赵普文言文描写，「半部论语治天下」这句话怎么理解？

大多數現代人對這句話的解讀基本是扯淡。
一來，趙普讀書絕對不隻半部《論語》；。
二來，他治理國政用的也不是《論語》之術；。
最後，拿這句話來作爲自己不學無術遮羞布的，省省吧。
先看《宋史》原文——趙普密室讀書事件。
普少習吏事，寡學術，及爲相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，阖戶啓箧取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發箧視之，則《論語》二十篇也。1、趙普出身低級地方官吏家庭，《宋史》說他“少習吏事”，就是說功夫都用在行政事務學習上了。
“寡學術”不是說他不通文墨，而是對儒家經典沒有深入的研究，《論語》這樣的基礎總是讀過的。
後來，因爲他天賦異秉，精通權術，成爲了趙匡胤的謀主，要我來描述的話，是以下這個形象——。
2、趙普從公務員混成PM之後，僅憑原來先天的權謀與後天的政務，漸漸不夠用了。中國古代對于宰相的要求很高“上佐天子理陰陽，順四時；下育萬物之宜；外鎮撫四夷諸侯；内親附百姓，使卿大夫備得任其職焉”。
另一方面，趙匡胤自己是個老粗，但是卻能夠意識到文化的重要性，經常勸手下讀書，趙普身爲宰相當然也沒被少說。于是這個時候，趙普開始讀書，書指的當然是儒家經典。
3、經過長期的學習，到了趙普晚年，已經養成了随時“手不釋卷”的習慣。
4、這時候，有一個很有趣的事情，趙普每天回到家，總是神神秘秘地關起門來，取出書箱裏的書讀上大半天。他在世的時候誰都不知道是什麽書，直到去世之後，家人打開書箱，才發現裝的是二十篇《論語》（注：《論語》共二十篇，趙普讀的是一整部《論語》，而非半部）。
——僅從這段記載來看，被宋太祖勸學後，趙普沒少讀書，但是每天回了家還是總要看看《論語》。趙普終生沒有在學術上有什麽表現，所以他整天讀《論語》應該也不是爲了什麽學術鑽研。
我的理解是，這更多是趙普自我放松的一種方式。
“半部論語治天下”說法的由來，最早是在南宋。
趙普，一代勳臣也，東征西讨，無不如意，求其所學，自《論語》之外無餘業。注：趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。——林駧《古今源流至論》。
蓋以《論語》爲兒童之書也。趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隐，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下緻太平。——羅大經《鶴林玉露》與上面《宋史》記載的趙普密室讀書事件一對照，就發現矛盾在哪裏了——如果趙普生前就到處宣稱自己以半部論語治天下，那他每天關門讀的書，換誰推理都知道是什麽書了。也就不會有等他去世後，家人打開書箱才真相大白的解謎情節發生了。
從邏輯分析來看，南宋林駧、羅大經的記載，應該是對已廣泛流傳的趙普密室讀書事件的演繹。就是從“趙普讀的是《論語》”這一謎底倒推出“趙普讀《論語》治天下”的前提假設。并且，通過雞湯哲學化的加工，将趙普常讀的一整部《論語》處理成半部，以凸顯《論語》的博大精深。
這個寓言化情節的目的，就是爲了勸喻世人：隻要有心鑽研，即使隻是半部啓蒙的《論語》都能治理天下，何況還有另外半部呢？。
回到我最初說的，現在很多人對此的理解是：半部《論語》就足以治天下了，可見我不學無術也沒什麽嘛哈哈哈。
然後“半部《論語》治天下”經常和“盡信書不如無書”結合起來，成爲不學無術者自我安慰的護身符和遮羞布。顯然，這無論與北宋的曆史事實，還是南宋人改編的初衷，都是背道而馳的。