛征服了吗?恐怕不见得。一个人和一座山比起来,其实就如同蚂蚁一般,再渺小不过,与其说征服,倒不如说是幸运,是运气帮他站在了这个地方,而不是他战胜了自然。
这个星球上,几乎所有的地方都能看到人类的足迹,可人类为什么就不能给自然留下一片净土呢?哪怕就一片。当所有的资源都被消耗殆尽,我们又拿什么留给子孙后代?如何实现资源的可持续,如何把现有的稀缺资源保护起来,才是未来人类要面临的真正难题,而我们要做的,就是尽量未雨绸缪。
总结起来,尊重信仰,尊重自然,说到底其实也还是在尊重我们自己。
END。
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以上就是描写梅里雪山诗词,揭开一段关于梅里雪山的神秘往事的介绍,希望大家喜欢!

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本文标题:描写梅里雪山诗词,揭开一段关于梅里雪山的神秘往事

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