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《庄子》名言名句的翻译和解释

发布时间:2023-02-20 12:31:32

《莊子》名言名句的翻譯和解釋

  在學習、工作或生活中,大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧,名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。爲了幫助大家積累更多名言,以下是小編爲大家收集的《莊子》名言名句的翻譯和解釋,歡迎閱讀與收藏。

  《莊子》名言名句的翻譯和解釋 篇1

  一、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子齊物論》

  【譯】最有智慧的人,總會表現出豁達大度之态;小有才氣的人,總愛爲微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。

  【解】立身處世,亦不妨從中借鑒。

  二、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯随無涯,殆已;已而爲知者,殆而已矣。——《莊子養生主》

  【譯】人的生命是有限的,而知識是無限的'。要想用有限的生命去追求無限的知識,便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識,便會弄得更加疲困不堪!

  【解】用有限的生命投入到無限的學習之中是不明智的,反應了莊子棄智絕聖的思想。

  三、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。——《莊子逍遙遊》

  【譯】如果水積的不深不厚,那麽它就沒有力量負載大船。

  【解】從大舟與水的關系看,我們至少可以得到這樣的啓示:求大學問,幹大事業,必須打下堅實、深厚的基礎。

  四、相與于無相與,相爲于無相爲。——《莊子大宗師》

  【譯】相互結交在不結交之中,相互有爲于無爲之中。

  【解】交友要達到相交出于無心,相助出于無爲。這才是“莫逆之交”。

  五、庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙遊》

  【譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案,代替廚師去做的。

  【解】此謂盡管庖人不盡職,屍祝也不必超越自己祭神的職權範圍代他行事。表現了莊子無爲而治的思想,成語“越俎代庖”即由此而來。

  六、以無厚入有間,恢恢乎其于遊刃必有餘地矣。——《莊子養生主》

  【譯】以無厚入有隙,所以運作起來還是寬綽而有餘地的。

  【解】說明做事要“依乎天理”,“以無厚入有間”,這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律,按自然規律辦事。成語“目無全牛”、“遊刃有餘”這兩條成語,都出自這裏。

  七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子人間世》

  【譯】用火來救火,用水來救水,這樣做不但不能匡正,反而會增加(衛君的)過錯。

  【解】假借孔子教導顔回的話,來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

  八、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《莊子齊物論》

  【譯】世上一切事物,無不存在對立的另一面,無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說,彼出于此,此也離不開彼。即事物對立的兩面,誰也離不開誰。

  《莊子》名言名句的翻譯和解釋 篇2

  荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《莊子外物》

  【翻譯】:竹籠是用來捕魚的,有人捕到了魚卻忘了竹籠;兔網是用來捕兔的,有人捕到兔子卻忘了兔網;語言是用來表達思想的,有人領會了思想卻忘了語言。以魚、兔喻意,以筌、蹄喻言。強調得魚得兔是目的,筌、蹄隻是達到目的的手段,形象地說明了“得意忘言”的合理性。"得魚忘筌"這一成語便由此而來。

  知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于内者無位而不怍。《莊子讓王》

  【翻譯】:知足的人,不爲利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人,有所失也不感到憂懼;講究内心道德修養的人,沒有官位也不感到慚愧。知足自得,不逐名位才會超脫。

  大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《莊子讓王》

  【翻譯】:大寒季節到了,霜雪降臨了,這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

  一尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子天下》

  【翻譯】:一尺長的鞭杖,每天截取一半,永遠也截不完。物質可無限分割。

  有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。《莊子天地》

  【翻譯】:有了機械,就會産生機巧之事;有了機巧之事,就會産生機巧之心;機巧之心放在胸中,就會破壞純白的品質。不具備純白的品質,就會心神不定,心神不定的人,就會被道所抛棄。功利機巧的确是壞事害人的東西。

  狙公賦,曰:“朝三暮四。”衆狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。《莊子。齊物論》

  【翻譯】:有個養猴子的老人,把橡子分給猴子,對它們說:“早上給你們三升,晚上給你們四升,好麽”猴子們聽了都發怒了。老人又說:“那就早上四升,晚上三升!”猴子們都高興了。莊子用“名實未虧”的道理,來比喻未達道者不能忘懷是非。成語“朝三暮四”便出于此,比喻反複無常。

  凫胫雖短,續之則憂;鶴胫雖長,斷之則悲。《莊子骈拇》

  【翻譯】:野鴨的腿雖短,如果給它接上一段,它就會痛苦;仙鶴的腿雖然長,如果給他截去一段,它就會悲傷。說明強以爲之,必然造成不幸和痛苦。成語“鶴長凫短”、“斷鶴續凫”都出自這裏。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

  君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《莊子山木》

  【翻譯】:君子之間的交情,淡薄如水,而小人之間的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

  人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子知北遊》

  【翻譯】:人生在天地之間,就像透過縫隙看到白馬飛馳而過,不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促,切勿浪費。

《庄子》名言名句的翻译解释

  在学习、工作或生活中,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。为了帮助大家积累更多名言,以下是小编为大家收集的《庄子》名言名句的翻译和解释,欢迎阅读收藏

  《庄子》名言名句的翻译和解释 篇1

  一、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子齐物论》

  【译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

  【解】立身处世,亦不妨从中借鉴。

  二、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子养生主》

  【译】人的生命是有限的,而知识是无限的'。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

  【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的,反应了庄子弃智绝圣的思想。

  三、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

  【译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。

  【解】从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

  四、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子大宗师

  【译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。

  【解】交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

  五、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

  【译】厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。

  【解】此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。

  六、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

  【译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。

  【解】说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。

  七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子人间世》

  【译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错

  【解】假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

  八、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子齐物论》

  【译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。

  《庄子》名言名句的翻译和解释 篇2

  荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子外物》

  【翻译】:竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

  知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《庄子让王》

  【翻译】:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。

  大寒既至,霜雪既降,吾是以松柏之茂也。《庄子让王》

  【翻译】:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

  一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子天下》

  【翻译】:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

  有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地》

  【翻译】:有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

  狙公赋,曰:“朝三暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》

  【翻译】:有个养猴子的老人,把橡子分给猴子,对它们说:“早上给你们三升,晚上给你们四升,好么”猴子们听了都发怒了。老人又说:“那就早上四升,晚上三升!”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理,来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此,比喻反复无常。

  凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。《庄子骈拇》

  【翻译】:野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子山木》

  【翻译】:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

  人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》

  【翻译】:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。

日往菲薇,月来扶疏。

出自魏晋左思的《三都赋》总序  盖诗有六义焉,其二曰赋。杨雄曰:“诗人之赋丽以则。”班固曰:“赋者,古诗之流也。”。先王采焉,以观土风。见“绿竹猗猗”于宜,则知卫...[全文阅读]

悠悠天宇旷,切切故乡情

原文赏析:遥夜人何在,澄潭月里行。悠悠天宇旷,切切故乡情。外物寂无扰,中流澹自清。念归林叶换,愁坐露华生。犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣。拼音解读:yáoyèrénhézài,chéng...[全文阅读]

拜华星之坠几,约明月之浮槎。

出自宋代文天祥的《回董提举中秋请宴启》照江叠节,载画舫之清冰;待月举杯,呼芳樽于绿净。拜华星之坠几,约明月之浮槎。风雨满城,何幸两重阳之近;江山如画,尚从前赤壁之游...[全文阅读]

长江如虹贯,蟠绕其下。

出自明代宋濂的《阅江楼记》  金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天...[全文阅读]

长恨人心不如水,等闲平地起波澜。

原文赏析:竹枝词瞿塘嘈嘈十二滩,此中道路古来难。 长恨人心不如水,等闲平地起波澜。拼音解读:zhúzhīcíqútángcáocáoshíèrtān,cǐzhōngdàolùgǔláinán。...[全文阅读]

朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月

原文赏析:朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒,由他好处行。无端听画角,枕畔红冰薄。塞马一声嘶,残星拂大旗。拼音解读:shuòfēngchuīsànsāngèngxuě,qiành...[全文阅读]

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