眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。全诗译文及注释赏析

出自魏晉陶淵明的《始作鎮軍參軍經曲阿作》

弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。時來苟冥會，宛辔憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。眇眇孤舟逝，綿綿歸思纡。我行豈不遙，登降千裏餘。目倦川途異，心念山澤居。望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。真想初在襟，誰謂形迹拘。聊且憑化遷，終返班生廬。譯文及注釋

譯文年少寄情人事外，傾心隻在琴與書。身穿粗衣情自樂，經常貧困心安處。機會來臨且迎合，暫時栖身登仕途。棄杖命人備行裝，暫别田園相離去。孤舟遙遙漸遠逝，歸思不絕繞心曲。此番行程豈不遠？艱難跋涉千裏餘。異鄉風景已看倦，一心思念園田居。看雲羞對高飛鳥，臨河愧對水中魚。真樸之念在胸中，豈被人事所約束？且順自然任變化，終将返回隐居廬。

注釋始作：初就職務。鎮軍參軍：鎮軍将軍府的參軍。鎮軍是鎮軍将軍的簡稱。曲阿：地名，在今江蘇丹陽。弱齡：少年。指二十歲時。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外，即不關心世事。委懷：寄情。被（pī）：同“披”，穿着。褐（hè）：粗布衣。《老子》：“是以聖人，被褐懷玉。”欣自得：欣然自得。屢空：食用常常空乏，即貧困。《論語·先進》：“子曰：回也其庶乎，屢空。”是說顔回的道德學問已是差不多了，但

但常常食用缺乏。詩人在這裏即以顔回自比。晏（yàn）如：安樂的樣子。時來：機會到來。時：時機，時運。苟：姑且，暫且。冥會：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海經圖贊·磁石》：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數亦冥會。”宛：屈，放松。辔（pèi ）：駕馭牲口的缰繩。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八達的大道。這裏比喻仕途。這兩句的意思是說，偶然遇上了出仕的機會，姑且順應，暫時遊迹于仕途。投策：丢下手杖。投，棄，擱下。命晨裝：使人早晨準備行裝。疏：疏遠。這裏是分别的意思。眇（miǎo）眇：遙遠的樣子。《九章·哀郢》：“心婵媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。”逝：去，往。綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思歸之情。纡（yū）：萦繞，纏繞。登降：上山下山，指路途跋涉艱難。登，指登山。降，指臨水。這句和上句是說我這次旅程難道不遠嗎？跋山涉水也有一千餘裏。目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉的景物。一作“川途永”。山澤居：指山水田園中的舊居。慚高鳥、愧遊魚：對鳥和魚而慚愧。是感歎自己不如鳥魚的自由。這兩句是說，看到雲中自由飛翔的鳥，和水中自由遊玩的魚，我内心感到慚愧。意謂一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。真想：純真樸素的思想。《淮

南子·本經》：“質真而素樸。”初：當初，早年。形迹拘：爲形體所拘。形迹，指形體所爲。拘，拘束，約束。此句即《歸去來兮辭》中所說“既自以心力行役”的反意，表示内心本不願出仕。憑：任憑，聽任。化遷：自然造化的變遷。班生廬：指仁者、隐者所居之處。班生指東漢史學家、文學家班固，他在《幽通賦》裏說“裏上仁之所廬”，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。

創作背景

　　這首詩當作于晉安帝元興三年（404年），陶淵明四十歲。元興三年（404年）劉裕行鎮軍将軍。軍府設在京口。陶淵明當時爲生活所迫，出任鎮軍将軍府的參軍，在赴京口上任行經曲阿（今江蘇丹陽）途中，他寫下了這首詩。

作者簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私谥“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉浔陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隐居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。