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为人处世的名言 哲理的话名人名言

发布时间:2023-02-25 09:18:55

關于處世名人名言

  自以爲聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因爲隻有老實人才能經得起事實和曆史的考驗。

  生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰

  說謊話的人所得到的,就隻是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》

  誠實和勤勉,應該成爲你永久的伴侶。 —— 富蘭克林

  凡事都要腳踏實地去作,不馳于空想,不鹜于虛聲,而惟以求真的态度作踏實的工夫。以此态度求學,則真理可明,以此态度作事,則功業可就。 —— 李大钊

  如有着相當計劃,鼓着勇氣往前走,不要自餒,不要中途自棄。走曲線并不就是失敗,在心境上用不着怎樣難過。 —— 《韬奮文集》

  最好不是在夕陽西下的時候幻想什麽,而要在旭日東升的時候即投入工作。 —— 謝覺哉

  攀登科學高峰,就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣,要克服無數艱難險阻,懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤

  成功=艱苦的勞動+正正确的方法+少說空話 —— 愛因斯坦

  有些人因爲貪婪,想得到更多的東西,卻把現在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》

  金錢的貪求(這個毛病,目前我們大家都犯得很兇)和享樂的貪求,促使我們成爲它們的奴隸,也可以說,把我們整個身心投入深淵。唯利是圖,是一種痼疾,使人卑鄙,但貪求享樂,更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。 —— 郎加納斯

  人們努力追求的庸俗的目标——-财産、虛榮、奢侈的生活,我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦

  不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑着自己高貴的品質,超脫時代和社會,走自己正确的道路。現在,大家都爲了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競争。這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人,他們不追求這些物質的東西,他們追求理想和真理,得到了内心的自由和安甯。 —— 愛因斯坦

  幸福,假如它隻是屬于我,成千上萬當中的一個人的财産,那就快從我這兒滾開吧! —— 《給博特金的信》

  人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福,生活反正也不會聽你一邊酗酒,一邊幸福的,它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契诃夫 謹慎的選擇朋友

  三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。 —— 孔子:《論語·述而》

  益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。 —— 孔子:《論語·述而》

  匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 —— 荀子:《大略》

  和好人交朋友,受到朋友的幫助,自己就随着好了,所謂"與善者居,如入芝蘭之室,久而不聞其香";與壞人交朋友,受到朋友的侵蝕,自己随着就壞了,所謂:"與不善者居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交;要交益友,不交"損友"。 —— 謝覺哉:《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》

  不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 —— 德谟克裏特

  選擇朋友一定要謹慎!地道的自私自利,會戴上友誼的假面具,卻又設好陷阱來坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》

  緊急的時候得到幫助昌寶貴的,然而并不是人人都會給予及時的幫助;但願老天爺讓我們别交上愚蠢的朋友,因爲殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》

  在你有權力有名望的時候,卑鄙的人是不敢擡起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而,到你一落千丈的時候,顯示最大的毒辣的就是他們。 —— 《克雷洛夫寓言》

  一個人不應該與被财富毀了的人交接來往…… —— 居裏夫人

  我隻請求你們一件事:假如你們能活過這個時代,那末不要忘記,不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克:《絞刑架下的報告》

  自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鸠:《論法的.精神》

  不要過分的醉心于放任自由,一點也不加以限制的自由,它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

  享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律,就既不會有平心靜氣的信念,也不能有服從,也不會有保護健康和預防危險的方法了。 —— 赫爾岑

  認爲藝術家的自由在于他想幹什麽就幹什麽,那麽是錯誤的。這是胡作非爲者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基:《舞台是表演生活的場所》

  我們要想實現自己的人生,應該把我們生命中過去與将來間的關系、時間全用在人生方面的活動,不用在*欲方面的沖動。 —— 《李大钊選集》

  爲着階級和民族的解放,爲着黨的事業的成功,我毫不希罕那華麗的大廈,卻甯願居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,甯願吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔軟的鋼絲床,甯願睡在豬欄狗窠似的住所!

  清貧,潔白,樸素的生活,正是我們者能夠戰勝許多困難的地方!

  一個人隻有物質生活沒有精神生活是不行的;而有了充實的精神生活,就算物質生活差些,就算困難大些,也能忍受和克服。 —— 陶鑄:《理想·情操·精神生活》

  一個人,如果守分地追求吃喝玩樂,整天沉湎于個人主義的小天地,那麽他所追求的東西就難免有一天要成爲沉重的負擔,使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運铎:《讓植根于現實的理想閃閃發光》

  世上有兩種人,一種人,虛度年華;另一種人,過着有意義的生活。在第一種人的眼裏,生活就是一場睡眠,如果這場睡眠在他看來,是睡在既柔和又溫暖的床鋪上,那他便十分心滿意足了;在第二種人眼裏,可以說,生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《别林斯基論教育》

  人類也需要夢想者,這種人醉心于一種事業的大公無私的發展,因而不能自身的物質利益。 —— 居裏夫人:《居裏夫人傳》

  我們不得不飲食、睡眠、遊情、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過我們必須不屈服于這些事物。 —— 約裏奧·居裏

  我在自己的一生裏曾經曆過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我:我的生活永遠是有目的、有意義的,這就是爲社會主義奮鬥。這是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位,社會的問題占的地位很小,那麽個人生活的失敗就幾乎是完全破産。那時這人就會懷疑了,人爲什麽活着?戰士面前望永遠不會發生這種問題。誠然,如果戰士被親近的人叛賣了,他也痛苦,但是他永遠還有另外的東西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

  利已的人最先滅亡。他自己活着,并且爲自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了,那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

  你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美麽?你不見山村婦女,穿着樸質無華的衣服反比盛裝的婦女美得多麽? 達·芬奇

  才德有如寶石,最好用素淨的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》

  人們的舉止應當象他們的衣服,不可太緊或過于講究,應當寬舒一點,以便于工作和運動。 —— 《培根論說文集》

  裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有,優雅可以顯示出一個人的趣味;但一個人的健康與茁壯則須由另外的标志來識别;隻有一個勞動者粗布衣服下面,而不是在一個嬖幸者的穿戴之下,我們才能發見強有力的身軀。 —— 盧梭:《論科學和藝術》

  純樸是藝術作品的必不少的條件;就其本質而言,它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《别林斯基論文學》

  真正的美,是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚,因爲她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭:《愛彌兒》

  夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非甯靜無以緻遠。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》

  曆覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。 —— 李商隐:《詠史》

  清貧,潔白樸素的生活,正是我們者能夠戰勝許多困難的地方。

  儉仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培養品質。 —— 徐特立

  奢侈的必然後果——-風化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭:《論科學和藝術》

  重要的是,開頭就要習慣于在不好的地方也能睡覺,這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說,艱苦的生活一經變成了習慣,就會使愉快的感覺大爲增加,而舒适的生活将是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭:《愛彌兒》

关于处世名人名言

  自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

  生活是欺骗了的,一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰

  说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。 —— 《伊索寓言》

  诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林

  凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不鹜于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。 —— 李大钊

  如有着相当计划,鼓着勇气往前走,不要自馁,不要中途自弃。走曲线并不就是失败,在心境上用不着怎样难过。 —— 《韬奋文集》

  最好不是在夕阳西下的时候幻想什么,而要在旭日东升的时候即投入工作。 —— 谢觉哉

  攀登科学高峰,就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻,懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。 —— 陈景润

  成功=艰苦的劳动+正正确的方法+少说空话 —— 爱因斯坦

  有些因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言

  金钱的贪求(这个毛病,目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求,促使我们成为它们的奴隶,也可以说,把我们整个身心投入深渊。唯利是图,是一种痼疾,使人卑鄙,但贪求享乐,更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。 —— 郎加纳斯

  人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦

  不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。现在,大家都为了电冰箱汽车房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。 —— 爱因斯坦

  幸福,假如它只是属于我,成千上万当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧! —— 《给博特金的信》

  人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正也不会听你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 —— 契诃夫 谨慎的选择朋友

  三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 —— 孔子:《论语·述而》

  益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 —— 孔子:《论语·述而》

  匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 —— 荀子:《大略》

  和好人交朋友,受到朋友的帮助,自己就随着好了,所谓"与善者居,如入芝兰之室,久而不闻其香";与坏人交朋友,受到朋友的侵蚀,自己随着就坏了,所谓:"与不善者居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。"所以我们要知道择交;要交益友,不交"损友"。 —— 谢觉哉:《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》

  不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特

  选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》

  紧急的时候得到帮助昌宝贵的,然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 —— 《克雷洛夫寓言》

  在你有权力有名望的时候,卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而,到你一落千丈的时候,显示大的毒辣的就是他们。 —— 《克雷洛夫寓言》

  一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人

  我只请求你们一件事:假如你们能活过这个时代,那末不要忘记,不要忘记好人也不要忘记坏人。 —— 伏契克:《绞刑架下的报告

  自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠:《论法的.精神》

  不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

  享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律,就既不会有平心静气的信念,也不能有服从,也不会有保护健康预防危险的方法了。 —— 赫尔岑

  认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基:《舞台表演生活的场所》

  我们要想实现自己的人生,应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动,不用在*欲方面的冲动。 —— 《李大钊选集》

  为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!

  清贫,洁白,朴素的生活,正是我们者能够战胜许多困难的地方!

  一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服。 —— 陶铸:《理想·情操·精神生活》

  一个人,如果守分地追求吃喝玩乐,整天沉湎于个人主义的小天地,那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担,使自己深陷泥潭而不能自拔。 吴运铎:《让植根于现实的理想闪闪发光》

  世上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。 —— 《别林斯基论教育

  人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能自身的物质利益。 —— 居里夫人:《居里夫人传》

  我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情;不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 约里奥·居里

  我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我:我的生活永远是有目的、有意义的,这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位,社会的问题占的地位很小,那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了,人为什么活着?战士面前望永远不会发生这种问题。诚然,如果战士被亲近的人叛卖了,他也痛苦,但是他永远还有另外的东西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

  利已的人最先灭亡。他自己活着,并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了,那他就无法生存了。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

  你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女,穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么? 达·芬奇

  才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌。 —— 《培根论说文集》

  人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。 —— 《培根论说文集》

  装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面,而不是在一个嬖幸者的穿戴之下,我们才能发见强有力的身躯。 —— 卢梭:《论科学和艺术》

  纯朴是艺术作品的必不少的条件;就其本质而言,它排斥任何外在的装饰和雕琢。 —— 《别林斯基论文学

  真正的美,是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。 —— 卢梭:《爱弥儿》

  夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 《诫子书》《诸葛亮集》

  历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 —— 李商隐:《咏史》

  清贫,洁白朴素的生活,正是我们者能够战胜许多困难的地方。

  俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养品质。 —— 徐特立

  奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭:《论科学和艺术》

  重要的是,开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉,这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说,艰苦的生活一经变成了习惯,就会使愉快的感觉大为增加,而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。 —— 卢梭:《爱弥儿》

日往菲薇,月来扶疏。

出自魏晋左思的《三都赋》总序  盖诗有六义焉,其二曰赋。杨雄曰:“诗人之赋丽以则。”班固曰:“赋者,古诗之流也。”。先王采焉,以观土风。见“绿竹猗猗”于宜,则知卫...[全文阅读]

悠悠天宇旷,切切故乡情

原文赏析:遥夜人何在,澄潭月里行。悠悠天宇旷,切切故乡情。外物寂无扰,中流澹自清。念归林叶换,愁坐露华生。犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣。拼音解读:yáoyèrénhézài,chéng...[全文阅读]

拜华星之坠几,约明月之浮槎。

出自宋代文天祥的《回董提举中秋请宴启》照江叠节,载画舫之清冰;待月举杯,呼芳樽于绿净。拜华星之坠几,约明月之浮槎。风雨满城,何幸两重阳之近;江山如画,尚从前赤壁之游...[全文阅读]

长江如虹贯,蟠绕其下。

出自明代宋濂的《阅江楼记》  金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天...[全文阅读]

长恨人心不如水,等闲平地起波澜。

原文赏析:竹枝词瞿塘嘈嘈十二滩,此中道路古来难。 长恨人心不如水,等闲平地起波澜。拼音解读:zhúzhīcíqútángcáocáoshíèrtān,cǐzhōngdàolùgǔláinán。...[全文阅读]

朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月

原文赏析:朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒,由他好处行。无端听画角,枕畔红冰薄。塞马一声嘶,残星拂大旗。拼音解读:shuòfēngchuīsànsāngèngxuě,qiành...[全文阅读]

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