“侠妓”赛金花

1949年，新中國政府取締娼妓，賽金花随腐朽的制度掃進曆史風塵，漸漸被世人遺忘。近年不少作家、導演站在“女性主義”的立場，聲稱要還原一個真實的賽金花。但在無數演繹和想像下，“賽金花”早已成爲超越她本人的概念和符號，形象幾經人爲塑造，無不順應當時社會的“政治正确”，真實面目很難還原。

　　1900年8月，八國聯軍攻入北京，慈禧、光緒倉皇出逃，市民慘遭奸淫擄掠。賽金花躲在北京南城避難，德國兵破門而入，情急之下賽金花說了幾句德語，還拿出在德國與皇室、首相的合影。德國兵不敢造次，引她與八國聯軍主帥、德國元帥瓦德西相見。據說瓦德西對她熱情款待，士兵更是對這個花枝招展又會說德語的東方女子充滿好奇，都圍着她轉。據賽金花向劉半農講述，受瓦德西之托，她帶幾個小軍官到城裏采買糧食等軍需，百姓懼怕洋人家家閉戶，聽說賽二爺(賽金花)作中介擔保，才敢開門賣糧。賽金花給這些人家都插上德國旗子，免得再受欺擾。洋鬼子在京城肆意奸淫婦女，賽金花索性操持老本行，介紹她的業内姐妹來軍營，洋兵出手大方，“姑娘們都願意來”。

　　太後皇上扔下百姓逃跑，朝廷高官不得人心，百姓便把一切功勞都歸在賽氏頭上。“議和大臣賽二爺”威震京城，越傳越神，尤其盛傳她和瓦德西同宿龍床，靠吹“枕邊鳳”救國救民。

　　人們忘不了賽金花的妓女身份，總要加些淫亂的花絮。瓦德西駐軍期間，中南海儀鸾殿半夜失火，民間傳言當時瓦德西和賽金花正全裸熟睡，顧不上穿衣服就相擁跳窗逃出。一些所謂名士以此爲藍本寫就《後彩雲曲》《序彩雲曲》等等豔詞，充斥着傳統文人糾結的“名妓情結”。在他們筆下，賽金花既被拔高成深明大義的李香君、柳如是甚至王昭君，也被扣上紅顔禍水的帽子，“害及中外文武大臣”。

　　《辛醜條約》立功之謎

　　1903年，賽金花吃了“虐婢緻死”的官司，次年被遣回原籍蘇州，後來又去上海開書寓爲生(自立門戶開書寓者是當時妓女的最高等級，要求精通彈唱，懂得應酬交際規範，書寓的陳設裝修也要高雅講究，按規矩隻賣藝不留宿)。中華民國成立後，賽金花的客人中有了革命黨人，其中江西民政廳長魏斯炅是她一生最愛。魏是江西都督李烈鈞的心腹幹将，1913年夏，李烈鈞發起“二次革命”讨袁，失敗後魏斯炅逃避追捕到上海，結識了賽金花。賽金花幫助他喬裝打扮搭乘輪船逃往日本，他們上演了一出蔡锷與小鳳仙式的“逃之戀”，但結局要美滿得多。

　　1918年魏斯炅重返上海與賽金花結婚，請李烈鈞作婚禮主持，大操大辦明媒正娶。魏斯炅當時45歲，在江西老家已有一妻一妾，但他在外一向稱賽金花爲魏夫人。婚禮上賽金花穿着白色“文明紗”，面貌一新。魏斯炅給她取名“靈飛”，寓意靈魂就此飛躍，賽金花至死以“魏趙靈飛”自稱。

　　1919年，第一次世界大戰結束，作爲戰勝國，北洋政府在中央公園(今北京中山公園)建立公理戰勝坊，專門給魏斯炅、賽金花發了請帖出席落成典禮，也許是因爲這個牌坊和賽金花有淵源。當年八國聯軍發兵的主要借口是德國公使克林德被清軍射殺，德國以此要挾，提出許多苛刻條件，尤其公使夫人一心報仇，态度強硬。據說李鴻章談判久攻不下，遂請賽金花做說客，女人勸慰女人，終于使公使夫人答應用中國的傳統辦法賠禮道歉——在東單克林德遇刺處建牌坊。1901年簽訂的《辛醜條約》，第一款即清廷派醇親王載津爲頭等專使大臣赴德國道歉，并在中國“豎立銘志之碑。

　　賽金花曆來自稱遊說過克林德夫人，但強調是她自告奮勇，李鴻章請她出山的事是沒有的。不過人們更願意相信腐朽的清王朝和李鴻章無能，關鍵時刻懇求俠妓力挽狂瀾，成就佳話。無論京劇、地方戲還是時髦的“文明戲”，都拿賽金花做過女主人公，賽金花也看過這些戲，接受采訪時總要指出這些戲的不合史實之處：一是對她和瓦德西的情事“描寫太過”；二是誇大她在庚子國難中的作用，“雖十分誇獎我，但于我之良心上，誠爲不安”。

　　名人争相捐助救國“俠妓”

　　1933年，賽金花寫呈文叙述庚子年救過人，請求政府免除她的房租大洋8角。以社會新聞著稱的《實報》記者敏銳捕捉，報道了賽金花交不起房租的事，一時成爲熱點，各報争相采訪。

　　在輿論的烘托下，賽金花又成了交際場上的紅人，一些聚會、雅集上，主人常以請到賽金花列席爲榮，而參加者也樂于前往，一睹傳說中的名妓真容。她應廣大聽衆需求，一遍遍叙述她在庚子事變中的經曆。講得多了，難免添油加醋，前後矛盾，因此有人認爲，賽金花不過是個騙錢的老妓女，說話皆不可信。對賽金花傳奇最具颠覆意義的說法來自戲曲理論家齊如山，他早年與賽金花交往較多，自稱“知道她的底細”。當年，齊如山聽說劉半農在爲賽金花作傳，特意跟劉半農暢談一次，說庚子年賽金花“不過是一個老鸨子的身份，一個公使夫人怎能接見這樣一個人……”據說劉半農聽後确實有些震動。賽氏去世後多年，齊如山寫文章說，賽金花德語稀松得很，他見到賽氏身邊出沒的德國軍官都是中少尉，連上尉都沒有，更遑論瓦德西。

　　大多數賓客還是願意同情她，紛紛解囊，緩解她的生活困難。吳佩孚、胡适、梅蘭芳派人送過錢物，齊白石、徐悲鴻、張大千、李苦禅等畫家爲她組織過義賣。名人接濟她并不隻是出于對遲暮美人的憐憫。當時正值“九一八”、“一·二八”事變發生不久，舉國上下彌漫着救亡圖存的氣氛，國民政府不抵抗政策頗受輿論抨擊，而賽金花替清廷阻止八國聯軍暴行的傳奇，剛好對現政府構成絕妙反諷。推崇救助賽金花，成了一種政治姿态。張學良曾攜趙四小姐去居仁裏看望賽金花，說她是一美遮百醜，“榮華富貴如浮雲，轉瞬即逝，唯有愛國壯舉永垂青史。”

　　夏衍話劇《賽金花》幕後

　　1935年，白色恐怖正盛，左翼劇作家夏衍在上海白俄公寓裏躲了三個月。避難期間他創作了多幕話劇《賽金花》，借古諷今，抨擊國民政府消極抗日。

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