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袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下

发布时间:2022-05-25 09:47:54

原文賞析:
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋風,洞庭波兮木葉下。(袅袅 一作:渺渺)
登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中,罾何爲兮木上。
沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何爲兮水裔?
朝馳餘馬兮江臯,夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予,将騰駕兮偕逝。
築室兮水中,葺之兮荷蓋;
荪壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;
桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房;
罔薜荔兮爲帷,擗蕙櫋兮既張;
白玉兮爲鎮,疏石蘭兮爲芳;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮實庭,建芳馨兮庑門。
九嶷缤兮并迎,靈之來兮如雲。
捐餘袂兮江中,遺餘褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,将以遺兮遠者;
時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!
拼音解讀
dì zǐ jiàng xī běi zhǔ ,mù miǎo miǎo xī chóu yǔ 。
niǎo niǎo xī qiū fēng ,dòng tíng bō xī mù yè xià 。(niǎo niǎo yī zuò :miǎo miǎo )
dēng bái fán xī chěng wàng ,yǔ jiā qī xī xī zhāng 。
niǎo hé cuì xī píng zhōng ,zēng hé wéi xī mù shàng 。
yuán yǒu zhǐ xī lǐ yǒu lán ,sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán 。
huāng hū xī yuǎn wàng ,guān liú shuǐ xī chán yuán 。
mí hé shí xī tíng zhōng ?jiāo hé wéi xī shuǐ yì ?
cháo chí yú mǎ xī jiāng gāo ,xī jì xī xī shì 。
wén jiā rén xī zhào yǔ ,jiāng téng jià xī xié shì 。
zhù shì xī shuǐ zhōng ,qì zhī xī hé gài ;
sūn bì xī zǐ tán ,bō fāng jiāo xī chéng táng ;
guì dòng xī lán lǎo ,xīn yí méi xī yào fáng ;
wǎng bì lì xī wéi wéi ,pǐ huì mián xī jì zhāng ;
bái yù xī wéi zhèn ,shū shí lán xī wéi fāng ;
zhǐ qì xī hé wū ,liáo zhī xī dù héng 。
hé bǎi cǎo xī shí tíng ,jiàn fāng xīn xī wǔ mén 。
jiǔ yí bīn xī bìng yíng ,líng zhī lái xī rú yún 。
juān yú mèi xī jiāng zhōng ,yí yú dié xī lǐ pǔ 。
qiān tīng zhōu xī dù ruò ,jiāng yǐ yí xī yuǎn zhě ;
shí bú kě xī zhòu dé ,liáo xiāo yáo xī róng yǔ !
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

譯文湘夫人降落在北洲之上,極目遠眺啊使我惆怅。樹木輕搖啊秋風初涼,洞庭起波啊樹葉落降。踩着白薠啊縱目四望,與佳人相約啊在今天晚上。鳥兒爲什麽聚集在水草之處?魚網爲什麽挂結在樹梢之上?沅水芷草綠啊澧水蘭花香,思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望着遠方,隻見江水啊緩緩流淌。麋鹿爲什麽在庭院裏覓食?蛟龍爲什麽在水邊遊蕩? 清晨我打馬在江畔奔馳,傍晚我渡到江水西旁。我聽說湘夫人啊在召喚着我,我将駕車啊與她同往。我要把房屋啊建築在水中央,還要把荷葉啊蓋在屋頂上。荪草裝點牆壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊木蘭爲桁椽,辛夷裝門楣啊白芷飾卧房。編織薜荔啊做成帷幕,析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮席,各處陳設石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草,用杜衡纏繞四方。彙集各種花草啊布滿庭院,建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的衆神都來歡迎湘夫人,他們簇簇擁擁的像雲一樣。我把那衣袖抛到江中去,我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若,将用來饋贈給遠方的姑娘。美好的時光啊不可多得,我姑且悠閑自得地徘徊遊逛。

注釋(1)選自《楚辭章句》,爲《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的總稱。“九”是泛指,非實數,《九歌》本是古樂章名。王逸《楚辭章句》認爲:“昔楚目南郢之邑,沅湘之同,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐,竄伏其間,杯憂苦毒,愁思沸郁,出見俗人祭祀之劄,歌舞之樂,其辭鄙陋,因作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見已之冤結,托之以風谏。”也有人認爲是屈原在民間祭歌的基礎上加工而成。此篇與《九歌》中另一篇《湘君》爲姊妹篇。關于湘夫人和湘君爲誰,多有争論。二人爲湘水之神,則無疑。此篇寫湘君企待湘夫人而不至,産生的思慕哀怨之情。(2)帝子:指湘夫人。舜妃爲帝堯之女,故稱帝子。(3)眇眇(miǎo):望而不見的徉子。愁予:使我憂愁。(4)袅袅(niǎo): 微風吹拂的樣子 (5)波:生波。下:落。(6)薠:水草名,生湖澤間。騁望:縱目而望。(7)佳:佳人,指湘夫人。期:期約。張:陳設。(8)萃:集。鳥本當集在木上,反說在水草中。(9)罾(zēng):魚網。罾原當在水中,反說在木上,比喻所願不得,失其應處之所。(10)沅:即沅水,在今湖南省。醴:同“澧”(lǐ),即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。茝:白芷,一種香草。(11)公子:指湘夫人。古代貴族稱公族,貴族子女不分姓别,都可稱“公子”。(12)荒忽:不分明的樣子。(13)潺湲:水流的樣子。(14)麋:獸名,似鹿。(15)水裔:水邊。此名意謂蛟本當在深淵而在水邊。比喻所處失常。(16)臯:水邊高地。(17)澨(shì):水邊。(18)騰駕:駕着馬車奔騰飛馳。偕逝:同往。(19)葺:編草蓋房子。蓋:指屋頂。(20)荪壁:用荪草飾壁。荪(sūn):一種香草。紫:紫貝。壇:中庭。(21)椒:一種科香木。(22)棟:屋棟,屋脊柱。橑:屋椽。(23)辛夷:木名,初春升花。楣:門上橫梁。藥:白芷。(24)罔:通“網”,作結解。薜荔;一種香草,緣木而生。帷:帷帳。(25)擗;析開。蕙:一種香草。櫋(mián)櫋:作“幔”講,帳頂。(26)鎮:鎮壓坐席之物。(27)疏:分疏,分陳。石蘭:一種香草。(28)缭:纏繞。杜衡:一種香草。(29)合:合聚。百草:指衆芳草。實:充實。(30)馨:能夠遠聞的香。庑(wǔ):廊(31)九嶷(yí):山名,傳說中舜的葬地,在湘水南。這裏指九嶷山神。缤:盛多的樣子。(32)靈:神。如雲:形容衆多。(33)袂(mèi):衣袖。(34)褋(dié):外衣。(35)汀:水中或水邊的平地。杜若:一種香草。(36)遠者:指湘夫人。(37)驟得:數得,屢得。(38)逍遙:遊玩。容與:悠閑的樣子。

相關賞析

  一般認爲,湘夫人是湘水女性之神,與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境内所獨有的最大河流。湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形态和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝,有着濃厚的宗教氣氛,祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》爲例:人們在祭湘君時,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人時,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各緻以愛慕之深情。他們借神爲對象,寄托人間純樸真摯的愛情;同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因爲縱灌南楚的湘水與楚國人民有着血肉相連的關系,她像慈愛的母親,哺育着楚國世世代代的人民。人們對湘水寄予深切的愛,把湘水視爲愛之河,幸福之河,進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事,人民意念中的神,也就具體地罩上了曆史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃(娥皇、女英)的傳說爲原型的。這樣一來,神的形象不僅更爲豐富生動,也更能與現實生活中的人在情感上靠近,使人感到親切可近,富有人情味。

  詩題雖爲《湘夫人》,但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來爲線索,在怅惘中向對方表示深長的怨望,但彼此之間的愛情始終不渝則是一緻的。

作者介紹

袅袅兮秋風,洞庭波兮木葉下屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人。漢族,出生于楚國丹陽,名平,字原。戰國時期楚國貴族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主張對内舉賢能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成爲中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情,表達了對楚國的熱愛,體現了他對理想的不懈追求和爲此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟,與《詩經》并稱“風騷”二體,對後世詩歌創作産生積極影響。
原文赏析:
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作:渺渺)
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖;
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!
拼音解读
dì zǐ jiàng xī běi zhǔ ,mù miǎo miǎo xī chóu yǔ 。
niǎo niǎo xī qiū fēng ,dòng tíng bō xī mù yè xià 。(niǎo niǎo yī zuò :miǎo miǎo )
dēng bái fán xī chěng wàng ,yǔ jiā qī xī xī zhāng 。
niǎo hé cuì xī píng zhōng ,zēng hé wéi xī mù shàng 。
yuán yǒu zhǐ xī lǐ yǒu lán ,sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán 。
huāng hū xī yuǎn wàng ,guān liú shuǐ xī chán yuán 。
mí hé shí xī tíng zhōng ?jiāo hé wéi xī shuǐ yì ?
cháo chí yú mǎ xī jiāng gāo ,xī jì xī xī shì 。
wén jiā rén xī zhào yǔ ,jiāng téng jià xī xié shì 。
zhù shì xī shuǐ zhōng ,qì zhī xī hé gài ;
sūn bì xī zǐ tán ,bō fāng jiāo xī chéng táng ;
guì dòng xī lán lǎo ,xīn yí méi xī yào fáng ;
wǎng bì lì xī wéi wéi ,pǐ huì mián xī jì zhāng ;
bái yù xī wéi zhèn ,shū shí lán xī wéi fāng ;
zhǐ qì xī hé wū ,liáo zhī xī dù héng 。
hé bǎi cǎo xī shí tíng ,jiàn fāng xīn xī wǔ mén 。
jiǔ yí bīn xī bìng yíng ,líng zhī lái xī rú yún 。
juān yú mèi xī jiāng zhōng ,yí yú dié xī lǐ pǔ 。
qiān tīng zhōu xī dù ruò ,jiāng yǐ yí xī yuǎn zhě ;
shí bú kě xī zhòu dé ,liáo xiāo yáo xī róng yǔ !
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

译文湘夫人降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡? 清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释(1)选自《楚辞章句》,为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚目南郢之邑,沅湘之同,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其间,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至,产生的思慕哀怨之情。(2)帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。(3)眇眇(miǎo):望而不见的徉子。愁予:使我忧愁。(4)袅袅(niǎo): 微风吹拂的样子 (5)波:生波。下:落。(6)薠:水草名,生湖泽间。骋望:纵目而望。(7)佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。(8)萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。(9)罾(zēng):鱼网。罾原当在水中,反说在木上,比喻所愿不得,失其应处之所。(10)沅:即沅水,在今湖南省。醴:同“澧”(lǐ),即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。茝:白芷,一种香草。(11)公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分姓别,都可称“公子”。(12)荒忽:不分明的样子。(13)潺湲:水流的样子。(14)麋:兽名,似鹿。(15)水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。(16)皋:水边高地。(17)澨(shì):水边。(18)腾驾:驾着马车奔腾飞驰。偕逝:同往。(19)葺:编草盖房子。盖:指屋顶。(20)荪壁:用荪草饰壁。荪(sūn):一种香草。紫:紫贝。坛:中庭。(21)椒:一种科香木。(22)栋:屋栋,屋脊柱。橑:屋椽。(23)辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。(24)罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。(25)擗;析开。蕙:一种香草。櫋(mián)櫋:作“幔”讲,帐顶。(26)镇:镇压坐席之物。(27)疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。(28)缭:缠绕。杜衡:一种香草。(29)合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。(30)馨:能够远闻的香。庑(wǔ):廊(31)九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。(32)灵:神。如云:形容众多。(33)袂(mèi):衣袖。(34)褋(dié):外衣。(35)汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。(36)远者:指湘夫人。(37)骤得:数得,屡得。(38)逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。

相关赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

作者介绍

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响

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