愿得展嬿婉，我友之朔方。全诗译文及注释赏析

出自魏晉曹植的《送應氏二首》

其一步登北邙阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。垣牆皆頓擗，荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。側足無行徑，荒疇不複田。遊子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條，千裏無人煙。念我平常居，氣結不能言。

其二清時難屢得，嘉會不可常。天地無終極，人命若朝霜。願得展嬿婉，我友之朔方。親昵并集送，置酒此河陽。中饋豈獨薄？賓飲不盡觞。愛至望苦深，豈不愧中腸？山川阻且遠，别促會日長。願爲比翼鳥，施翮起高翔。

其一譯文一步步登上北邙山山坡，遠遠望見洛陽四周群山。洛陽城顯得多麽的寂寞，昔日的宮室全都被燒焚。随處可見的是殘垣斷壁，荊棘高高仿佛上與天齊。再也尋不見舊時的老人，看到的盡是些小夥少年。踏足地面覓不出條路徑，荒蕪了的土地誰來耕田！遊子已經多年沒有歸來，再也認不得交錯的陌阡。原野是何等的蕭條，千裏地見不到人煙。想起平日一道生活的人，傷心哽咽竟無片語隻言。

其二譯文太平的盛世百年難見，歡樂的聚會不可常逢天地之悠悠無窮無盡，人生之壽命短如晨霜願我的好友諸事順利，平安抵達邺城的北方親密的友人聚首相送，設宴餞行在名都洛陽難道是酒宴不夠豐盛？是賓客觥酬不夠歡暢情誼越深則離别越苦，

，怎能不使我心愧難當？此去的山川既阻且長，離别時匆匆會面更難我多希望化成比翼鳥，與你們展翅一同飛翔

其一注釋①北邙：山名，在洛陽東北。阪（bǎn），同“坂”，山坡。②宮室句：初平元年（公元190年），董卓挾漢獻帝遷都長安，把洛陽的宗廟宮室全部焚毀。③頓：塌壞。擗（pǐ“匹”音）：分裂。④參天，上高至天。荊棘參天，形容十分荒涼。⑤耆（qí）：六十歲以上的人。耆老，猶言德高之老年人。⑥疇：田畝。田：動詞，耕種。⑦念我句：這句是代久不歸的遊子（即應氏）設詞，應氏曾居家于洛陽。平常居，一作“平生親”。

其二注釋清時：太平之時，黃河變清，叫清時。嘉會：歡會。終極：窮盡。嬿婉：歡樂。我友：指應氏。之：去，往。朔方：北方，指邺之冀州。親昵：朋友。河陽：孟津渡，在河南省孟縣南。中饋：酒食。這句說：難道是預備的酒食不夠嗎？是因爲在此離别之際，飲一千杯酒都還覺得不夠罷了。愛至句：猶言朋友之間情誼越深，離别時的悲苦就越深。别促句：離别的時間過得很快，再見面卻遙遙無期。翮（hé）：鳥翎的莖，代指鳥的翅膀。施翮：展翅。

其一賞析　　此詩作于建安十六年(公元211年)。應氏指應場、應璩兄弟。應場爲"建安七子"之一。曹植時年二十歲，被封爲平原侯，

應場被任爲平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征馬超，途經洛陽。當時應場也在軍中。之後不久，應場受命爲五官将文學，行将北上，曹植設宴送别應氏，寫了兩苗詩。這苕寫洛陽遭董卓之亂後的殘破景象。

　　"步登北邙阪，遙望洛陽山"二旬，寫信步登上北亡嚣山，洛陽周圍的群山便會曆曆在目。北邙即亡墨山，在洛陽城北，是曹植送應場的必經之路。"登"和"望"提挈全詩。隻有登上北亡山，才能遙望洛陽四周的群山。這二旬，既交待了詩人綜觀洛陽的立足點，又爲下面描寫洛陽的荒涼景象，選取了适宜的角度。這樣寫，合乎事理，使人感到詩中所呈現的景物自然、真切。

　　接着，詩人寫遠望中的洛陽。首先映入眼簾的是一派蕭條、凄涼的景象："洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。"往日洛陽繁榮、昌盛的景象不見了，眼前隻是一座被焚燒後的寂寞荒城。讀到這裏，讀者會很自然地聯想到當年董卓焚燒洛陽時的情景。初平元年(公元190年)，董卓爲了逃避關東各州郡聯軍的讨伐，挾持漢獻帝遷都長安，臨行前悉燒宮廟，官府，居家。二百裏内，室屋蕩盡，無複雞犬 (《資治通鑒》卷五十九)。給人民帶來了無窮的災難。這裏，詩人用"何寂寞"引起下文，爲後面具體描繪洛陽的殘破景象作了必要的鋪墊。

　　被焚燒後的洛陽是何等景象呢

展現在人們面前的是："垣牆皆頓擗，荊棘上參天。"頓擗，倒塌崩裂。這兩句的意思是，廢的殘破不堪的牆壁都斷裂了，叢生的荊棘高接雲天。這是一幅衰敗荒蕪的景象。寥寥數語，勾畫出一幅傷心慘目的大動亂後的社會畫圖，爲上兩句所反映的事實作了形象的說明和補充。遠望中的洛陽是這樣，那麽洛陽人又是一種什麽樣子呢?詩中寫道：不見舊耆老，但睹新少年。舊，這裏指原先的。耆老，年老、年邁的老人。睹，看見新，指後出生的。詩人眼含熱淚，在向讀者沉痛地訴說洛陽城中所見到的情景：往日那些年邁的老人都先後死去了，見到的盡是一些不相識的後生少年。可見，社會動亂給人民帶來多麽沉重的災難。

　　接着，詩人又繼續爲我們描繪：色郊外所見到的情景："側足無行徑，荒疇不複田。"田園無人耕種，雜草叢生，路徑無法辨識，隻好撥開草叢側身前進，足見其荒蕪的嚴重程度。詩人于此。

　　攝取生動、具體的圓回，刿毀八似地荔到出仕叢中少一性叫情狀，使人感到自然、真實、可信。"遊子久不歸，不識陌與阡。"旬中的遊子指應氏。應氏曾在洛陽居住過。董卓亂起，應場漂泊在外，一直沒有回過洛陽，所以說"久不歸"。戰亂使家鄉一片荒涼，他又怎能辨識家鄉田間的小道呢?

　　以上幾句，詩人寫遙望中所見及

在洛陽所見的情景，在點上進行了必要的渲染，極形象地說明了戰亂給社會和人民所帶來的沉重災難。然而，詩人沒有就此止筆，而是把視線從點上向面上擴展開來，從洛陽移到整個遼闊的平原："中原何蕭條，千裏無人煙。"這兩句，在全詩中起着畫龍點睛的作用。作者采用一種感歎的旬式，用一個"何蕭條"的感歎，和"元人煙的概括，把千裏平原一片荒涼的寂寞情景呈現在讀者的面前，從而使詩的意境升華到一個新的高度。

　　"念我平常親，氣結不能言"二句，是詩人代應場而言。面對災難深重的現實，對于人民的苦難和人生的漂泊不定，應場想到即将離開洛陽，"平常親"再也不能相親了，郁積在胸中的憂愁湧上心頭，竟使他達到"不能言"的程度，集中地表達了詩人憎惡戰亂，同情人民的思想情懷。

　　詩人作這首詩時，距董卓禍亂發生已有二十年之久，而社會景象仍如此荒殘，可見當時禍亂給人民所造成危害的程度。詩中從城市的破壞、田園的荒廢、人民的死亡，詳盡地描繪出戰亂之後洛陽和中原廣大地區殘破蕭條的景象，反映了"千裏無人煙"凄涼、悲楚的社會現實，是那個時代社會動亂所造成的嚴重後果的形象反映。它可以和曆史相印證，也可以和曹操的《籬裏行》、王粲《七哀詩》其一、蔡琰《悲憤詩》相印證。

　　這首詩

在寫作技巧上也有許多獨到之處。首先，它是一首送别詩，但詩人突破一般送别詩寫作的框框，不是從寫送行入手，而是别開生面地描寫洛陽衰敗殘破的景象，而這種殘破不堪的景象又同特定的社會背景緊密地聯系在一起，使詩歌在反映現實生活的深度和廣吏上都超出了一般送：日詩的範圍。其次，詩人在藝術構思上也獨具匠心。開頭兩旬，總領全詩。詩人登山遠望，先從洛陽山下筆，然後再寫殘破的洛陽、蕭條荒涼的原野。最後，抒發遊子的離鄉别土之情。這樣，總述與分寫相問，由近及遠地展開。層次分明，前後照應，結構緊湊，渾然一體。第三，詩歌的語言也很準确、形象、生動。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"盡燒焚"、"皆頓擗"、"上參天"、"側足刀、"無人煙"等等。寫洛陽的殘破，詩人用"盡燒焚"來形容、渲染。"盡"字用得恰到好處。一個"盡"字，既寫出了董卓之亂給人民造成的災難，又交代了"何寂寞"的原因。又如："側足無行徑"旬中的"側足"二字，也用得極妙。詩人把在草叢中步履艱難的情狀，生動、形象地刻畫了出來，使人有身臨其境之感。總之，這茜‘詩無論是在思想内容，還是在藝術形式方面，都代表了曹植前期詩作的一定水平。它是建安詩歌中爲數不多的直接反映漢末動亂現實的優秀詩篇之一。

其二賞析　　這首詩着重抒

寫惜别之情。關于這首詩，清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中曾評論說： "此詩用意宛轉，曲曲入情，以人命之不常，惜别離之難遣，臨歧凄楚，行者又非壯遊，相愛雖深，愧難援手，留連片晷，但怨不歡，因作強辭自解，妄意會日之長。"這些，比較正确地概括了詩歌的含意，爲我們更好地理解詩意提供了借鑒。

　　詩人從清時難得、嘉會不常寫起，引起人生短促的感慨，再寫歡送宴會，最後以比翼鳥展翅高翔作結，表現了朋友間離别之情和對友人的慰勉。

　　"清時難屢得，嘉會不可常。"清時，指政治清明的時世。屢得，多得。嘉會，指美好的朋友聚集的盛會。政治清明的時世難以多得，美好的盛會不能經常。兩聯對偶句，既有比喻嘉會象政治清明的時世難得那樣不能經常，又含有前因後果的關系。正是由于戰亂沒有平息，社會不安定，國家沒有統一，清明的時世沒有到來，所以，朋友間的聚會自然就不能經常。詩人流露出對當時國家政治時世的不滿和對朋友的聚會的珍惜之情。本詩寫送别，先從當時的時勢下筆，爲後面叙寫惜别之情定下了思想基調，給人以高屋建瓴之感，足見詩人運筆之巧妙。

　　"天地無終極，人命若朝霜"兩句，是說天地無窮無盡，沒有終極的時候，而人的壽命卻象早晨的霜露般短暫。讀到這裏，使

我們聯想起曹操在《短歌行》中的詩句："對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感歎人生之短暫，曹操從酒宴和歌舞場面說升去，慨義人生明翹召币，半華剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，過渡到"求賢若渴"的高昂情緒，洋溢着積極進取的精神。而曹植卻從天地沒有極限寫起，引發出人的壽命象晨霜般短促，蘊含勸慰朋友應珍惜難得的聚會之意。"無終極"和"若朝霜"兩相對照，明寫人生之短暫 ，實指對朋友間相聚的珍惜，進一步說明上二句中的"嘉會不可常"，暗示詩人壯志未酬的憂傷。

　　接着，詩人寫對應氏兄弟的美好祝願："願得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安樂而和順。朔方，北方，此當指邺城而言。應場曾作爲曹植的屬僚，同曹植一起，随曹操西正馬超，路過洛陽，不久，應場受命轉爲五官将文學，不得不離開曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。應場在《侍衛五官中郎将建章台集詩》中曾以"朝雁"自喻，說："問子遊何鄉，戢翼飛徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"當指這次"之朔方"。曹植在送行之際，表達了自己對朋友的美好祝願：祝願朋友諸事如意，平安順利到達北方。

　　以下，詩人轉入對送别宴會的具體描寫。"親昵并集送，置酒此河陽"，爲了歡送應氏，親朋們聚集起來，在河的北岸設酒宴就

是理所當然的事了。古稱"水北爲陽，水南爲陰。""中饋豈獨薄?賓飲不盡觞"，中饋，古代多由婦女主持饋食之事，叫主中饋。談，進食給長者。這裏捐餞行的酒宴。薄，不豐盛。觞，酒杯。盡觞，幹杯。難道是酒宴不豐盛?客人們爲何飲得不那麽歡暢。這裏，詩人沒有直接叙寫朋友間的離别之倩，而是通過詢問客人們飲酒不歡暢的原因，暗喻離别時的憂傷，表達了詩人對應氏及朋友們的依依惜别之情。

　　"愛至望苦深，豈不愧中腸?"二句，詩人跳出對筵宴的具體描述，向轉與朋及涸目馴期翌。删厭厶州‘硼屈‘蚋‘因而期望也就深厚，而詩人又無能爲力，無法滿足應氏的殷切期望，所以内心感到很慚愧。詩中，蘊含着歉疚、深沉的感情，這種憂郁的感情，可能與其兄曹丕此時被漢獻帝任命爲五宮中郎将及副丞櫃事有關。

　　接着，詩人繼續叙寫對朋友的依戀之情："山川阻且遠，别促會曰長。"山川險阻而路途遙遠，别離的時間已很短促，再次相會的日子将會很長。這二句，一是言其怼朋友即将離别的依戀；二是說明聚會難得，應該珍惜，何不開懷暢飲。它和"中饋豈獨薄，賓飲不盡觞二句相照應，是對"不盡觞"的賓客的勸酒辭"。

　　最後兩句："願爲比翼鳥，施翮起高翔。"比翼鳥，是指翅膀并在一起飛翔的兩隻鳥，古人常以此比喻男女

間純真的愛情。此處比喻朋友闾的情誼。施翮(禾)，展翅。這二句，是在上二句基礎上的合理的想象和發揮。既然朋友聚會很難，而且相會的日子叉很久遠，那麽盆：麽辦?詩人展開理想的翅膀，進行了大膽、合理的想象：願化作比翼鳥，和朋友們展翅高翔。這裏，詩人沒有抒寫離愁别緒，而是滿含激情，願與朋友們比翼雙飛，表現了詩人對未來的美好希望，讀來蕩氣回腸，感人至深。

　　《送應氏》第二首在寫作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣緊緊圍繞一個"情"字。詩人寫送别的筵宴，先不寫其場面和盛況，而是從當時的時勢着筆，造成一種聚會難得、機不可失的氣氛，領起全篇。接着，正面描寫對應氏兄弟的祝願和歡送。這裏，雖然交代了歡送筵宴，但仍未具體描寫，隻是用"中饋豈獨薄"來反襯，最後以比翼鳥比喻。全詩虛寫聚會，實寫歡送惜别之情，虛實相生，用意宛轉，曲曲入情。此外，對偶句的運用也純熟自然，恰到好處。比如，"清時難屢得，爲會刁：可常"和"天地無終極，人命若朝霜"等旬式，對偶工整、朋審慎，增強了詩歌的感染力。

　　這組詩作于建安十六年（211年），曹植時年二十歲。應氏指應瑒、應璩兄弟，二人并爲曹植的好友。曹植作此詩時離董卓作亂已曆二十餘年，因爲不斷的軍閥混戰，

。昔日繁華的京都已經殘破不堪，面對荒涼蕭條景色，又想到馬上要與友人各奔一方。于是他寫下了《送應氏二首》。

曹植（192－232），字子建，沛國谯（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後谥號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。