清阴亦可托,何惜树君园。全诗译文及注释赏析
发布时间:2019-09-18 23:49:02
出自唐代李白的《詠桂》
世人種桃李,皆在金張門。攀折争捷徑,及此春風暄。一朝天霜下,榮耀難久存。安知南山桂,綠葉垂芳根。清陰亦可托,何惜樹君園。賞析桂花概括
桂花,别名木犀、岩桂、十裏香。桂花因其葉脈形如“圭”字而得名,據宋代詩人範成大的《桂海虞衡志》記載:“凡木葉心皆一縱理,獨桂有兩道如圭形,故字從圭。”桂花之名由此而來。
桂花是我國傳統名花,自古以來深受人們的喜愛。據文字記載,桂花在我國已有2500多年的栽培曆史。早在春秋戰國時期,《山海經》中就提到:“招搖之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北鬥兮酌桂漿,辛夷車兮結桂旗。”桂漿指的是用桂花釀造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗幟,以裝飾車輛;《九歌·湘君篇》中也多次出現“桂舟”、“桂棹”、“桂棟”等詞彙,這說明,當時楚國的人們在釀酒、生活用具以及建築材料等方面,已經廣泛使用桂花樹了。《呂氏春秋》中對芳香馥郁的桂花更是贊賞,稱之爲“物爲美者,招搖之桂”。
漢代以後,桂花的觀賞價值逐漸顯現出來,人們開始将自然野生的桂花引種馴化,進行人工栽培。據《西京雜記》記載:“漢武帝初修上林苑,群臣遠方各獻名果奇花異樹,其中有桂十株;武帝破南越後,
,興建扶荔宮,廣植奇花異木,其中有桂一百株。”司馬相如的《上林賦》中也有關于栽種桂花的描述。唐宋時期,桂花已經從宮廷栽種普及到了民間庭院栽植,于是,詠桂吟桂也蔚然成風。
桂花桂花
唐張九齡贊美桂花是:“蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。”(《感遇》)李白在《詠桂》詩通過與桃李趨勢媚俗的對比,贊頌秋桂清雅高潔的品性。詩人王績的《春桂問答》也通過對比的手法,襯托出桂花超凡脫俗、剛勁凜然的美質,其詩采用一問一答的方式,頗具特色,“問春桂,桃李正芬華,年光随處滿,何事獨無花。春桂答:春華讵能久,風霜搖落時,獨秀君知不?”
古人雲:“凡花之香者,或清雅或濃郁,二者不可得兼。”而唯獨桂花之香既清芬飄逸又濃郁緻遠。宋代詩人洪适的《次韻蔡瞻明木犀八絕句》一詩對桂花的香氣做了形象傳神的描述:“風流直欲占秋光,葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十裏,絕知芳譽亘千鄉。”桂花因此也被人們稱爲“十裏香”;而宋代鄧肅贊譽桂花的香味是,“雨過西風作晚涼,連雲老翠入新黃。清風一日來天阙,世上龍涎不敢香”(《木犀》)。龍涎取自抹香鲸,是極爲名貴的香料,可是與桂花一比,也相形見绌了。
桂花樹與月亮
農曆八月,古稱桂月,說明桂花與月亮很早就聯系在
一起了。西漢劉安的《淮南子》中就有“月中有桂樹”的記載;唐代段成式的《酉陽雜俎》裏也有這樣一則故事:“舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創随合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,谪令伐樹。”這便是“吳剛伐桂”的傳說,相傳漢朝人吳剛學仙修道時觸犯了天條,被玉皇大帝罰在月宮中砍桂樹。但是,無論他怎樣費心盡力去砍,桂樹總能愈合重新長起。多少歲月過去了,吳剛仍不知疲倦地伐樹,而那棵神奇的桂樹依然生機勃勃,芳香濃郁。每逢中秋這天,吳剛才被獲準休息,所以,我們在中秋月圓之夜便看不到吳剛舉斧伐樹的身影了。毛澤東的“問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒”(《蝶戀花》)便源于這一典故。
在詠桂的詩篇中,很多都與月亮有關,如李商隐的“昨夜西池涼露滿,桂花吹斷月中香”(《昨夜》);皮日休則直截了當地道出了桂花的由來,他說:“玉棵珊珊下月輪,殿前拾得露華新。至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)詩人白居易則顯得幽默了許多,他覺得,偌大一個月宮,隻有一株桂樹,未免太冷清了,于是大膽建議:“遙知天上桂花孤,試問嫦娥更要無?月宮幸有閑田地,何不中央種兩株。”(《東城桂》)南宋楊萬裏也留
有關于桂花樹的名句:“不是人間種,移從月中來。廣寒香一點,吹得滿山開。”(《詠桂》)桂花與明月、嫦娥的關系如此密切,自然也就沾上仙氣了。
桂花寓意
桂花翠葉常青,亭亭玉立,不與百花争春,卻香冠群芳,因而被人們賦予了許多崇高美好的意象。
桂花是榮譽的象征。我國古代的鄉試、會試一般都在農曆八月間舉行,其時正值桂花盛開時節,人們便用桂花來贊譽秋試及第者,稱登科爲“折桂”或“蟾宮折桂”。唐溫庭筠在欣聞朋友及第高中時發出感慨:“猶喜故人先折桂,自憐羁霧尚飄蓬。”(《春日将欲東歸寄新及第苗鍾先輩》)元代文人鄭德輝在《王粲登樓》中則雲:“寒窗書劍十年苦,指望蟾宮折桂枝。”由于“蟾宮折桂”寓意着仕途通達,所以唐宋以來,文人墨客和官宦之家都競相栽種桂花。至今,在我國一些地方還保留着許多古桂樹。如陝西省漢中聖水寺内的“漢桂”,相傳爲西漢蕭何親手種植,樹齡約在2000年左右,開花時金黃一片,香飄數裏;還有桂林市東郊唐家裏村的“唐桂”,也是千年古桂樹了。 在古希臘神話中,“桂”也是一種崇高和榮譽的象征,“桂”是獻給藝術之神阿波羅的聖物,從1815年開始,英國王室便把選拔出來的優秀詩人稱爲“桂冠詩人”,直到現在,人們還保持着給奧林匹克運
動會的優勝者贈送桂枝的習俗,以示賦予他崇高的榮譽。
桂花還是友誼和愛情的見證。早在戰國時期,燕、韓兩國就以互贈桂花來表示永結友好鄰邦之意。唐代詩人王建就曾借用桂花來表達對遠方友人的思念情懷:“中亭地白樹栖鴉,冷霜無聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?”(《十五夜望月》)在我國廣西、雲南的一些少數民族地區,至今還保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定終身”的傳統,男女青年通過相互贈送桂花來表達愛慕之情。
如今,“月中仙品”的桂花已成爲供市民觀賞的著名花卉,尤其在西安的街道、廣場中引進和栽植了許多桂花名品,爲古城又添美景,真可謂是“廣寒月中桂,香飄入萬家”。
作者簡介李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考),出生于西域碎葉城,4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當塗,四川江油、湖北安陸有紀念館。
出自唐代李白的《咏桂》
世人种桃李,皆在金张门。攀折争捷径,及此春风暄。一朝天霜下,荣耀难久存。安知南山桂,绿叶垂芳根。清阴亦可托,何惜树君园。赏析桂花概括
桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,
,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,咏桂吟桂也蔚然成风。
桂花桂花
唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《咏桂》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
桂花树与月亮
一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
在咏桂的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留
有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《咏桂》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
桂花寓意
桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运
动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
作者简介李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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