描写主人公疼痛，如何用文字描写剧烈的疼痛？

歡迎來到寫手酷刑設計大賽！。
我們的手法是！。
塞毒蟲！。
削人彘！。
七竅流血！。
撕心！裂肺！。
不管多麽尬！。
不管多麽反生物學！。
疼痛描寫有什麽意義？。
小說中的疼痛描寫承擔着“悲哀”與“恐懼”兩種情緒的渲染功能。很多寫手都試圖靠對角色肉體的直接淩虐來設置虐點，例子數不勝數，我們經常能看到的爲愛人擋劍、手握利刃、肉身焚燒這樣的橋段，便是佐證。讀者對疼痛的原始恐懼，則是小說恐怖懸疑趣味的一部分，如雲天明被送到三體前幻想中的酷刑，再比如甄嬛傳裏那比楓葉還紅的一丈紅。
它同時也承擔了劇情需要，比如“洩憤”“獵奇”。它是“血海深仇”的具象化，是“災難”的血臍。寫好一樁世仇、事故、禍端、戰争，寫好一個慘象，經常需要對痛覺的喚醒（“引錐刺股，血流至足”）。承受了肉體的巨大痛苦，主角的仇恨與悲情便顯得合情合理。優秀的疼痛描寫使讀者在閱讀過程中抽搐、吸冷氣，決不敢再打瞌睡。
怎樣進行疼痛的描寫？答主最主要的觀點是：寫疼痛的核心技巧是觸發原始的共情，它主要動用的是感官而不是頭腦。凡是旨在觸發疼痛感卻未能如願的作品，往往可以歸結成“幽室的想象”的産物。什麽意思呢？作者在幽閉的小屋裏，拼命動用那點想象力，以至于形諸文字的都是高貴的頭腦的産物，但“疼痛”說到底是卑下簡單的官能刺激，是四肢五官的語言，摹寫的對象是肉體而非靈魂。作者在設計酷刑上花費了精巧的功夫，但是卻未能體察肉體的感受，讀來始終感到隔膜，像是在紙面上吹牛不上稅罷了。可以說，失敗的疼痛描寫動用修辭和頭腦，成功的痛覺描寫動用神經，動用動物本能。
想寫好疼，一定要有對人體的想象力。
放一部分成功的或不太成功的例子感受一下：。
他操起剪子，咔哧咔哧地剪開了孫丙的上衣。放下剪子他擰開酒瓶子将酒倒在棉花上。然後他就用蘸了酒的棉花擠壓擦拭着橛子出口和入口處的皮肉，更多的血和膿流出來，更多的臭氣散發出來。孫丙的身體劇烈地顫抖着，從他的嘴巴裏發出了一聲接一聲的令人頭皮發緊、脊背發冷的呻吟。
——《檀香刑》。
·他揮舞了一陣子後就向那些人的鼻子削去，于是他看到一個個鼻子從刀刃裏飛了出來，飛向空中。而那些沒有了鼻子的鼻孔仰起後噴射出一股股鮮血，在半空中飛舞的鼻子紛紛被擊落下來。于是滿街的鼻子亂哄哄地翻滾起來。“劓！”他有力地喊了一聲，然後一瘸一拐走開了。
·瘋子擡腿走了進去，咧着嘴古怪地笑着，走到那塊掉在地上的鐵塊旁蹲了下去。剛才還是通紅的鐵塊已經迅速地黑了下來，幾絲白煙在袅袅升起。瘋子伸出手去抓鐵塊，一接觸到鐵塊立刻響出一聲嗤的聲音，他猛地縮回了手，将手放進嘴裏吮吸起來。然後再伸過去。這次他猛地抓起來往臉上貼去，于是一股白煙從臉上升騰出來，焦臭無比。
·他嘴裏大喊一聲：“劓！”然後将鋼鋸放在了鼻子下面，鋸齒對準鼻子。那如手臂一樣黑乎乎的嘴唇抖動了起來，像是在笑。接着兩條手臂有力地擺動了，每擺動一下他都要拚命地喊上一聲：“劓！”鋼鋸開始鋸進去，鮮血開始滲出來。于是黑乎乎的嘴唇開始紅潤了。不一會鋼鋸鋸在了鼻骨上，發出沙沙的輕微摩擦聲。于是他不像剛才那樣喊叫，而是微微地搖頭晃腦，嘴裏相應地發出沙沙的聲音。那鋸子鋸着鼻骨時的樣子，讓人感到他此刻正怡然自樂地吹着口琴。然而不久後他又一聲一聲狂喊起來，剛才那短暫的麻木過去之後，更沉重的疼痛來到了。他的臉開始歪了過去。鋸了一會，他實在疼痛難熬，便将鋸子取下來擱在腿上。然後仰着頭大口大口地喘氣。鮮血此刻暢流而下了，不一會工夫整個嘴唇和下巴都染得通紅，胸膛上出現了無數歪曲交叉的血流，有幾道流到了頭發上，順着發絲爬行而下，然後滴在水泥地上，像濺開來的火星。他喘了一陣氣，又将鋼鋸舉了起來，舉到眼前，對着陽光仔細打量起來。接着伸出長得出奇也已經染紅的指甲，去摳嵌入在鋸齒裏的骨屑，那骨屑已被鮮血浸透，在陽光裏閃爍着紅光。他的動作非常仔細，又非常遲鈍。摳了一陣後，他又認認真真檢查了一陣。随後用手将鼻子往外拉，另一隻手把鋼鋸放了進去。但這次他的雙手沒再擺動，隻是虛張聲勢地狂喊了一陣。接着就将鋼鋸取了出來，再用手去搖搖鼻子，于是那鼻子秋千般地在臉上蕩了起來。
——餘華《一九八六年》。
一夜之間，花家舍有了新的主人。慶壽已經落敗。他的姨媽遭人戲弄。他們當着他的面，在她的乳房上綁上一雙銅鈴铛。（這雙鈴铛曾經也綁在她的腳上），又用燒紅的烙鐵去捅她，逼得她在屋子裏又蹦又跳。
他們讓她笑，她不肯，于是他們就用烙鐵燙她的肚臍眼，燙她的臉，她實在挨不過去，于是她就笑。他們教她說下流話，她不會說，他們就用榔頭砸她的手指，他們砸到第四根，她就順從了。她一邊不停地說下流話，一邊可憐巴巴地看着他的丈夫。慶壽被綁在椅子上，他唯一能做的事就是沖着她不斷地搖搖頭，示意她不要順從。可她還是頂不住疼痛，次次都依了他們。最後小六子自己厭倦了，煩了，就用快刀将她的乳房旋了下來。
——格非《人面桃花》。
千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人。複有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，複有鐵鷹啖罪人目。複有鐵蛇絞罪人頸。百肢節内，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。
罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫镬湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
——《地藏菩薩本願經》。
憶妃一言不發地走進來，一把揪住小艾的頭發，也并不毆打，隻是提起腳來，狠命向她肚子上踢去，腳上穿的又是皮鞋。……憶妃本來有兩個女仆跟了來，在房門口觀望着，至此便一擁而上，奪下那張椅子。憶妃又驚又氣，趁這機會便用盡平生之力，向小艾一腳踢去，衆人不由得一聲“嗳喲！”齊聲叫了出來，看小艾時，已經面色慘白，身子直挫下去，倒在地下。大家一陣亂哄哄的，把她半拖半擡地弄了出去。憶妃心裏雖然也有些害怕，嘴裏也還是罵罵咧咧的，自有她的傭人把她勸回房中。
……隔了有一會工夫，陶媽方才走了進來，悄悄地說道：“太太，她肚子疼得在那兒打滾，血流得不止，一定要小産了。”。
——張愛玲《小艾》。
（我也一點反應都沒有...。
呃，這樣拉出來比有點欺負人。）。
有的是節奏太慢、措辭太文雅，而痛覺應當是簡短兇狠的；有的是想象太過誇張失真，感覺不到切膚之痛。當然可能作者未必要呈現出最好的痛覺效果，這裏是僅就痛覺這一個方面來說。
另外還有一點，疼痛描寫要達到激烈恐怖扣人心弦的效果，就必須把“作者的身影”從作品中抹去，不能讓讀者停下來想你的措辭和字面意思，最好一看即懂，這樣才能達到浸入讀者神經的效果。
有以下常見技巧可以突出痛感：。
1.描寫非正常形态的形象、恐怖的畸形。
e.g.血包子一樣的手。被劈開一半的肩膀。人彘。
2.對嚴重傷口的二次傷害，。
e.g.攪弄、暴力撕扯、撞擊。
3.建立正常的坐标系。
同樣是掰指頭，在玄幻世界的坐标系裏面，就是比較微不足道的。但是如果紀實性比較強，就會顯得真實慘烈。
4.從親曆者的感受裏找經驗，或者觀察模仿别的影像或書籍。
最駭人、最成功的痛覺刻畫可以來源于：。
宗教經文。不痛苦不足以怖駭信衆；。
反對活取熊膽、虐待動物的文字宣傳。不痛不足以震懾世人。
獵奇、恐怖小說。
普通人的人生經曆。比如手術、生産等等。
cult邪典片。
5.凸顯生物學的真實。需要一定的生物知識，了解人在各種情況下的出血量、燒灼程度等等，使那種誇張到近乎玄幻的、吹牛不打草稿的痛覺可以落地成爲現實場景。
6.對慘叫聲的适當刻畫。
最後一點，很少有作者能經驗豐富到能百分百預測讀者的閱讀體驗，我們在無法了解讀者具體想法的情況下，隻能按照自己的經驗去發揮，猜想可能的規律。

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