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梁漱溟:智慧有一个要点,就是要冷静

发布时间:2017-10-14 19:50:24

人類頂大的長處是智慧。

但什麽是智慧呢?智慧有一個要點,就是要冷靜。

譬如:正在計算數目、思索道理的時候,如果心裏氣惱,或喜樂,或悲傷,必緻錯誤或簡直不能進行。這是大家都明白的事。

但是一般人對于解決社會問題,偏不明此理。他們總是爲感情所蔽,而不能靜心體察事理,從事理中尋出解決的辦法。

1

我想說一個猴子的故事給大家聽。

在湯姆孫科學大綱上叙說一個科學家研究動物心理,養着幾隻猩猩、猴子做實驗。

以一個高的玻璃瓶,拔去木塞,放兩粒花生米進去,花生米自然落到瓶底,從玻璃外面可以看見,遞給猴子。

猴子接過,亂搖許久,偶然搖出花生米來,才得取食。

此科學家又放進花生米如前,而指教它隻須将瓶子一倒轉,花生米立刻出來。

但是猴子總不理會他的指教,每次總是亂搖,很費力氣而不能必得。

此時要研究猴子何以不能領受人的指教呢?沒有旁的,隻爲它兩眼看見花生米,一心急切求食,就再無餘暇來理解與學習了。

要學習,必須兩眼不去看花生米,而移其視線來看人的手勢與瓶子的倒轉才行。要移轉視線,必須平下心去,不爲食欲沖動所蔽才行。然而它竟不會也。

猴子智慧的貧乏,就在此等處。

2

人們不感覺問題,是麻痹;然爲問題所刺激,辄耐不住,亦不行。

要将問題放在意識深處,而遊心于遠,從容以察事理。

天下事必先了解它,才能控制它。情急之人何以異于猴子耶?

還要注意:人的心思,每易從其要求之所指而思索辦法;觀察事理,亦順着這一條線而觀察。于是事理也,辦法也,随着主觀都有了。其實隻是自欺,隻是一種自圓其說。

智慧的優長或貧乏,待看他真冷靜與否。

沒有智慧不行,沒有勇氣也不行。

我不敢說有智慧的人一定有勇氣;但短于智慧的人,大約也沒有勇氣,或者其勇氣亦是不足取的。

怎樣是有勇氣?不爲外面威力所懾,視任何強大勢力若無物,擔荷任何艱巨工作而無所怯。

沒勇氣的人,容易看重既成的局面,往往把既成的局面看成是一不可改的。

3

說到這裏,我們不得不敬佩孫中山先生,他是一個有大勇的人。

沒有瘋狂似的巨膽勇氣,他是不可能開創出當時的新格局的。然而沒有智慧,則此想亦不能發生。

他何以不爲強大無比的清朝所懾服呢?他并非不知其強大;但同時他知此原非定局,而是可以變的。

他何以不自看渺小?他曉得是可以增長起來的。

這便是他的智慧。有此觀察理解,則其勇氣更大。而正唯其有勇氣,心思乃益活潑敏妙。

智也,勇也,都不外其生命之偉大高強處,原是一回事而非二。

反之,一般人氣懾,則思呆也。所以說沒有勇氣不行。

無論什麽事,你總要看他是可能的,不是不可能的。

無論任何艱難巨大的工程,你總要“氣吞事”,而不是被事懾着你。

人类大的长处是智慧。

什么是智慧呢?智慧有一个要点,就是要冷静。

譬如:正在计算数目、思索道理的时候,如果心里气恼,或喜乐,或悲伤,必致错误或简直不能进行。这是大家都明白的事。

但是一般人对于解决社会问题,偏不明此理。他们总是为感情所蔽,而不能静心体察事理,从事理中寻出解决的办法。

1

我想说一个猴子的故事给大家听。

在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理,养着几只猩猩、猴子做实验。

以一个高的玻璃瓶,拔去木塞,放两粒花生米进去,花生米自然落到瓶底,从玻璃外面可以看见,递给猴子。

猴子接过,乱摇许久,偶然摇出花生米来,才得取食。

此科学家又放进花生米如前,而指教它只须将瓶子一倒转,花生米立刻出来。

但是猴子总不理他的指教,每次总是乱摇,很费力气而不能必得。

此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢?没有旁的,只为它两眼看见花生米,一心急切求食,就再无余暇来理解与学习了。

要学习,必须两眼不去看花生米,而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线,必须平下心去,不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。

猴子智慧的贫乏,就在此等处。

2

人们不感觉问题,是麻痹;然为问题所刺激,辄耐不住,亦不行

要将问题放在意识深处,而游心于远,从容以察事理。

天下事必先了解它,才能控制它。情急之人何以异于猴子耶?

还要注意:人的心思,每易从其要求之所指而思索办法;观察事理,亦顺着这一条线而观察。于是事理也,办法也,随着主观都有了。其实只是自欺,只是一种自圆其说。

智慧的优长或贫乏,待看他真冷静与否。

没有智慧不行,没有勇气也不行。

我不敢说有智慧的人一定有勇气;但短于智慧的人,大约也没有勇气,或者其勇气亦是不足取的。

怎样是有勇气?不为外面威力所慑,视任何强大势力若无物,担荷任何艰巨工作而无所怯。

没勇气的人,容易看重既成的局面,往往把既成的局面看成是一不可改的。

3

说到这里,我们不得不敬佩孙中山先生,他是一个有大勇的人。

没有疯狂似的巨胆勇气,他是不可能开创出当时的新格局的。然而没有智慧,则此想亦不能发生。

他何以不为强大无比的清朝所慑服呢?他并非不知其强大;但同时他知此原非定局,而是可以变的。

他何以不自看渺小?他晓得是可以增长起来的。

这便是他的智慧。有此观察理解,则其勇气更大。而正唯其有勇气,心思乃益活泼敏妙。

智也,勇也,都不外其生命之伟大高强处,原是一回事而非二。

反之,一般人气慑,则思呆也。所以说没有勇气不行。

无论什么事,你总要看他是可能的,不是不可能的。

无论任何艰难巨大的工程,你总要“气吞事”,而不是被事慑着你。

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