只在此山中，云深不知处

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譯文蒼松下，我詢問隐者的童子他的師傅到哪裏去了？他說，師傅已經采藥去了。還指着高山說，就在這座山中，可是林深雲密，我也不知道他到底在哪。

注釋①尋：尋訪。②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之間的人。③不遇：沒有見到。 　④童子：小孩。這是指隐者的弟子。 　⑤言：回答,說。 　⑥雲深：指山上雲霧缭繞。⑦處：地方。 　

　　中國傳統文化中，松、竹、梅爲歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隐者未得，于是向隐者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隐者傍松結茅，以松爲友，渲染出隐者高逸的生活情緻。下面三句都是童子的回答，包含着詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意赅，令人回味無窮。

　　第一答：“言師采藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修煉。在隐逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的内容。魏晉以還尤其如此。因之，對隐者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養生，更在于爲采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隐者，善悟道，擅養生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴發童顔，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隐者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆怅。

　　第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。

　　這一答很明确肯定，似乎給了詩人若幹追尋的期待，不過緊接着第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：“雲深不知處。”

　　這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隐者之神逸，蓦然躍進讀者的想象中。

　　圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隐者的行爲表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中遊龍，若隐若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隐者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆怅，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隐者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。

　　世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，隻是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。

　　這首詩有人認爲是孫革所作，題爲《訪夏尊師》。