道教为什么不吃牛肉

道教相對于佛教來說，戒律或者忌諱較少，尤其是體現在飲食方面，目前絕大部分道觀仍然強調食素、戒葷腥，在道觀外，對于道士的飲食約束較少，體現最大的可能就是道教徒不吃牛肉這一條了，也被世人所知。下面是生活日記小編爲大家整理的關于道教爲什麽不吃牛肉的原因，一起來看看吧!

道教不吃牛肉的原因

《牛圖經》告訴你道教爲什麽不吃牛肉。信上寫着“六畜皆前業，惟牛最苦辛;君看橫死者，盡是食牛人。”(意思是:畜牲都是前生所造罪業的結果，惟獨牛是最辛苦的，你看那些不得好死的人，都是喜吃牛肉的。)劉肇剛念完這封信，忽然就看不到那個送信的小孩子。道教曆來就有所謂“四不吃”的戒律:牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁，這第一位不吃的就是“牛肉”;

道家飲食的四不吃

在這裏，順便介紹一下天師世家有“四不吃”的規矩，即不吃牛肉、狗肉、烏魚和鴻雁。

究其原因據說是1.牛。一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟衆生，它太辛老了，不能吃。2.烏魚。人們常說：“烏魚精最可惡，連自己的親生子都吃”，但天師世家的說法與此恰恰相反，他們認爲：烏魚一到産卵期，兩眼昏花，什麽也看不見，隻待餓死升天，烏魚魚崽最有孝心，甯可自己遊入母嘴，給娘充饑，也不能讓娘餓死，其精神可貴可嘉，吃不得。3.鴻雁。失偶孤雁

雁，終生獨居，處境凄涼，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃。狗。古往今來，人們常說：“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。”終生随主，爲主效勞，不可食也。

道教是一個養生的宗教，對飲食養生非常重要。在長期的發展過程中，形成了自己既有宗教色彩又符合科學養生的飲食習慣。這些飲食習俗，無論是對于保護野生動物，還是對于人們的健康，都大有裨益。

.道教不吃牛肉的宗教角度

道教不同教派中，對于飲食的規定，略有不同，有的是不吃牛、狗、龜、蛇，有的不吃 牛、狗、龜、雁、烏魚，在宗教意義的诠釋上，牛勤、狗忠、龜壽、蛇靈、魚孝;我們可以看到，牛肉作爲一個幾乎通用的選項在其中。

在這裏，道教不是認爲牛肉不健康、肮髒等等的原因，而是因爲牛的勤勞、堅韌、吃的是草擠出來的是牛奶而不吃牛肉，不是嫌棄，而是尊崇。道法自然，哪怕是動物身上，我們都能找到閃光點，警醒我們，讓我們完善自我。

既然連牛都值得尊重，那麽道教作爲宗教，肯定有提煉美德或者對人的尊崇，所以宗教意義上繼續拔高，不吃牛肉的原因就引申到了老子騎青牛過函谷關，在宗教的诠釋上我們因爲紀念青牛托老子出函谷關的功德，不食牛肉。

因爲感念青牛功德，我們不食牛肉，因爲不食牛肉，我們又進一步尊崇老子也

就是太清道德天尊的無上智慧，引領我們明智，不至于堕落迷信;大部分人不可能如同老子、孔子、釋迦牟尼那麽超凡脫俗，很多時候需要引領。

我們行走在探尋真理的大道上，如同行走在懸崖邊上，不慎就可能堕入迷信的深遠，不食牛肉就是懸崖邊的欄杆，警醒危險的存在，讓我們能夠行走在正道上，而不是因爲别人吃了牛肉，就把别人推下懸崖。

道教不吃牛肉的曆史角度

對于曆史來說，宗教拾遺補缺，可能社會變化了，但我們祖先的價值觀和生活習慣仍然通過宗教傳遞下來，讓我們銘記自己内心深處的華夏靈魂，讓我們感恩祖先的付出。

現在吃牛肉很正常，但是在過去，中國長期以來，是個農耕社會，在過去，私宰耕牛是犯法的，唐、宋、明都有相關條文;有時候漢字也能說明問題，就如同，房檐底下有了女主人，才能“安”家立業，“家”和“牢”，屋檐底下養頭豬就是家，吃了牛肉要進牢房的。西周時就有“諸侯無故不殺牛”的規定，在漢朝，殺牛是要償命的，即使你是牛的主人;牛主人擅自殺牛，在唐朝判徒刑一年，在元朝則要杖責一百。

在過去，牛是家裏的一份子啊，有時候，比人命都值錢，小說和影視劇中的“小二，來兩斤牛肉”，現在看起來很正常，不就是牛肉豬肉嘛，但是，在曆史上更多是橋段而已，尤其是《水浒傳》裏，梁

山好漢吃牛肉和烈酒。

水浒傳中的英雄生在一個動蕩的年代，吃牛肉表現的是他們的肆無忌憚、對權利的藐視和無法無天，就跟孫二娘的人肉包子一樣，如果真正演繹到現在，就如同你在KTV裏大喊：“服務生，來20克冰毒!”

當年吃牛肉基本等同于現在吃野生動物，是違法的，就如同你在微博上說“穿山甲的味道真好”、“大熊貓可好吃了”、“藏羚羊火鍋哪裏好，京城烏雲觀裏找”，或許隻有在這個狀态下，你才能明白水浒傳中英雄的肆無忌憚、無法無天，也能了解到水浒傳中吃牛肉的含義和曆史上不吃牛肉的真正原因。