鳌身映天黑，鱼眼射波红。全诗译文及注释赏析

出自唐代王維的《送秘書晁監還日本國》

積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬裏若乘空。向國唯看日，歸帆但信風。鳌身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。别離方異域，音信若爲通。注釋晁衡，原名仲滿、阿倍仲麻呂，日本人。公元717年（唐玄宗開元五年）随日本遣唐使來中國留學，改名爲晁衡。曆仕三朝（玄宗、肅宗、代宗），任秘書監、兼衛尉卿等職。大曆五年卒于長安。天寶十二載，晃衡乘船回國探親。極：盡頭。引申爲達到極點、最大限度。安知：怎麽知道。滄海東：東遊以東的地方，這裏指日本。鳌（áo）：傳說中的海中大龜，—說大鼈。李白《猛虎行》有“巨鳌未斬海水動”的詩句。鄉樹：鄉野間的樹木。清朝朱彜尊《送金侍郎鋐填撫七閩》詩之一：“玉節官橋河畔柳，錦帆鄉樹越中山。”扶桑：地名。《南史·夷貊列傳》載：“扶桑在大漢國東二萬餘裏。……其上多扶桑木，故以爲名。” “扶桑”一詞，時而指地名，時而指神話中樹木，有時也作爲日本國的代稱。這首詩中的“鄉樹扶桑外”，意思是說日本國比扶桑更遠。孤島：指日本國。若：如何。

賞析

　　古代贈别詩通常以交代送别的時間、地點、環境發端，借景物描寫來烘染離情别意。這首詩不同，開頭便是一聲深沉的慨歎：

：茫茫滄海簡直不可能達到盡頭，又怎麽能知道那滄海以東是怎樣一番景象呢！突如其來，噴薄而出，令人心神爲之一震。三四兩句一問一答，寄寓詩人深情：九州以外，哪裏最爲遙遠？恐怕就要算迢迢萬裏之外的日本了。友人要去那裏，真象登天一樣難。頭四句極寫大海的遼闊無垠和日本的渺遠難即，造成一種令人惆怅、迷惘、惴惴不安的濃重氛圍。

　　接下來四句，是寫想象中友人渡海的情景。在當時的科學水平和技術條件下，橫渡大海到日本去是一種極爲冒險、生死未蔔的事情。通常是正面實寫海上的景象，諸如氣候的無常、風濤的險惡等等，借以表達對航海者的憂慮和懸念。第三聯寫得驚耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。無論語言是怎樣的鋪張揚厲，情感是怎樣的激宕淋漓，要在一首短詩中把海上航行中将要遇到的無數艱難險阻說完道盡，畢竟是辦不到的。所以，王維采用了另外一種别開生面的手法：避實就虛，從有限中求無限。“向國惟看日，歸帆但信風”，要說的意思隻開了一個頭便立即帶住，讓讀者自己去思索，聯想，補充，豐富。《新唐書。東夷傳》雲：“日本使自言國近日所出，以爲名。”這裏“日”字雙關，兼指太陽和日本國。航海者就憑幾片風帆、數支橹槳，随風飄流，可見艱險已極。詩人

不作正面描繪，隻提供聯想線索；不言艱險而艱險之狀自明，不說憂慮而憂慮之情自見，正是這兩句詩高明的地方。最有特色的，還是“鳌身映天黑，魚眼射波紅”兩句。在這裏，詩人不隻是沒有實寫海上景象，而且虛構了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼裏紅光迸射的大魚，同時展現出四種色彩：黑，紅，藍（天），碧（波），構成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動的圖畫。波濤在不停地奔湧，巨鳌與大魚在不停地出沒，四種色彩在不斷地交織和變幻，表達了詩人對友人海上航行艱險、安危的憂慮。

　　曆代的詩論家們公認王維“詩中有畫”，但往往沒有注意到，他的“詩中畫”大多是“繪畫所描繪不出的畫境”。這首詩即是如此。人們公認王維是着色的高手。但往往沒有注意到，他筆下的色彩不是客觀對象的一種消極的附屬物，而是創造環境氛圍、表現主觀情感的積極手段。這兩句詩利用色彩本身的審美特性來表情達意，很富創造性，有很高的借鑒價值。

　　最後兩句，詩人設想晁衡戰勝艱難險阻，平安回到祖國，但又感歎無法互通音訊。這就進一步突出了依依難舍的深情。

　　這是一曲中日兩國的傳統友誼之歌。通篇沒有用一個概念性的語詞來明言所表現的究竟是什麽情感，但我們從目的地的渺遠、航程

的艱險和詩人的聲聲喟歎中，可以明确無誤地體會到，這是一種怅惘、憂愁、懸念、惜别等等雜糅交織的至精至誠的情誼。

創作背景

　　唐玄宗開元五年（717）随日本遣唐使來九州留學，改姓名爲晁衡。天寶十二載，晃衡乘船回國探親。臨行前，玄宗、王維、包佶等人都作詩贈别，表達了對這位日本朋友深摯的情誼，其中以王維這一首寫得最爲感人。

作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。