描写四的作文，哪一篇语文作文你在很多场考试中都用过？为什么？
发布时间：2023-08-08 09:01:35
把央視爸爸扣人心弦、文采斐然的解說詞用在作文裏，能讓閱卷老師拍案叫絕、眼前一亮哦！。
1.描寫時間“三月茵陳四月蒿，五月砍來當柴燒。春秋挖根夏采草，漿果初熟花含苞”，古老的歌訣裏，透露着時間賦予藥材的千變萬化。與時間相處是一個永恒的哲學問題，萬物皆與時發酵，沉澱，其後綻放。
——《本草中國》。
趕時間，帶着一股較勁的味道，而等時間，卻呈現了另一種處世哲學。所謂的開始與結束不過是此消彼長的辯證。
——《本草中國》。
時間，無影無形的力量。萬物生長，花開花謝。在這些亘古不變的輪回中，有的人被時間改變，有的人改變時間。
——《本草中國》。
【紙條君解析】。
時間看不見，摸不着，本身就帶有一定的哲學抽象性，而抽象至極，便是詩性。因此，在描寫時間的時候，我們不妨從時間本身的性質入手，突破它的抽象之壁，讓它以一種詩性的狀态展開，将會獲得意想不到的結果。
比如：緊抓“開始”“開端”與“結束”“結局”“結尾”等表示時間概念的詞語；或是強調時間對萬事萬物、芸芸衆生的潛移默化的影響與作用。例如第一句中的“發酵”“沉澱”“綻放”，這幾個詞語原本非時間領域的動詞：“發酵”屬于生物領域，“沉澱”屬于化學領域，“綻放”則更多指花朵開放的狀态。此處借用這些來自不同領域的詞語來形容時間，使得“時間”這一抽象概念更爲具象化與詩意化。2.描寫曆史與文物修複文物，是穿越古今，與百年之前的人進行對話的一種特殊職業和特殊生命體驗……這也是跟自己的人生對話的過程，更何況，修複的是提醒時間的鍾表。……故宮博物院九十周年院慶來臨，當我們與各個展台裏這些保有完整品相的文物擦肩而過時，是否知道它們曾曆遍斷裂殘損和驚心動魄的修複。文物是過去式，但修複文物是現在進行時。
——《我在故宮修文物》。
在這片神奇而廣袤的土地上，一場場曆史大劇不斷上演，無數的曲折與坎坷，考驗着這片土地上的民族與衆生。自強不息，厚德載物，勇于探索，靜守家園，愛好和平，深入中國人的血液。無論風雨飄搖，困難重重，中國人都能迎難而上，頑強奮鬥，渡過難關，尋求到解決問題的真理；無論煙霧彌漫，障礙重重，中國人都能夠堅韌不拔，沉着冷靜，選擇出适合自己的道路，締造中國與人類的幸福。這就是中國的曆史，豐富而多彩，曲折而燦爛，綿延而不斷，在這片土地上生根綻放，演繹出無數的傳奇往事。這些古老的曆史，是我們寶貴的遺産，曆久而彌新。她像一座燈塔，照亮着我們的複興之路；她像一位母親，守護着我們夢的搖籃！。
——《中國通史2016》。
【紙條君解析】。
1.在描寫中國曆史或者是文物時，我們不妨采用排比句的句式進行概述。長短句結合的排比句式不僅可以精煉地概括出中國曆史的特征，而且能夠增強句子的氣勢與韻律感，體現出中華曆史本身所具有的源遠流長、氣勢恢宏的屬性。另外，描述中國曆史時，不需要拘泥于曆史或是文物本身，可以進行适當的延伸拓展，即将它們與中華民族的精神氣質、中華人民的智慧等更多地結合起來。
2.在形容困難險阻時，我們可以借鑒一下文段中的四字詞，如“風雨飄搖”“困難重重”“煙霧彌漫”“障礙重重”，這樣詞看似普通，但它們的出現無意中營造出了一個生動具象的場景，讓閱讀者有了身臨其境的沖擊感。
3.描寫科技創新這個随心所欲的支付新時代，完全得益于中國雲計算和金融系統運算實力的迸發。新技術的提升，還在撬動零售模式的世界級創新。在杭州，誕生了全球第一家無人零售店。人臉識别，語音識别，自動扣款，一氣呵成。這是全世界都在羨慕的中國，一個用創新科技鑄造起的時髦前沿、方便快捷的互聯網國度。
——《輝煌中國》。
（可燃冰開采）産氣時長、産氣總量雙雙打破世界紀錄。60天，中國完成了這個領域20年的趕超。中國正從海洋大國向海洋強國邁進。地球最深處——馬裏亞納海溝，也有了中國深潛器的身影。深海11000米，這是中國标記的未來。
——《輝煌中國》。
當我們開啓夢想之旅，總會期待那激動人心的成功瞬間。但在這之前，是無數的細節和漫長的歲月，以及無處不在的失敗和風險。在這高速前行的時代，中國正迎來前所未有的機遇。人們擁有足夠的自信去應對前方未知的挑戰。這是屬于拓荒者的未來，這是屬于創新者的世紀。
——《創新中國》。
【紙條君解析】。
1.描寫科技創新，可以着重于“拓荒者”“世界級”“引領發展的第一動力”這些角度。
2.用數字做論據，铿锵有力。（這個需要平時有所積累）。
3.雖然祖國發展66哒，寫作時也不能“無腦吹”。可以根據主題，對成功和失敗有所側重地描寫，再道出“惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝”的道理。4.關于人與自然來自于自然，得之于人心。本草以“藥食同源”、“生熟異治”、“毒與解毒”、“雙向調節”的功效，開啓了千變萬化的生命空間。而在與本草相伴的光陰裏，人們也在觀察它、享用它、轉化它，不斷獲得更高的生存智慧。
本草有情，藥人無言。喧嚣的世界裏，不動聲色的修行。這些中國人能夠抵達本草的秘境，或許正緣于此。
——《本草中國》。
不同地域的中國人，運用各自智慧，适度、巧妙的利用自然，獲得質樸美味的食物。能把對土地的眷戀和對上天的景仰，如此密切系于一心的唯有農耕民族。一位作家這樣描述中國人淳樸的生命觀：他們在埋頭種地和低頭吃飯時，總不會忘記擡頭看一看天。
——《舌尖上的中國》。
【紙條君解析】。
1.在描述人與自然的關系時，我們可以獨辟蹊徑，從藥草以及食物這兩種人類改造自然所獲得的成果來進行描述與探讨，比如可以借鑒文段中“來自于自然，得之于人心”這一表達方法。
同時，人與自然之間本身存在一定的情感聯系：自然以資源饋贈人類，人類利用自身智慧改造自然、利用自然。與此同時，人類也對自然心存感激與敬畏，這是曆代農民與自然和諧相處的生存法則，也是“中國人淳樸的生命觀”。
2.在描寫人與自然的關系時，我們也可以采用對比類的詞語來描述雙方關系，如文段中“埋頭種地”“低頭吃飯”與“擡頭看天”，“埋”“低”與“擡”之間形成鮮明的對比關系，這一表達既能充分體現農耕民族與自然之間的相處之道，又充滿了辯證的哲學關系，意味深長，耐人尋味。
3.類似的對比類的句子還有《增廣賢文》中的一個名句：“良田萬頃，日食一升。大廈千間，夜眠八尺。”此句意爲：“即使是腰纏萬貫的富豪，每天也就隻吃一升米；即使擁有成千上萬間高廣的大廈，人晚上睡覺也就占八尺長的地方”。“萬頃”與“一升”相對，“千廈”與“八尺”相對，通過這種強烈的對比關系，這句話告誡人們财富是無窮的，而人的生命和需求卻是有限的，不要過分地追求功名利祿，而要多積德行善，多感悟生命的内涵和意義。
5.關于“中華文明”與“對手”有一個強大而蠻橫的對手，究竟是幸還是不幸。戰國趙武靈王終于下決心放棄寬袍大袖，學習胡服騎射。一場場模仿者與被模仿者的對決，由此開始。一直處于守勢的農耕文明，到秦漢終于建立起統一的帝國，也由此以舉國之力，祭出終極防守大法——長城。不僅是守衛邊疆的堡壘，當西漢國力強盛的時候，這裏又成爲反擊匈奴的前哨。但連綿的長城真的能阻斷人們的交往麽？遊牧民族，喜愛中原的絲綢和糧食，而中原的人們需要金屬和牲畜。長城兩側，且戰且和。直到東漢，南匈奴入塞，多年的對手終合爲一家。
今天，當我們看着鷹頂金冠飾，是否能想起當年那些風一般來去的影子？正是從戰國時代開始，在與一個又一個内外對手的對峙和融合中，在經曆一次又一次蛻變之後，中華文明強大的包容力，逐漸被喚醒。因爲對手，我們審視自己；因爲對手，我們了解自己；因爲對手，我們變成更強大的自己。你好，我的對手！。
——第一集《鷹頂金冠飾-你好，我的對手》。
【紙條君解析】。
談到中華文明，我們的腦海裏通常會浮現出一個詞——包容。趙武靈王胡服騎射，就是中原華夏民族主動擁抱北方遊牧民族優秀文化的例子。紀錄片将這種“包容”描述爲“一場場模仿者與被模仿者的對決”，更顯生動。被模仿者是模仿者的對手，也是促使自己變得更強大的良友。6.關于“器物”與“時代”此刻，壺中一滴酒也沒有，卻盛滿了一個令人迷醉的時代。征戰的厮殺與歡宴的音樂都隐匿不見，桑葉還在無聲地生長。兩千年的時光是一片滄海，壺身上的桑田，茂密如初。
——第二集《戰國嵌錯宴樂攻戰紋銅壺-戰國春秋》。
地平面，是神秘的鏡子。鏡面上，是巍峨而沉默的陵墓；鏡面下，帝國的時間仍在行走。
1974年，大地之鏡的塵埃被意外觸動，深埋在骊山腳下的秦始皇兵馬俑赫然面世。秦軍集結在京畿，面對東方。三座相鄰的坑穴中容納着超過7000尊與真人同樣大小的陶俑，仿佛鏡中折射的帝國。在地下的疆場，我們與史書描寫的骁勇秦人，面面相觑。
動作、铠甲、衣着，陶俑對帝國戰士的複刻，逼近真實。而五官、須發、掌紋等體貌的嚴謹處理，又賦予他肌膚的溫度。出土時，陶俑臉部和周身織物還留有色彩，面目如生，須發畢現，全無冥界的陰翳。虛拟的将士，不僅顔值盡顯，而且暗藏熱血。
星辰旋轉天穹，山河蔓延大地，人爲重現的鏡像，擁有扭曲時間的魔力。鏡子之外，肉身已經逝去。鏡子中，士兵卻被賦予恒久的人格和生命。它們抵禦住時間腐朽萬物的力量，屹立在今人眼前。
地面上的秦朝已經畫上句號，大地之下的時間，在坑穴的隧道中，自我延伸，這裏的帝國沒有終點。戰士們等待帝王的號令，随時準備重返戰場。
——第六集《跪射俑-帝國的鏡像》。
【紙條君解析】。
1.我們形容世間事物變化極大會常用成語";滄海桑田";，但直接把成語抛出來未免有點不走心。這裏以銅壺爲承載體，當年盛滿美酒的銅壺是滄海，如今化身文物的銅壺是桑田，而時代文明的傳承仍如桑葉般生長。
2.描寫兵馬俑，常見操作是直接描寫它的氣勢雄偉，最後以秦始皇的卓絕霸業結尾。但這樣一點都不酷，央視爸爸給你示範了一個新姿勢。将地平面比喻成一面鏡子，鏡面上，是秦始皇的帝國霸業，如今已畫上句號；鏡面下，是延伸至今的、真實折射那個時代偉業的“帝國戰士”。用詞“肌膚的溫度”“暗藏熱血”“恒久的人格和生命”“等待帝王的號令”，足以讓觀衆通過這些陶俑，置身于那個恢宏的秦皇時代。[這一集看得紙條君都要飙淚了]。
跪射俑紙條君的悄悄話其實說背誦、模仿，并不是“朗誦并背誦全文”，而是把别人在文中優秀的點記下來，比如他的高級用詞，比如他的寫作手法、角度。這些值得背的素材除了央視爸爸的各種紀錄片、感動中國頒獎詞，還有人民日評論之類的時評文。
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——《本草中國》。
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——《本草中國》。
時間，無影無形的力量。萬物生長，花開花謝。在這些亘古不變的輪回中，有的人被時間改變，有的人改變時間。
——《本草中國》。
【紙條君解析】。
時間看不見，摸不着，本身就帶有一定的哲學抽象性，而抽象至極，便是詩性。因此，在描寫時間的時候，我們不妨從時間本身的性質入手，突破它的抽象之壁，讓它以一種詩性的狀态展開，将會獲得意想不到的結果。
比如：緊抓“開始”“開端”與“結束”“結局”“結尾”等表示時間概念的詞語；或是強調時間對萬事萬物、芸芸衆生的潛移默化的影響與作用。例如第一句中的“發酵”“沉澱”“綻放”，這幾個詞語原本非時間領域的動詞：“發酵”屬于生物領域，“沉澱”屬于化學領域，“綻放”則更多指花朵開放的狀态。此處借用這些來自不同領域的詞語來形容時間，使得“時間”這一抽象概念更爲具象化與詩意化。2.描寫曆史與文物修複文物，是穿越古今，與百年之前的人進行對話的一種特殊職業和特殊生命體驗……這也是跟自己的人生對話的過程，更何況，修複的是提醒時間的鍾表。……故宮博物院九十周年院慶來臨，當我們與各個展台裏這些保有完整品相的文物擦肩而過時，是否知道它們曾曆遍斷裂殘損和驚心動魄的修複。文物是過去式，但修複文物是現在進行時。
——《我在故宮修文物》。
在這片神奇而廣袤的土地上，一場場曆史大劇不斷上演，無數的曲折與坎坷，考驗着這片土地上的民族與衆生。自強不息，厚德載物，勇于探索，靜守家園，愛好和平，深入中國人的血液。無論風雨飄搖，困難重重，中國人都能迎難而上，頑強奮鬥，渡過難關，尋求到解決問題的真理；無論煙霧彌漫，障礙重重，中國人都能夠堅韌不拔，沉着冷靜，選擇出适合自己的道路，締造中國與人類的幸福。這就是中國的曆史，豐富而多彩，曲折而燦爛，綿延而不斷，在這片土地上生根綻放，演繹出無數的傳奇往事。這些古老的曆史，是我們寶貴的遺産，曆久而彌新。她像一座燈塔，照亮着我們的複興之路；她像一位母親，守護着我們夢的搖籃！。
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1.在描寫中國曆史或者是文物時，我們不妨采用排比句的句式進行概述。長短句結合的排比句式不僅可以精煉地概括出中國曆史的特征，而且能夠增強句子的氣勢與韻律感，體現出中華曆史本身所具有的源遠流長、氣勢恢宏的屬性。另外，描述中國曆史時，不需要拘泥于曆史或是文物本身，可以進行适當的延伸拓展，即将它們與中華民族的精神氣質、中華人民的智慧等更多地結合起來。
2.在形容困難險阻時，我們可以借鑒一下文段中的四字詞，如“風雨飄搖”“困難重重”“煙霧彌漫”“障礙重重”，這樣詞看似普通，但它們的出現無意中營造出了一個生動具象的場景，讓閱讀者有了身臨其境的沖擊感。
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——《創新中國》。
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本草有情，藥人無言。喧嚣的世界裏，不動聲色的修行。這些中國人能夠抵達本草的秘境，或許正緣于此。
——《本草中國》。
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——《舌尖上的中國》。
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1.在描述人與自然的關系時，我們可以獨辟蹊徑，從藥草以及食物這兩種人類改造自然所獲得的成果來進行描述與探讨，比如可以借鑒文段中“來自于自然，得之于人心”這一表達方法。
同時，人與自然之間本身存在一定的情感聯系：自然以資源饋贈人類，人類利用自身智慧改造自然、利用自然。與此同時，人類也對自然心存感激與敬畏，這是曆代農民與自然和諧相處的生存法則，也是“中國人淳樸的生命觀”。
2.在描寫人與自然的關系時，我們也可以采用對比類的詞語來描述雙方關系，如文段中“埋頭種地”“低頭吃飯”與“擡頭看天”，“埋”“低”與“擡”之間形成鮮明的對比關系，這一表達既能充分體現農耕民族與自然之間的相處之道，又充滿了辯證的哲學關系，意味深長，耐人尋味。
3.類似的對比類的句子還有《增廣賢文》中的一個名句：“良田萬頃，日食一升。大廈千間，夜眠八尺。”此句意爲：“即使是腰纏萬貫的富豪，每天也就隻吃一升米；即使擁有成千上萬間高廣的大廈，人晚上睡覺也就占八尺長的地方”。“萬頃”與“一升”相對，“千廈”與“八尺”相對，通過這種強烈的對比關系，這句話告誡人們财富是無窮的，而人的生命和需求卻是有限的，不要過分地追求功名利祿，而要多積德行善，多感悟生命的内涵和意義。
5.關于“中華文明”與“對手”有一個強大而蠻橫的對手，究竟是幸還是不幸。戰國趙武靈王終于下決心放棄寬袍大袖，學習胡服騎射。一場場模仿者與被模仿者的對決，由此開始。一直處于守勢的農耕文明，到秦漢終于建立起統一的帝國，也由此以舉國之力，祭出終極防守大法——長城。不僅是守衛邊疆的堡壘，當西漢國力強盛的時候，這裏又成爲反擊匈奴的前哨。但連綿的長城真的能阻斷人們的交往麽？遊牧民族，喜愛中原的絲綢和糧食，而中原的人們需要金屬和牲畜。長城兩側，且戰且和。直到東漢，南匈奴入塞，多年的對手終合爲一家。
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——第一集《鷹頂金冠飾-你好，我的對手》。
【紙條君解析】。
談到中華文明，我們的腦海裏通常會浮現出一個詞——包容。趙武靈王胡服騎射，就是中原華夏民族主動擁抱北方遊牧民族優秀文化的例子。紀錄片将這種“包容”描述爲“一場場模仿者與被模仿者的對決”，更顯生動。被模仿者是模仿者的對手，也是促使自己變得更強大的良友。6.關于“器物”與“時代”此刻，壺中一滴酒也沒有，卻盛滿了一個令人迷醉的時代。征戰的厮殺與歡宴的音樂都隐匿不見，桑葉還在無聲地生長。兩千年的時光是一片滄海，壺身上的桑田，茂密如初。
——第二集《戰國嵌錯宴樂攻戰紋銅壺-戰國春秋》。
地平面，是神秘的鏡子。鏡面上，是巍峨而沉默的陵墓；鏡面下，帝國的時間仍在行走。
1974年，大地之鏡的塵埃被意外觸動，深埋在骊山腳下的秦始皇兵馬俑赫然面世。秦軍集結在京畿，面對東方。三座相鄰的坑穴中容納着超過7000尊與真人同樣大小的陶俑，仿佛鏡中折射的帝國。在地下的疆場，我們與史書描寫的骁勇秦人，面面相觑。
動作、铠甲、衣着，陶俑對帝國戰士的複刻，逼近真實。而五官、須發、掌紋等體貌的嚴謹處理，又賦予他肌膚的溫度。出土時，陶俑臉部和周身織物還留有色彩，面目如生，須發畢現，全無冥界的陰翳。虛拟的将士，不僅顔值盡顯，而且暗藏熱血。
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地面上的秦朝已經畫上句號，大地之下的時間，在坑穴的隧道中，自我延伸，這裏的帝國沒有終點。戰士們等待帝王的號令，随時準備重返戰場。
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1.我們形容世間事物變化極大會常用成語";滄海桑田";，但直接把成語抛出來未免有點不走心。這裏以銅壺爲承載體，當年盛滿美酒的銅壺是滄海，如今化身文物的銅壺是桑田，而時代文明的傳承仍如桑葉般生長。
2.描寫兵馬俑，常見操作是直接描寫它的氣勢雄偉，最後以秦始皇的卓絕霸業結尾。但這樣一點都不酷，央視爸爸給你示範了一個新姿勢。将地平面比喻成一面鏡子，鏡面上，是秦始皇的帝國霸業，如今已畫上句號；鏡面下，是延伸至今的、真實折射那個時代偉業的“帝國戰士”。用詞“肌膚的溫度”“暗藏熱血”“恒久的人格和生命”“等待帝王的號令”，足以讓觀衆通過這些陶俑，置身于那個恢宏的秦皇時代。[這一集看得紙條君都要飙淚了]。
跪射俑紙條君的悄悄話其實說背誦、模仿，并不是“朗誦并背誦全文”，而是把别人在文中優秀的點記下來，比如他的高級用詞，比如他的寫作手法、角度。這些值得背的素材除了央視爸爸的各種紀錄片、感動中國頒獎詞，還有人民日評論之類的時評文。
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——《本草中国》。
赶时间，带着一股较劲的味道，而等时间，却呈现了另一种处世哲学。所谓的开始与结束不过是此消彼长的辩证。
——《本草中国》。
时间，无影无形的力量。万物生长，花开花谢。在这些亘古不变的轮回中，有的人被时间改变，有的人改变时间。
——《本草中国》。
【纸条君解析】。
时间看不见，摸不着，本身就带有一定的哲学抽象性，而抽象至极，便是诗性。因此，在描写时间的时候，我们不妨从时间本身的性质入手，突破它的抽象之壁，让它以一种诗性的状态展开，将会获得意想不到的结果。
比如：紧抓“开始”“开端”与“结束”“结局”“结尾”等表示时间概念的词语；或是强调时间对万事万物、芸芸众生的潜移默化的影响与作用。例如第一句中的“发酵”“沉淀”“绽放”，这几个词语原本非时间领域的动词：“发酵”属于生物领域，“沉淀”属于化学领域，“绽放”则更多指花朵开放的状态。此处借用这些来自不同领域的词语来形容时间，使得“时间”这一抽象概念更为具象化与诗意化。2.描写历史与文物修复文物，是穿越古今，与百年之前的人进行对话的一种特殊职业和特殊生命体验……这也是跟自己的人生对话的过程，更何况，修复的是提醒时间的钟表。……故宫博物院九十周年院庆来临，当我们与各个展台里这些保有完整品相的文物擦肩而过时，是否知道它们曾历遍断裂残损和惊心动魄的修复。文物是过去式，但修复文物是现在进行时。
——《我在故宫修文物》。
在这片神奇而广袤的土地上，一场场历史大剧不断上演，无数的曲折与坎坷，考验着这片土地上的民族与众生。自强不息，厚德载物，勇于探索，静守家园，爱好和平，深入中国人的血液。无论风雨飘摇，困难重重，中国人都能迎难而上，顽强奋斗，渡过难关，寻求到解决问题的真理；无论烟雾弥漫，障碍重重，中国人都能够坚韧不拔，沉着冷静，选择出适合自己的道路，缔造中国与人类的幸福。这就是中国的历史，丰富而多彩，曲折而灿烂，绵延而不断，在这片土地上生根绽放，演绎出无数的传奇往事。这些古老的历史，是我们宝贵的遗产，历久而弥新。她像一座灯塔，照亮着我们的复兴之路；她像一位母亲，守护着我们梦的摇篮！。
——《中国通史2016》。
【纸条君解析】。
1.在描写中国历史或者是文物时，我们不妨采用排比句的句式进行概述。长短句结合的排比句式不仅可以精炼地概括出中国历史的特征，而且能够增强句子的气势与韵律感，体现出中华历史本身所具有的源远流长、气势恢宏的属性。另外，描述中国历史时，不需要拘泥于历史或是文物本身，可以进行适当的延伸拓展，即将它们与中华民族的精神气质、中华人民的智慧等更多地结合起来。
2.在形容困难险阻时，我们可以借鉴一下文段中的四字词，如“风雨飘摇”“困难重重”“烟雾弥漫”“障碍重重”，这样词看似普通，但它们的出现无意中营造出了一个生动具象的场景，让阅读者有了身临其境的冲击感。
3.描写科技创新这个随心所欲的支付新时代，完全得益于中国云计算和金融系统运算实力的迸发。新技术的提升，还在撬动零售模式的世界级创新。在杭州，诞生了全球第一家无人零售店。人脸识别，语音识别，自动扣款，一气呵成。这是全世界都在羡慕的中国，一个用创新科技铸造起的时髦前沿、方便快捷的互联网国度。
——《辉煌中国》。
（可燃冰开采）产气时长、产气总量双双打破世界纪录。60天，中国完成了这个领域20年的赶超。中国正从海洋大国向海洋强国迈进。地球最深处——马里亚纳海沟，也有了中国深潜器的身影。深海11000米，这是中国标记的未来。
——《辉煌中国》。
当我们开启梦想之旅，总会期待那激动人心的成功瞬间。但在这之前，是无数的细节和漫长的岁月，以及无处不在的失败和风险。在这高速前行的时代，中国正迎来前所未有的机遇。人们拥有足够的自信去应对前方未知的挑战。这是属于拓荒者的未来，这是属于创新者的世纪。
——《创新中国》。
【纸条君解析】。
1.描写科技创新，可以着重于“拓荒者”“世界级”“引领发展的第一动力”这些角度。
2.用数字做论据，铿锵有力。（这个需要平时有所积累）。
3.虽然祖国发展66哒，写作时也不能“无脑吹”。可以根据主题，对成功和失败有所侧重地描写，再道出“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”的道理。4.关于人与自然来自于自然，得之于人心。本草以“药食同源”、“生熟异治”、“毒与解毒”、“双向调节”的功效，开启了千变万化的生命空间。而在与本草相伴的光阴里，人们也在观察它、享用它、转化它，不断获得更高的生存智慧。
本草有情，药人无言。喧嚣的世界里，不动声色的修行。这些中国人能够抵达本草的秘境，或许正缘于此。
——《本草中国》。
不同地域的中国人，运用各自智慧，适度、巧妙的利用自然，获得质朴美味的食物。能把对土地的眷恋和对上天的景仰，如此密切系于一心的唯有农耕民族。一位作家这样描述中国人淳朴的生命观：他们在埋头种地和低头吃饭时，总不会忘记抬头看一看天。
——《舌尖上的中国》。
【纸条君解析】。
1.在描述人与自然的关系时，我们可以独辟蹊径，从药草以及食物这两种人类改造自然所获得的成果来进行描述与探讨，比如可以借鉴文段中“来自于自然，得之于人心”这一表达方法。
同时，人与自然之间本身存在一定的情感联系：自然以资源馈赠人类，人类利用自身智慧改造自然、利用自然。与此同时，人类也对自然心存感激与敬畏，这是历代农民与自然和谐相处的生存法则，也是“中国人淳朴的生命观”。
2.在描写人与自然的关系时，我们也可以采用对比类的词语来描述双方关系，如文段中“埋头种地”“低头吃饭”与“抬头看天”，“埋”“低”与“抬”之间形成鲜明的对比关系，这一表达既能充分体现农耕民族与自然之间的相处之道，又充满了辩证的哲学关系，意味深长，耐人寻味。
3.类似的对比类的句子还有《增广贤文》中的一个名句：“良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。”此句意为：“即使是腰缠万贯的富豪，每天也就只吃一升米；即使拥有成千上万间高广的大厦，人晚上睡觉也就占八尺长的地方”。“万顷”与“一升”相对，“千厦”与“八尺”相对，通过这种强烈的对比关系，这句话告诫人们财富是无穷的，而人的生命和需求却是有限的，不要过分地追求功名利禄，而要多积德行善，多感悟生命的内涵和意义。
5.关于“中华文明”与“对手”有一个强大而蛮横的对手，究竟是幸还是不幸。战国赵武灵王终于下决心放弃宽袍大袖，学习胡服骑射。一场场模仿者与被模仿者的对决，由此开始。一直处于守势的农耕文明，到秦汉终于建立起统一的帝国，也由此以举国之力，祭出终极防守大法——长城。不仅是守卫边疆的堡垒，当西汉国力强盛的时候，这里又成为反击匈奴的前哨。但连绵的长城真的能阻断人们的交往么？游牧民族，喜爱中原的丝绸和粮食，而中原的人们需要金属和牲畜。长城两侧，且战且和。直到东汉，南匈奴入塞，多年的对手终合为一家。
今天，当我们看着鹰顶金冠饰，是否能想起当年那些风一般来去的影子？正是从战国时代开始，在与一个又一个内外对手的对峙和融合中，在经历一次又一次蜕变之后，中华文明强大的包容力，逐渐被唤醒。因为对手，我们审视自己；因为对手，我们了解自己；因为对手，我们变成更强大的自己。你好，我的对手！。
——第一集《鹰顶金冠饰-你好，我的对手》。
【纸条君解析】。
谈到中华文明，我们的脑海里通常会浮现出一个词——包容。赵武灵王胡服骑射，就是中原华夏民族主动拥抱北方游牧民族优秀文化的例子。纪录片将这种“包容”描述为“一场场模仿者与被模仿者的对决”，更显生动。被模仿者是模仿者的对手，也是促使自己变得更强大的良友。6.关于“器物”与“时代”此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。征战的厮杀与欢宴的音乐都隐匿不见，桑叶还在无声地生长。两千年的时光是一片沧海，壶身上的桑田，茂密如初。
——第二集《战国嵌错宴乐攻战纹铜壶-战国春秋》。
地平面，是神秘的镜子。镜面上，是巍峨而沉默的陵墓；镜面下，帝国的时间仍在行走。
1974年，大地之镜的尘埃被意外触动，深埋在骊山脚下的秦始皇兵马俑赫然面世。秦军集结在京畿，面对东方。三座相邻的坑穴中容纳着超过7000尊与真人同样大小的陶俑，仿佛镜中折射的帝国。在地下的疆场，我们与史书描写的骁勇秦人，面面相觑。
动作、铠甲、衣着，陶俑对帝国战士的复刻，逼近真实。而五官、须发、掌纹等体貌的严谨处理，又赋予他肌肤的温度。出土时，陶俑脸部和周身织物还留有色彩，面目如生，须发毕现，全无冥界的阴翳。虚拟的将士，不仅颜值尽显，而且暗藏热血。
星辰旋转天穹，山河蔓延大地，人为重现的镜像，拥有扭曲时间的魔力。镜子之外，肉身已经逝去。镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命。它们抵御住时间腐朽万物的力量，屹立在今人眼前。
地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间，在坑穴的隧道中，自我延伸，这里的帝国没有终点。战士们等待帝王的号令，随时准备重返战场。
——第六集《跪射俑-帝国的镜像》。
【纸条君解析】。
1.我们形容世间事物变化极大会常用成语";沧海桑田";，但直接把成语抛出来未免有点不走心。这里以铜壶为承载体，当年盛满美酒的铜壶是沧海，如今化身文物的铜壶是桑田，而时代文明的传承仍如桑叶般生长。
2.描写兵马俑，常见操作是直接描写它的气势雄伟，最后以秦始皇的卓绝霸业结尾。但这样一点都不酷，央视爸爸给你示范了一个新姿势。将地平面比喻成一面镜子，镜面上，是秦始皇的帝国霸业，如今已画上句号；镜面下，是延伸至今的、真实折射那个时代伟业的“帝国战士”。用词“肌肤的温度”“暗藏热血”“恒久的人格和生命”“等待帝王的号令”，足以让观众通过这些陶俑，置身于那个恢宏的秦皇时代。[这一集看得纸条君都要飙泪了]。
跪射俑纸条君的悄悄话其实说背诵、模仿，并不是“朗诵并背诵全文”，而是把别人在文中优秀的点记下来，比如他的高级用词，比如他的写作手法、角度。这些值得背的素材除了央视爸爸的各种纪录片、感动中国颁奖词，还有人民日评论之类的时评文。
纸条君之前也已经整理过一波央视爸爸的好文，崽们在纸条App直接搜“文段小课堂”“写作套路”之类的关键词就可以找到啦~。
今天的更新是不是干货满满呢？。
以后写作文的时候可以立刻用起来哦￣▽￣~*。
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1.描写时间“三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧。春秋挖根夏采草，浆果初熟花含苞”，古老的歌诀里，透露着时间赋予药材的千变万化。与时间相处是一个永恒的哲学问题，万物皆与时发酵，沉淀，其后绽放。
——《本草中国》。
赶时间，带着一股较劲的味道，而等时间，却呈现了另一种处世哲学。所谓的开始与结束不过是此消彼长的辩证。
——《本草中国》。
时间，无影无形的力量。万物生长，花开花谢。在这些亘古不变的轮回中，有的人被时间改变，有的人改变时间。
——《本草中国》。
【纸条君解析】。
时间看不见，摸不着，本身就带有一定的哲学抽象性，而抽象至极，便是诗性。因此，在描写时间的时候，我们不妨从时间本身的性质入手，突破它的抽象之壁，让它以一种诗性的状态展开，将会获得意想不到的结果。
比如：紧抓“开始”“开端”与“结束”“结局”“结尾”等表示时间概念的词语；或是强调时间对万事万物、芸芸众生的潜移默化的影响与作用。例如第一句中的“发酵”“沉淀”“绽放”，这几个词语原本非时间领域的动词：“发酵”属于生物领域，“沉淀”属于化学领域，“绽放”则更多指花朵开放的状态。此处借用这些来自不同领域的词语来形容时间，使得“时间”这一抽象概念更为具象化与诗意化。2.描写历史与文物修复文物，是穿越古今，与百年之前的人进行对话的一种特殊职业和特殊生命体验……这也是跟自己的人生对话的过程，更何况，修复的是提醒时间的钟表。……故宫博物院九十周年院庆来临，当我们与各个展台里这些保有完整品相的文物擦肩而过时，是否知道它们曾历遍断裂残损和惊心动魄的修复。文物是过去式，但修复文物是现在进行时。
——《我在故宫修文物》。
在这片神奇而广袤的土地上，一场场历史大剧不断上演，无数的曲折与坎坷，考验着这片土地上的民族与众生。自强不息，厚德载物，勇于探索，静守家园，爱好和平，深入中国人的血液。无论风雨飘摇，困难重重，中国人都能迎难而上，顽强奋斗，渡过难关，寻求到解决问题的真理；无论烟雾弥漫，障碍重重，中国人都能够坚韧不拔，沉着冷静，选择出适合自己的道路，缔造中国与人类的幸福。这就是中国的历史，丰富而多彩，曲折而灿烂，绵延而不断，在这片土地上生根绽放，演绎出无数的传奇往事。这些古老的历史，是我们宝贵的遗产，历久而弥新。她像一座灯塔，照亮着我们的复兴之路；她像一位母亲，守护着我们梦的摇篮！。
——《中国通史2016》。
【纸条君解析】。
1.在描写中国历史或者是文物时，我们不妨采用排比句的句式进行概述。长短句结合的排比句式不仅可以精炼地概括出中国历史的特征，而且能够增强句子的气势与韵律感，体现出中华历史本身所具有的源远流长、气势恢宏的属性。另外，描述中国历史时，不需要拘泥于历史或是文物本身，可以进行适当的延伸拓展，即将它们与中华民族的精神气质、中华人民的智慧等更多地结合起来。
2.在形容困难险阻时，我们可以借鉴一下文段中的四字词，如“风雨飘摇”“困难重重”“烟雾弥漫”“障碍重重”，这样词看似普通，但它们的出现无意中营造出了一个生动具象的场景，让阅读者有了身临其境的冲击感。
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——《辉煌中国》。
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当我们开启梦想之旅，总会期待那激动人心的成功瞬间。但在这之前，是无数的细节和漫长的岁月，以及无处不在的失败和风险。在这高速前行的时代，中国正迎来前所未有的机遇。人们拥有足够的自信去应对前方未知的挑战。这是属于拓荒者的未来，这是属于创新者的世纪。
——《创新中国》。
【纸条君解析】。
1.描写科技创新，可以着重于“拓荒者”“世界级”“引领发展的第一动力”这些角度。
2.用数字做论据，铿锵有力。（这个需要平时有所积累）。
3.虽然祖国发展66哒，写作时也不能“无脑吹”。可以根据主题，对成功和失败有所侧重地描写，再道出“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”的道理。4.关于人与自然来自于自然，得之于人心。本草以“药食同源”、“生熟异治”、“毒与解毒”、“双向调节”的功效，开启了千变万化的生命空间。而在与本草相伴的光阴里，人们也在观察它、享用它、转化它，不断获得更高的生存智慧。
本草有情，药人无言。喧嚣的世界里，不动声色的修行。这些中国人能够抵达本草的秘境，或许正缘于此。
——《本草中国》。
不同地域的中国人，运用各自智慧，适度、巧妙的利用自然，获得质朴美味的食物。能把对土地的眷恋和对上天的景仰，如此密切系于一心的唯有农耕民族。一位作家这样描述中国人淳朴的生命观：他们在埋头种地和低头吃饭时，总不会忘记抬头看一看天。
——《舌尖上的中国》。
【纸条君解析】。
1.在描述人与自然的关系时，我们可以独辟蹊径，从药草以及食物这两种人类改造自然所获得的成果来进行描述与探讨，比如可以借鉴文段中“来自于自然，得之于人心”这一表达方法。
同时，人与自然之间本身存在一定的情感联系：自然以资源馈赠人类，人类利用自身智慧改造自然、利用自然。与此同时，人类也对自然心存感激与敬畏，这是历代农民与自然和谐相处的生存法则，也是“中国人淳朴的生命观”。
2.在描写人与自然的关系时，我们也可以采用对比类的词语来描述双方关系，如文段中“埋头种地”“低头吃饭”与“抬头看天”，“埋”“低”与“抬”之间形成鲜明的对比关系，这一表达既能充分体现农耕民族与自然之间的相处之道，又充满了辩证的哲学关系，意味深长，耐人寻味。
3.类似的对比类的句子还有《增广贤文》中的一个名句：“良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。”此句意为：“即使是腰缠万贯的富豪，每天也就只吃一升米；即使拥有成千上万间高广的大厦，人晚上睡觉也就占八尺长的地方”。“万顷”与“一升”相对，“千厦”与“八尺”相对，通过这种强烈的对比关系，这句话告诫人们财富是无穷的，而人的生命和需求却是有限的，不要过分地追求功名利禄，而要多积德行善，多感悟生命的内涵和意义。
5.关于“中华文明”与“对手”有一个强大而蛮横的对手，究竟是幸还是不幸。战国赵武灵王终于下决心放弃宽袍大袖，学习胡服骑射。一场场模仿者与被模仿者的对决，由此开始。一直处于守势的农耕文明，到秦汉终于建立起统一的帝国，也由此以举国之力，祭出终极防守大法——长城。不仅是守卫边疆的堡垒，当西汉国力强盛的时候，这里又成为反击匈奴的前哨。但连绵的长城真的能阻断人们的交往么？游牧民族，喜爱中原的丝绸和粮食，而中原的人们需要金属和牲畜。长城两侧，且战且和。直到东汉，南匈奴入塞，多年的对手终合为一家。
今天，当我们看着鹰顶金冠饰，是否能想起当年那些风一般来去的影子？正是从战国时代开始，在与一个又一个内外对手的对峙和融合中，在经历一次又一次蜕变之后，中华文明强大的包容力，逐渐被唤醒。因为对手，我们审视自己；因为对手，我们了解自己；因为对手，我们变成更强大的自己。你好，我的对手！。
——第一集《鹰顶金冠饰-你好，我的对手》。
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——第二集《战国嵌错宴乐攻战纹铜壶-战国春秋》。
地平面，是神秘的镜子。镜面上，是巍峨而沉默的陵墓；镜面下，帝国的时间仍在行走。
1974年，大地之镜的尘埃被意外触动，深埋在骊山脚下的秦始皇兵马俑赫然面世。秦军集结在京畿，面对东方。三座相邻的坑穴中容纳着超过7000尊与真人同样大小的陶俑，仿佛镜中折射的帝国。在地下的疆场，我们与史书描写的骁勇秦人，面面相觑。
动作、铠甲、衣着，陶俑对帝国战士的复刻，逼近真实。而五官、须发、掌纹等体貌的严谨处理，又赋予他肌肤的温度。出土时，陶俑脸部和周身织物还留有色彩，面目如生，须发毕现，全无冥界的阴翳。虚拟的将士，不仅颜值尽显，而且暗藏热血。
星辰旋转天穹，山河蔓延大地，人为重现的镜像，拥有扭曲时间的魔力。镜子之外，肉身已经逝去。镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命。它们抵御住时间腐朽万物的力量，屹立在今人眼前。
地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间，在坑穴的隧道中，自我延伸，这里的帝国没有终点。战士们等待帝王的号令，随时准备重返战场。
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【纸条君解析】。
1.我们形容世间事物变化极大会常用成语";沧海桑田";，但直接把成语抛出来未免有点不走心。这里以铜壶为承载体，当年盛满美酒的铜壶是沧海，如今化身文物的铜壶是桑田，而时代文明的传承仍如桑叶般生长。
2.描写兵马俑，常见操作是直接描写它的气势雄伟，最后以秦始皇的卓绝霸业结尾。但这样一点都不酷，央视爸爸给你示范了一个新姿势。将地平面比喻成一面镜子，镜面上，是秦始皇的帝国霸业，如今已画上句号；镜面下，是延伸至今的、真实折射那个时代伟业的“帝国战士”。用词“肌肤的温度”“暗藏热血”“恒久的人格和生命”“等待帝王的号令”，足以让观众通过这些陶俑，置身于那个恢宏的秦皇时代。[这一集看得纸条君都要飙泪了]。
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