几日不来春便老，开尽桃花。全诗译文及注释赏析

出自宋代吳琚的《浪淘沙·岸柳可藏鴉》

岸柳可藏鴉。路轉溪斜。忘機鷗鹭立汀沙。咫尺鍾山迷望眼，一半雲遮。 臨水整烏紗。兩鬓蒼華。故鄉心事在天涯。幾日不來春便老，開盡桃花。譯文及注釋

譯文岸邊的楊柳青翠茂盛，野鳥在那裏藏其行蹤。鷗鹭站在溪邊覓食與世無争。近在咫尺的鍾山被雲霧遮蓋，時隐時現顯得朦朦胧胧。對着水面整理我的烏紗帽，水中可以看到我兩鬓稀疏花白的倒影。故鄉被金人占領，我的心情爲此悲傷沉重，可無奈我人遠在天涯無力可用。時光如梭，幾日未來春天就已過盡，原來含苞欲放的桃花，眼下竟然已經殘敗凋零。

注釋岸柳可藏鴉：指已近暮春，濃密的柳條可以讓野鳥築巢。咫尺：距離很近。鍾山：即紫金山，在今江蘇南京市東。烏紗：即烏紗帽，官帽。有時也爲平民所服。兩鬓蒼華：兩鬓已有了白發。

賞析

　　上片以叙景開頭，晚春時分，漫步在靜靜流淌的小溪邊，岸上的柳樹已經繁茂得可以遮擋住停歇、嬉戲的鳥兒。順流而下，突然小路一轉，清溪斜在面前，呈現在眼前的是另一番景象：忘機鷗鹭停立在汀沙上。其實，鷗鹭哪裏有什麽“忘機”的境界，分明是将情懷寄托于此。據《莊子·天地》載，灌圃者說：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備

備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。”意思是存在機詐權變的心計就會喪失純樸潔白的品質，以緻心神不靈，這是爲天道所不容的。莊子應該是最早也是最徹底的一位認爲“回到自然”才是恢複或解放“人性”的思想家，人在日益被“物”所統治，被自己的财富、權勢、野心、貪欲所統治。所以，中國文人要達到“不物于物”的精神境界，忘機鷗鹭便成爲人們美好追求的化身。

　　下片筆鋒一轉，思緒回到了現實，以水爲鏡，重整鳥紗，更是振奮精神，但水中映射的身影卻又一次使他陷入沉思，兩鬓灰白，時比一去不複返，當時的壯志情懷竟一時無處舒展，心有不甘，但年華已老，郁悶、幽怨之情無以言表。人生幾十年如白駒過隙，轉瞬即逝，詞人望着眼前的春景，不禁感慨幾日不來便覺晚春已至，怎耐得桃化也開了呢。恐怕并不是”春色老”，而是心已老、人已疲了。桃花不知人意，花開花謝自有其理，而文人此時感物傷懷多足閑仕途不順，無法報效國家而緻。

　　這首詞語言平實，感情真摯。以景抒情，以景寓情，是詞人常用的寫作方式，作者很好的運用了此法，表達感傷的心情。

創作背景

　　《景定建康志》卷一八載：“節使吳公琚遊清溪。有詞呈野亭馬公，野亭跋其後雲：‘秦淮海之詞，

獨擅一時，字未聞；米寶晉善詩，然終不及字。若公可兼之矣。辛酉季春，承議郎充江南東路轉運司主管文字馬之純謹書。”’據此可知，此詞是宋甯宗嘉泰元年（1201年）吳琚遊覽清溪時所作。

作者簡介

吳琚（約公元1189年前後在世）南宋書法家，字居父，號雲壑，汴（今河南開封）人。生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙末前後在世。主要活動于孝宗、光宗和甯宗三朝。太甯郡王、衛王吳益之子，宋高宗吳皇後之侄。性寡嗜，日臨古帖以自娛。習吏事。乾道九年（1173）以恩蔭授臨安通判。其後曆尚書郎，鎮安軍節度使。複知明州，兼沿海制置使。甯宗時，知鄂州，再知慶元府。嘗使金，金人重其信義。位至少師，判建康府兼保守，世稱“吳七郡王”。卒，谥忠惠。