北山愚公者，年且九十，面山而居。全诗译文及注释赏析

出自先秦列禦寇的《愚公移山》

　　太行、王屋二山，方七百裏，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龀，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　1.故事的結局是天神幫助愚公移走了兩座大山。這樣的安排是否有損愚公的形象？

　　答：不有損。一是這個神話結尾，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人們

們的美好願望，這與封建迷信有本質區别。二是因爲正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象，使之更加豐富，這是對愚公精神的肯定和贊揚。

　　2.在挖山過程中有哪些困難？

　　1）.“方七百裏，高萬仞”山本身高大無比。

　　2）.“寒暑易節，始一反焉”路途遙遠。

　　3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孫荷擔者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。

　　4）.“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”工具簡陋。

　　5）.河曲智叟勸阻，譏笑。

　　3.故事用神話做結尾的原因有哪些（故事爲什麽用神話結尾）？

　　1） 古代生産力水平低下，人們隻能通過幻想，借助有超人力量的神來實現征服自然的願望，本文就是借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，這也是解決人與自然矛盾的方式，表達了古代勞動人民的美好願望。

　　2） 更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。

　　戰國初期，出現了百家争鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。

列禦寇，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人，鄭國人，與鄭缪公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無爲。後漢班固《藝文志》

“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。