儒林外史严监生描写，《儒林外史》里的严监生究竟是不是吝啬鬼？
发布时间：2023-04-01 22:33:46
先擺結論：不是。嚴監生被選入文學史吝啬鬼，是千古奇冤。
首先，必須明确的一點：當時把嚴監生選入中國文學代表性吝啬鬼之列，主要理由就是臨死前那個“兩莖燈草費油挑掉一莖才肯咽氣”的描寫。而其他的例子，本問題的答主們能找到很實錘的，都是嚴監生對自己摳門的例子；而他對老婆孩子親戚朋友，據小說原文來看，其實不但談不上摳門，反倒是夠得上慷慨的。不算臨死前那一幕，則這樣一個隻是摳以律己而基本沒有摳以待人的人，比之同他一樣“光榮”入選中外文學史大吝啬鬼榜單的諸位摳以律己、重要的是更摳以待人的“同榜”中人，根本夠不上吝啬“鬼中鬼”的名號。其實都用不着同這些人比，論視财如命，锱铢必較，求财求到六親不認，他連他的親大哥嚴貢生都比不過。真正的吝啬鬼，“摳以律己”并不是最必要的條件，“更摳以待人”才是。顯然嚴監生完全不符合這個标準，嚴貢生才符合。
而這個嚴監生入榜中國文學史四大吝啬鬼的主要依據，也就是他臨終前這出“燈草”戲，是完全被誤解了的。
隻要仔細看過嚴貢生嚴監生這兄弟倆的整個故事，就會發現無論生前死後，嚴監生都明裏暗裏被他這個把在當時的社會制度下長房長兄的優勢地位利用到了極緻的大哥各種擠兌與欺負。嚴監生對他大哥的嘴臉和居心再清楚不過，可就因爲人家是他大哥這個打出生就決定的事實他無法改變，嚴監生隻能眼睜睜看着人家掌握嚴家的話語權，隻能清楚地知道他一咽氣他大哥必定會欺負他遺下的孤兒寡母并謀奪他的家産卻無能爲力。他一生之大恨，其實就是恨自己生下來偏偏是老二（原文他就明确地對他的舅子說過“莫像我這樣整日受大房的氣”這樣的話）。所以，那兩莖燈草他一定要挑掉一莖，根本不是爲了什麽“恐費了燈油”，而是這兩莖燈草，結結實實地犯了他由于恨自己是老二一生受老大壓制而産生的對“二”這個數字的特别忌諱！一生犯在一個“二”的排行上，到了了還躲不掉這個“二”字在眼前糾纏，勾出他一生痛入骨髓之處，不把這個“二”抹了，他如何能安心咽氣！而同樣受盡大房之氣并且對夫君亡故之後的未來早已憂心忡忡的嚴夫人，于情于理都是通曉夫君這樁心事的。之所以說“恐費了燈油”，完全是因爲在那個親族中多人在場的情況下，她不能說出真實的原因，隻能找一個既看上去較爲合理又避了夫君的忌諱的由頭，于是以“恐費了燈油”爲由挑掉了一莖燈草，把這個逗夫君傷心的“二”去掉而變成了夫君夢寐以求的“一”。如此，其他在場者因爲嚴監生平日衆所周知的對自己節儉的作風而不會懷疑嚴夫人的解釋，嚴監生也得以安心咽氣。
想想看，這對夫婦，雖然爲人本分，積蓄豐裕，卻被锱铢必較、唯利是圖的大哥大伯子利用長兄爲大的制度欺壓一生到頭來一無所有，隻能用把“二”莖燈草變成“一”莖這種卑微的精神勝利法來自我安慰以減輕自己人亡家破（先夫喪，再子亡，再家産被奪大半）的苦痛。這才是文木老人真正的所指，這才更體現出文木老人揭露當時社會之深刻！嚴監生，他真正的也是應該爲讀者所銘記的身份，是“傳統社會家庭制度弊端發展到極緻的受害者”，而不是什麽被斷章取義張冠李戴地扣上的“吝啬鬼”！。
首先，必須明确的一點：當時把嚴監生選入中國文學代表性吝啬鬼之列，主要理由就是臨死前那個“兩莖燈草費油挑掉一莖才肯咽氣”的描寫。而其他的例子，本問題的答主們能找到很實錘的，都是嚴監生對自己摳門的例子；而他對老婆孩子親戚朋友，據小說原文來看，其實不但談不上摳門，反倒是夠得上慷慨的。不算臨死前那一幕，則這樣一個隻是摳以律己而基本沒有摳以待人的人，比之同他一樣“光榮”入選中外文學史大吝啬鬼榜單的諸位摳以律己、重要的是更摳以待人的“同榜”中人，根本夠不上吝啬“鬼中鬼”的名號。其實都用不着同這些人比，論視财如命，锱铢必較，求财求到六親不認，他連他的親大哥嚴貢生都比不過。真正的吝啬鬼，“摳以律己”并不是最必要的條件，“更摳以待人”才是。顯然嚴監生完全不符合這個标準，嚴貢生才符合。
而這個嚴監生入榜中國文學史四大吝啬鬼的主要依據，也就是他臨終前這出“燈草”戲，是完全被誤解了的。
隻要仔細看過嚴貢生嚴監生這兄弟倆的整個故事，就會發現無論生前死後，嚴監生都明裏暗裏被他這個把在當時的社會制度下長房長兄的優勢地位利用到了極緻的大哥各種擠兌與欺負。嚴監生對他大哥的嘴臉和居心再清楚不過，可就因爲人家是他大哥這個打出生就決定的事實他無法改變，嚴監生隻能眼睜睜看着人家掌握嚴家的話語權，隻能清楚地知道他一咽氣他大哥必定會欺負他遺下的孤兒寡母并謀奪他的家産卻無能爲力。他一生之大恨，其實就是恨自己生下來偏偏是老二（原文他就明确地對他的舅子說過“莫像我這樣整日受大房的氣”這樣的話）。所以，那兩莖燈草他一定要挑掉一莖，根本不是爲了什麽“恐費了燈油”，而是這兩莖燈草，結結實實地犯了他由于恨自己是老二一生受老大壓制而産生的對“二”這個數字的特别忌諱！一生犯在一個“二”的排行上，到了了還躲不掉這個“二”字在眼前糾纏，勾出他一生痛入骨髓之處，不把這個“二”抹了，他如何能安心咽氣！而同樣受盡大房之氣并且對夫君亡故之後的未來早已憂心忡忡的嚴夫人，于情于理都是通曉夫君這樁心事的。之所以說“恐費了燈油”，完全是因爲在那個親族中多人在場的情況下，她不能說出真實的原因，隻能找一個既看上去較爲合理又避了夫君的忌諱的由頭，于是以“恐費了燈油”爲由挑掉了一莖燈草，把這個逗夫君傷心的“二”去掉而變成了夫君夢寐以求的“一”。如此，其他在場者因爲嚴監生平日衆所周知的對自己節儉的作風而不會懷疑嚴夫人的解釋，嚴監生也得以安心咽氣。
想想看，這對夫婦，雖然爲人本分，積蓄豐裕，卻被锱铢必較、唯利是圖的大哥大伯子利用長兄爲大的制度欺壓一生到頭來一無所有，隻能用把“二”莖燈草變成“一”莖這種卑微的精神勝利法來自我安慰以減輕自己人亡家破（先夫喪，再子亡，再家産被奪大半）的苦痛。這才是文木老人真正的所指，這才更體現出文木老人揭露當時社會之深刻！嚴監生，他真正的也是應該爲讀者所銘記的身份，是“傳統社會家庭制度弊端發展到極緻的受害者”，而不是什麽被斷章取義張冠李戴地扣上的“吝啬鬼”！。
以上就是儒林外史嚴監生描寫，《儒林外史》裏的嚴監生究竟是不是吝啬鬼？的介紹,希望大家喜歡!
先摆结论：不是。严监生被选入文学史吝啬鬼，是千古奇冤。
首先，必须明确的一点：当时把严监生选入中国文学代表性吝啬鬼之列，主要理由就是临死前那个“两茎灯草费油挑掉一茎才肯咽气”的描写。而其他的例子，本问题的答主们能找到很实锤的，都是严监生对自己抠门的例子；而他对老婆孩子亲戚朋友，据小说原文来看，其实不但谈不上抠门，反倒是够得上慷慨的。不算临死前那一幕，则这样一个只是抠以律己而基本没有抠以待人的人，比之同他一样“光荣”入选中外文学史大吝啬鬼榜单的诸位抠以律己、重要的是更抠以待人的“同榜”中人，根本够不上吝啬“鬼中鬼”的名号。其实都用不着同这些人比，论视财如命，锱铢必较，求财求到六亲不认，他连他的亲大哥严贡生都比不过。真正的吝啬鬼，“抠以律己”并不是最必要的条件，“更抠以待人”才是。显然严监生完全不符合这个标准，严贡生才符合。
而这个严监生入榜中国文学史四大吝啬鬼的主要依据，也就是他临终前这出“灯草”戏，是完全被误解了的。
只要仔细看过严贡生严监生这兄弟俩的整个故事，就会发现无论生前死后，严监生都明里暗里被他这个把在当时的社会制度下长房长兄的优势地位利用到了极致的大哥各种挤兑与欺负。严监生对他大哥的嘴脸和居心再清楚不过，可就因为人家是他大哥这个打出生就决定的事实他无法改变，严监生只能眼睁睁看着人家掌握严家的话语权，只能清楚地知道他一咽气他大哥必定会欺负他遗下的孤儿寡母并谋夺他的家产却无能为力。他一生之大恨，其实就是恨自己生下来偏偏是老二（原文他就明确地对他的舅子说过“莫像我这样整日受大房的气”这样的话）。所以，那两茎灯草他一定要挑掉一茎，根本不是为了什么“恐费了灯油”，而是这两茎灯草，结结实实地犯了他由于恨自己是老二一生受老大压制而产生的对“二”这个数字的特别忌讳！一生犯在一个“二”的排行上，到了了还躲不掉这个“二”字在眼前纠缠，勾出他一生痛入骨髓之处，不把这个“二”抹了，他如何能安心咽气！而同样受尽大房之气并且对夫君亡故之后的未来早已忧心忡忡的严夫人，于情于理都是通晓夫君这桩心事的。之所以说“恐费了灯油”，完全是因为在那个亲族中多人在场的情况下，她不能说出真实的原因，只能找一个既看上去较为合理又避了夫君的忌讳的由头，于是以“恐费了灯油”为由挑掉了一茎灯草，把这个逗夫君伤心的“二”去掉而变成了夫君梦寐以求的“一”。如此，其他在场者因为严监生平日众所周知的对自己节俭的作风而不会怀疑严夫人的解释，严监生也得以安心咽气。
想想看，这对夫妇，虽然为人本分，积蓄丰裕，却被锱铢必较、唯利是图的大哥大伯子利用长兄为大的制度欺压一生到头来一无所有，只能用把“二”茎灯草变成“一”茎这种卑微的精神胜利法来自我安慰以减轻自己人亡家破（先夫丧，再子亡，再家产被夺大半）的苦痛。这才是文木老人真正的所指，这才更体现出文木老人揭露当时社会之深刻！严监生，他真正的也是应该为读者所铭记的身份，是“传统社会家庭制度弊端发展到极致的受害者”，而不是什么被断章取义张冠李戴地扣上的“吝啬鬼”！。
首先，必须明确的一点：当时把严监生选入中国文学代表性吝啬鬼之列，主要理由就是临死前那个“两茎灯草费油挑掉一茎才肯咽气”的描写。而其他的例子，本问题的答主们能找到很实锤的，都是严监生对自己抠门的例子；而他对老婆孩子亲戚朋友，据小说原文来看，其实不但谈不上抠门，反倒是够得上慷慨的。不算临死前那一幕，则这样一个只是抠以律己而基本没有抠以待人的人，比之同他一样“光荣”入选中外文学史大吝啬鬼榜单的诸位抠以律己、重要的是更抠以待人的“同榜”中人，根本够不上吝啬“鬼中鬼”的名号。其实都用不着同这些人比，论视财如命，锱铢必较，求财求到六亲不认，他连他的亲大哥严贡生都比不过。真正的吝啬鬼，“抠以律己”并不是最必要的条件，“更抠以待人”才是。显然严监生完全不符合这个标准，严贡生才符合。
而这个严监生入榜中国文学史四大吝啬鬼的主要依据，也就是他临终前这出“灯草”戏，是完全被误解了的。
只要仔细看过严贡生严监生这兄弟俩的整个故事，就会发现无论生前死后，严监生都明里暗里被他这个把在当时的社会制度下长房长兄的优势地位利用到了极致的大哥各种挤兑与欺负。严监生对他大哥的嘴脸和居心再清楚不过，可就因为人家是他大哥这个打出生就决定的事实他无法改变，严监生只能眼睁睁看着人家掌握严家的话语权，只能清楚地知道他一咽气他大哥必定会欺负他遗下的孤儿寡母并谋夺他的家产却无能为力。他一生之大恨，其实就是恨自己生下来偏偏是老二（原文他就明确地对他的舅子说过“莫像我这样整日受大房的气”这样的话）。所以，那两茎灯草他一定要挑掉一茎，根本不是为了什么“恐费了灯油”，而是这两茎灯草，结结实实地犯了他由于恨自己是老二一生受老大压制而产生的对“二”这个数字的特别忌讳！一生犯在一个“二”的排行上，到了了还躲不掉这个“二”字在眼前纠缠，勾出他一生痛入骨髓之处，不把这个“二”抹了，他如何能安心咽气！而同样受尽大房之气并且对夫君亡故之后的未来早已忧心忡忡的严夫人，于情于理都是通晓夫君这桩心事的。之所以说“恐费了灯油”，完全是因为在那个亲族中多人在场的情况下，她不能说出真实的原因，只能找一个既看上去较为合理又避了夫君的忌讳的由头，于是以“恐费了灯油”为由挑掉了一茎灯草，把这个逗夫君伤心的“二”去掉而变成了夫君梦寐以求的“一”。如此，其他在场者因为严监生平日众所周知的对自己节俭的作风而不会怀疑严夫人的解释，严监生也得以安心咽气。
想想看，这对夫妇，虽然为人本分，积蓄丰裕，却被锱铢必较、唯利是图的大哥大伯子利用长兄为大的制度欺压一生到头来一无所有，只能用把“二”茎灯草变成“一”茎这种卑微的精神胜利法来自我安慰以减轻自己人亡家破（先夫丧，再子亡，再家产被夺大半）的苦痛。这才是文木老人真正的所指，这才更体现出文木老人揭露当时社会之深刻！严监生，他真正的也是应该为读者所铭记的身份，是“传统社会家庭制度弊端发展到极致的受害者”，而不是什么被断章取义张冠李戴地扣上的“吝啬鬼”！。
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