不足200字，把“钱”写活了，说透了…

唐代文學家張說曾經曆仕四朝，三秉大政，掌文學之任三十年，而且著作很多，張說文筆鋒健、才思敏捷，堪稱叱咤風雲的一代英豪。

但是他仕途坎坷，曾經因爲得罪武則天的面首而被流放和貶谪，三起三落的坎坷經曆使得張說的詩文中充滿着看破紅塵的滄桑感。

對于張說的散文《錢本草》，文章不長，通俗易懂，全篇錄于下：

“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顔，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。

能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平爲良；

如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。

其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。

如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。

一積一散謂之道，不以爲珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟衆謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。

以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。”

全文不足200字，卻把錢寫活了，說透了。

“味甘、大熱、有毒。”

寥寥幾字，就給“錢”這味特殊草藥的藥性定了位，真可謂言簡意赅，字字千鈞，準确生動，入木三分。

它是盤中餐，身上衣，遮風擋雨的房子，随心所欲的日子，所以“味甘”，人人都喜歡它、親近它，追求它。

但是它的性子“大熱”，容易讓人上瘾，癡迷，一心隻鑽錢眼，更無世間其他。

爲它瘋，爲它狂，爲它哐哐撞大牆。熱的結果就是“中毒”，嚴重者還會被它帶進墳墓。

它的藥效很神奇，隻要“吃”了它，往往就能立竿見影。

雙目炯炯，臉上有光，昂首挺胸，聲若洪鍾。解人于倒懸，出人于水火，一如雨中傘，雪中炭。

國家有了它，還能利民，能強國，讓外邦敬服。但它也能使聰明、幹練的“賢達”受到玷污，拖累，甚至萬劫不複。

不過，它也有克星，那就是對于“清廉”之人它是無可奈何的。

他諄諄告誡擁有巨量錢财的富豪們，最好能将多餘的部分舍出去，以之回饋給嗷嗷待哺的貧者、弱者，造福社會。

否則，不僅不會有恒久的發展，真正的快樂，甚至還會禍患無窮。

“如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。”

另外，錢财要取之有道，不謀非分，不巧取豪奪，不然一切都看得清清楚楚的神靈定會降罪懲罰的。

攢錢是沒有過失的，但也要在該花的時候花出去，錢本身職能就是流通，都捂住不動，社會還怎麽運轉？

因此，早晚必有水、火、盜賊等災難發生。

而如果隻花錢不掙錢，那又走向另一個極端，饑寒交迫必定找上門來。

看來，要駕馭好金錢這個“怪獸”，并不是輕而易舉的事情，而是要費些心神的。

張說先生給了我們七件法寶：

道：用錢有度；

德：不把錢當寶貝；

義：付出與所得相應；

禮：不貪非分之财；

仁：樂善好施，有扶危濟困之心；

信：一諾千金，絕不違約；

智：不讓錢傷害自己。

隻要牢記這七件馭财法寶，錢這味特殊的草藥就會成爲人的忠實奴仆，大可放心使用，“久而服之，令人長壽”。

反之，則會傷痕累累，身敗名裂。

古今中外，“錢”似乎是個永恒的話題。

關于它的說法也是五花八門：

或神之：“無翼而飛，無足而走。無遠不往，無幽不至。無德而尊，無勢而熱。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。”；

或懼之：“骨肉緣之啓釁，缙紳因以敗名，商賈因以損軀，市井乘而鬥戮；其籠絡一世者，大抵福于人少，而禍于人多。真殺人之物，而人不悟也。”；

或詈之：“罵金錢：狗畜生！綱常倫理被你壞，朝廷王法被你弄，殺人仗你不償命，賢才沒你不得用。思想起，把錢财刀剁、斧砍、油煎、籠蒸！”等等，不可勝數。

然而，卻有一人以藥喻之，以之爲藥，深邃精警，堪稱千古奇文。

此文乃作者總結人生七十年之閱曆，苦心孤詣而成，區區200餘字便把錢的性質、利弊、積散之道描寫得淋漓盡緻。

以錢喻藥，診治時弊，利害之論，頗富哲理，寓教深刻，堪稱奇文。