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描写喜欢的散文,能否推荐一些不错的散文或者散文集?

发布时间:2022-06-21 09:35:42

閱讀好的散文不僅讓人心情愉悅,還超能陶冶性情der!。
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這裏給大家分享5篇深受紙條er喜歡的散文文段叭,喜歡的話就可以去享受原文啦~。
-01-。
在夢境裏,與我日常相伴的不是人,而是動物和植物。白日裏所企盼的一朵花沒開,它在夜裏卻開得汪洋恣肆、如火如荼。童年時所到過的一處河灣,它在夢裏竟然煥發出彩虹一樣的妖娆顔色。我還在夢裏見過發光的樹、遊在水池裏的鳌、狂奔的獵狗和濃雲密布的天空。
有時候我想,夢境也是一種現實,這種現實以風景動物爲依托,是一種拟人化的現實,人世間所有的哲理其實都應該産生自它們之中。我們沒有理由輕視它,把它們視爲虛無。要知道,在夢境中,夢境的情、景、事是現實,而承載着夢境的“我們”則是一具軀殼,是真正的虛無。
而且,夢境的語言具有永恒性,隻要你有呼吸、有思維,它就無休無止地出現,給人帶來無窮無盡的聯想。它們就像盛筵上的酒杯被碰撞後發出的清脆溫暖的響聲一樣,令人回味無窮。
——遲子建《假如魚也有翅膀》(節選)。
▣紙條君解讀(摘自作文紙條App文章《跟名家學寫作|怎麽寫夢境》←戳它看全文):。
歲月的水流不停息地打磨我們的生活,世界在變,人在變,但總有一些場景,一些聲音在心中萦繞,夜的帷幕一拉下,它們就開始在夢中上演。你一定還記得這些常演不衰的“劇目”,它們又爲什麽在你夢中揮之不去?可能是一個人、一件事,在不經意間走進夢境就再未離開。是思念、渴望還是遺憾?星光下垂眼的你,在夢中呓語着什麽呢?當你揣測出夢洩露的幽微的秘密,或許就打開了望向自己的另一扇窗。
-02-。
孤獨是一種沉澱,而孤獨沉澱後的思維是清明。靜坐或冥想有助于找回清明的心。因爲不管在身體裏面或外面,雜質一定存在,我們沒辦法讓雜質消失,但可以讓它沉澱,雜質沉澱之後,就會浮現一種清明的狀态,此刻你會覺得頭腦變得非常清晰、非常冷靜。所以當心裏太雜繁時,我就會建議試試靜坐,不是以宗教的理由,而是讓自己能夠得到片刻的孤獨,也就是莊子說的“坐忘”。
現代人講求記憶,要記得快記得多,但莊子認爲“忘”很重要,忘是另一種形式的沉澱,叫做“心齋坐忘”。忘是一種大智慧,把繁瑣的、幹擾的、騷動的忘掉,放空。老子說空才能容,就像一個杯子如果沒有中空的部分就不能容水。真正有用的部分是杯子空的部分,而不是實體的部分。一棟房子可以住人,也是因爲有空的部分。老子一直在強調空,沒有空什麽都不通,沒辦法通,就沒辦法容。
物質的“空”較簡單,心靈上的“空”恐怕是最難。你要讓自己慢慢地從不怕孤獨,到享受孤獨之後,才能慢慢達到那樣的境界。
——蔣勳《孤獨六講》(節選)。
▣紙條君解讀(摘自作文紙條App文章《跟名家學寫作|怎麽寫孤獨》←戳它看全文):。
回顧前塵歲月,翻閱浩瀚典籍。那些在亘古長河中曾經溢出的孤獨之感,吟詠過的孤獨之章,探尋過的孤獨之思,早已累了厚厚一疊,如碩果壓枝頭,隻待你踮起腳尖,摘取其中一枚。它或許是陶淵明戴月荷鋤歸時被晚風拂起的衣襟,是梵·高深夜繪畫時燃起的燈盞,也可以是李太白獨酌狂舞的影子,是梭羅零零獨造的木屋,是魯迅筆下先覺者的苦苦掙紮……。
-03-。
然而,蛻化出來了,卻又擴散開去。漫過了大平原,大草原,留下了一層陰影;漫過了大森林,留下了一片陰郁的黑暗;漫過了小溪,把深灰色的暮色融入琮琮的水聲裏,水面在阒靜裏透着微明;漫過了山頂,留給它們星的光和月的光;漫過了小村,留下了蒼茫的暮煙……給每個牆角扯下了一片,給每個蜘蛛網網住了一把。以後,又漫過了寂寞的沙漠,來到我們的國土裏。我能想象:倘若我迎着黃昏站在沙漠裏,我一定能看着黃昏從遼遠的天邊上跑了來,像——像什麽呢?。
是不是應當像一陣灰蒙的白霧?或者像一片擴散的雲影?跑了來,仍然隻是留下一片陰影,又跑了去,來到我們的國土裏,随了彌漫在遠處的白茫茫的煙,随了樹梢上的淡淡的金黃色,也随了暮鴉背上的日色,輕輕地落在人們的心頭,又被人們關在門外了。
——季羨林《黃昏》(節選)。
▣紙條君解讀(摘自作文紙條App文章《名作賞析|季羨林《黃昏》←戳它看全文):。
雖然人們沒有意識到黃昏的存在,也不能欣賞黃昏的美,但還有一個人眼裏、心裏都裝着黃昏。他是誰呢?他就是作者。在衆人都視若無睹、迷迷糊糊的時候,作者卻不僅注意到黃昏的存在,欣賞黃昏如夢一般的美麗,還進一步追問“黃昏從哪裏來的呢?”由此看來,作者是一個爲人細心、情感細膩、善于發現美和欣賞美的人。
這一部分運用了大量的排比句,連續五個“漫過了”的句子,把黃昏從北方出發,不斷地向我們靠近的過程淋漓盡緻地表達出來,黃昏如同一個趕路人,跋山涉水地向我們奔赴而來,一步一步地走近我們。句式整齊,酣暢淋漓。
-04-。
清歡之所以好,是因爲它對生活的無求,是它不講求物質的條件,隻講究心靈的品味。“清歡”的境界很高,它不同于李白的“人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟”那樣的自我放逐;或者“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆,江水江花豈終極”這樣悲痛的心事;或者“人生不相見,動如參與商。今夕複何夕,共此燈燭光”那種無奈的感歎。
活在這個世界上,有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,我們很容易體會到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡,此恨不關風與月”,我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德的是“人到情多情轉薄,而今真個不多情”,我們也不難會意到他無奈的哀傷。甚至于像王國維的“人生隻似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍!”那種對人生無常所發出的刻骨的感觸,也依然能夠知悉。
可是清歡就難了!。
——林清玄《清歡》(節選)。
▣紙條君解讀(摘自作文紙條App文章《名作賞析|林清玄《清歡》←戳它看全文):。
這一部分是在講述“清歡”的好處和難得。作者是怎樣寫“清歡”的好處呢?首先,作者直截了當地表明自己的觀點——“清歡之所以好,是因爲它對生活的無求,是它不講求物質的條件,隻講究心靈的品味。”接着,将“清歡”的境界與其他境界進行對比,在對比中鮮明地顯示出“清歡”淡然甯靜的特點。小可愛們在寫作的時候也可以采用對比的手法來突出要描寫的人物或現象哦,因爲人物或現象會的本質特征會在對比或者比較中表現得更加鮮明和突出。這裏還引用了很多古代文人的詩詞,将其排列起來,使文章富有詩意,又頗具氣勢。
-05-。
次日醒來,紅日滿窗,竟是大晴。
惦念的是那一樹黃葉。推開窗棂,讀到的樹,竟是一個顯山露水的甲骨文字。沒有昨天那遮天蔽日的葉子,剩下的是虬樹挺幹。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰,無法再幻作一隻鳥,向那棵樹飛去了。這一夜的風呵,就凋零了滿樹的生命!而風又奈你其何,墜落的終要墜落,無須挽留,你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗争!。
于是,我讀懂了梧桐的寂寞。不是慨歎韶華流逝的漠然,不是哀怨人潮人海中的孤寂,而是一種禅意,一種甯靜和虛空的玄奧,服從自然又抗衡自然,洞悉自然又糊塗自然。任風雕雨蝕,四季輪回,日月如晦,花開花落,好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝,悲哀起他屈從天命的無奈,悲哀起那個年代裏的人們。
又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響,親切地叩擊着耳鼓。俯目望去,一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑,那模樣似乎每一片葉子都在爲她青春的步履伴奏。此刻,我的窗台上,撲進一阕蓬松的陽光,灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。
——孫海《閑讀梧桐》(節選)。
▣紙條君解讀(摘自作文紙條App文章《名作賞析|《閑讀梧桐》←戳它看全文):。
作者展現了梧桐虬枝偉幹、後黃後凋的特性,即便是枝葉零落,它的枝幹依然屹立不倒。所見之景,讓作者的心像是被擱上了一塊沉重的冰。前文作者提到了外祖父和梧桐的相似之處,然而不同的是,梧桐“服從自然又抗衡自然”、“洞悉自然又糊塗自然”,這種從容淡泊的大度正是外祖父所缺乏的——他終究無法适應時局自處,而選擇以死明志。
風雨大作之後,作者見到的小女孩其實正象征着一種新的充滿生機與活力的生命。而寫落葉似乎是爲女孩“伴奏”,則表現了前輩對後代的托舉和祝福。至于撲進作者窗台的陽光,正好灑落在舊書上,似乎也在預示着,将以向上的信心去看待過往的生活,以全新的心态去擁抱未來的美好。
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-01-。
梦境里,与我日常相伴的不是人,而是动物和植物。白日里所企盼的一朵花没开,它在夜里却开得汪洋恣肆、如火如荼。童年时所到过的一处河湾,它在梦里竟然焕发出彩虹一样的妖娆颜色。我还在梦里见过发光的树、游在水池里的鳌、狂奔的猎狗和浓云密布的天空。
有时候我想,梦境也是一种现实,这种现实以风景动物为依托,是一种拟人化的现实,人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。我们没有理由轻视它,把它们视为虚无。要知道,在梦境中,梦境的情、景、事是现实,而承载着梦境的“我们”则是一具躯壳,是真正的虚无。
而且,梦境的语言具有永恒性,只要你有呼吸、有思维,它就无休无止地出现,给人带来无穷无尽的联想。它们就像盛筵上的酒杯被碰撞后发出的清脆温暖的响声一样,令人回味无穷。
——迟子建《假如鱼也有翅膀》(节选)。
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岁月的水流不停息地打磨我们的生活,世界在变,人在变,但总有一些场景,一些声音在心中萦绕,夜的帷幕一拉下,它们就开始在梦中上演。你一定还记得这些常演不衰的“剧目”,它们又为什么在你梦中挥之不去?可能是一个人、一件事,在不经意间走进梦境就再未离开。是思念、渴望还是遗憾?星光下垂眼的你,在梦中呓语着什么呢?当你揣测出梦泄露的幽微的秘密,或许就打开了望向自己的另一扇窗。
-02-。
孤独是一种沉淀,而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面,杂质一定存在,我们没办法让杂质消失,但可以让它沉淀,杂质沉淀之后,就会浮现一种清明的状态,此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。所以当心里太杂繁时,我就会建议试试静坐,不是以宗教的理由,而是让自己能够得到片刻的孤独,也就是庄子说的“坐忘”。
现代人讲求记忆,要记得快记得多,但庄子认为“忘”很重要,忘是另一种形式的沉淀,叫做“心斋坐忘”。忘是一种大智慧,把繁琐的、干扰的、骚动的忘掉放空。老子说空才能容,就像一个杯子如果没有中空的部分就不能容水。真正有用的部分是杯子空的部分,而不是实体的部分。一栋房子可以住人,也是因为有空的部分。老子一直在强调空,没有空什么都不通,没办法通,就没办法容。
物质的“空”较简单,心灵上的“空”恐怕是最难。你要让自己慢慢地从不怕孤独,到享受孤独之后,才能慢慢达到那样的境界。
——蒋勋《孤独六讲》(节选)。
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回顾前尘岁月,翻阅浩瀚典籍。那些在亘古长河中曾经溢出的孤独之感,吟咏过的孤独之章,探寻过的孤独之思,早已累了厚厚一叠,如硕果压枝头,只待你踮起脚尖,摘取其中一枚。它或许是陶渊明戴月荷锄归时被晚风拂起的衣襟,是梵·高深夜绘画时燃起的灯盏,也可以是李太白独酌狂舞的影子,是梭罗零零独造的木屋,是鲁迅笔下先觉者的苦苦挣扎……。
-03-。
然而,蜕化出来了,却又扩散开去。漫过了大平原,大草原,留下了一层阴影;漫过了大森林,留下了一片阴郁的黑暗;漫过了小溪,把深灰色的暮色融入琮琮的水声里,水面在阒静里透着微明;漫过了山顶,留给它们星的光和月的光;漫过了小村,留下了苍茫的暮烟……给每个墙角扯下了一片,给每个蜘蛛网网住了一把。以后,又漫过了寂寞的沙漠,来到我们的国土里。我能想象:倘若我迎着黄昏站在沙漠里,我一定能看着黄昏从辽远的天边上跑了来,像——像什么呢?。
是不是应当像一阵灰蒙的白雾?或者像一片扩散的云影?跑了来,仍然只是留下一片阴影,又跑了去,来到我们的国土里,随了弥漫在远处的白茫茫的烟,随了树梢上的淡淡的金黄色,也随了暮鸦背上的日色,轻轻地落在人们的心头,又被人们关在门外了。
——季羡林《黄昏》(节选)。
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虽然人们没有意识到黄昏的存在,也不能欣赏黄昏的美,但还有一个人眼里、心里都装着黄昏。他是谁呢?他就是作者。在众人都视若无睹、迷迷糊糊的时候,作者却不仅注意到黄昏的存在,欣赏黄昏如梦一般的美丽,还进一步追问“黄昏从哪里来的呢?”由此看来,作者是一个为人细心、情感细腻、善于发现美和欣赏美的人。
一部分运用了大量的排比句,连续五个“漫过了”的句子,把黄昏从北方出发,不断地向我们靠近的过程淋漓尽致地表达出来,黄昏如同一个赶路人,跋山涉水地向我们奔赴而来,一步一步地走近我们。句式整齐,酣畅淋漓。
-04-。
清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲求物质的条件,只讲究心灵的品味。“清欢”的境界很高,它不同于李白的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐;或者“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极”这样悲痛的心事;或者“人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光”那种无奈的感叹。
活在这个世界上,有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,我们很容易体会他的壮怀激烈。欧阳修的是“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德的是“人到情多情转薄,而今真个不多情”,我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于王国维的“人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍!”那种对人生无常所发出的刻骨的感触,也依然能够知悉。
可是清欢就难了!。
——林清玄《清欢》(节选)。
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这一部分是在讲述“清欢”的好处和难得。作者是怎样写“清欢”的好处呢?首先,作者直截了当地表明自己的观点——“清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲求物质的条件,只讲究心灵的品味。”接着,将“清欢”的境界与其他境界进行对比,在对比中鲜明地显示出“清欢”淡然宁静的特点。小可爱们在写作的时候也可以采用对比的手法来突出要描写的人物或现象哦,因为人物或现象会的本质特征会在对比或者比较中表现得更加鲜明和突出。这里还引用了很多古代文人的诗词,将其排列起来,使文章富有诗意,又颇具气势。
-05-。
次日醒来,红日满窗,竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。推开窗棂,读到的树,竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨天那遮天蔽日的叶子,剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰,无法再幻作一只鸟,向那棵树飞去了。这一夜的风呵,就凋零了满树的生命!而风又奈你其何,坠落的终要坠落,无须挽留,你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!。
于是,我读懂了梧桐的寂寞。不是慨叹韶华流逝的漠然,不是哀怨人潮人海中的孤寂,而是一种禅意,一种宁静和虚空的玄奥,服从自然又抗衡自然,洞悉自然又糊涂自然。任风雕雨蚀,四季轮回,日月如晦,花开花落,好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝,悲哀起他屈从天命的无奈,悲哀起那个年代里的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响,亲切地叩击着耳鼓。俯目望去,一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径,那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻,我的窗台上,扑进一阕蓬松的阳光,洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。
——孙海《闲读梧桐》(节选)。
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作者展现了梧桐虬枝伟干、后黄后凋的特性,即便是枝叶零落,它的枝干依然屹立不倒。所见之景,让作者的心像是被搁上了一块沉重的冰。前文作者提到了外祖父和梧桐的相似之处,然而不同的是,梧桐“服从自然又抗衡自然”、“洞悉自然又糊涂自然”,这种从容淡泊的大度正是外祖父所缺乏的——他终究无法适应时局自处,而选择以死明志。
风雨大作之后,作者见到的小女孩其实正象征着一种新的充满生机与活力的生命。而写落叶似乎是为女孩“伴奏”,则表现了前辈对后代的托举和祝福。至于扑进作者窗台的阳光,正好洒落在旧书上,似乎也在预示着,将以向上的信心去看待过往的生活,以全新的心态拥抱未来的美好。
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