下辈子我还愿做一位农村人

你說有下輩子的說法嗎？下輩子，下輩子，如果有下輩子你想成爲什麽樣的人，想找怎樣的一個老婆，想做什麽樣的一個人，想有自己怎樣的人生，想，想……也許你會把所有的美好都說給下輩子，把一切你所做不到的都說出來，因爲那是下輩子，是你所預想的N年以後的生活（也就是人們所說的投胎後的事的生活）。人就是想着下輩子的自己，可你有想過上輩子的自己嗎？别忘了那隻是下輩子，下輩子？還不知道有沒有下輩子呢？沒有人知道，那隻是人們所“遺傳”下來的一種說法而已。 　　如果，如果有下輩子，我該如何去抉擇呢？我要做我上輩子沒有完成的事沒有達成的心願。隻要是上輩子沒有做完的事我都想在下輩子把它一一做完整。可是真的有下輩子嗎？那隻是我的想象而已，也隻是我一心所想所擁有的。但願吧！希望有下輩子的可能性，那是很多人都寄托的生活，是爲了完成上輩子沒有完成的事。 　　我，生活在農村，從小就是在農村裏學習生長着、玩耍着屬于我的童年生活。是一個“原汁原味”的農村孩子。也許你是城市裏的孩子，會瞧不起農村孩子，會看不起人們所謂對農村人的一種“野”性的評價。可你說得起這話嗎？有資格嗎？佩說這話嗎？你瞧不起人是你的本質性質，是你的教育問題。我不在乎，也不會在意。但請你記住：農村的孩子也是有教育的，雖然他們的教育資源不能和城市裏的比，但他們也是有基本的教育和該受到的基礎教育。更重要的是他們從小就受到了父母愛一般的深刻教育，教育着如何做人、該怎樣去看待别人、對人誠實禮貌。經常聽父母的教導：“孩子啊，雖然我們是農村的、家境貧窮，但是我們心安理得對得起做人的原則，誠實禮貌、不鄙視、不看不起他人，對得起天地良心。” 　　雖然農村的基本上都不是很富裕的，但他們做到了以人爲善做人爲本的良好情操。 　　要是說到農村孩子的“野”性，那你就更沒有資格了，理解那究竟是什麽嗎？那是屬于一個孩子所必須擁有的童年生活。農村的田最多了，我們爬過那一塊又一塊的田地，到田裏看日落，别說有多美麗了。摘過那又黑又大的楊梅，吃着那自己親手摘的還是新鮮的，你說那有多美味啊！還記得我們每次都是把衣服弄得到處都是楊梅汁，回去還被說了一頓。還有我們抓過鳥，經常舉行田地活動，有時同學們還自己組織活動，自己去玩耍。在田地上還看過貓頭鷹的翺翔，真的是美麗極了。農村的溪、河也是很多魚兒當然也不可缺少了。那時我們用那農村人自制的“笨機”去抓魚，有的用魚網捕魚，大小的魚不一樣，也有很多種，褲 子總是弄得濕淋淋的，回去也是經常被罵的，但我們很高興，因爲我們玩過了也“瘋狂”了，知道了我們也有過那一幕往事。 　　過家家也是我們比較小的時候經常玩的，還總是把家裏的一些東西拿來用，還是被父母知道了，又是一頓說理：玩歸玩，但是不能随便亂拿東西。那時小不懂事，能用的就會拿來用，根本不懂有什麽後果，也不會去在乎，那隻有我們的童心。捉迷藏、橡皮筋、彈弓、田地裏烤紅薯、抓螃蟹、抓龍蝦、捕鳥、“貓抓老鼠”（警察抓小偷）、打水杖……等等。總之隻要是童年人能玩的我沒有一樣會漏掉的，現在想想還真的是很有趣，覺得有點傻傻的。可那就是童年所需要擁有的，難道你不曾有那童年般的美好回憶嗎？童年是每個孩子所需要擁有的特權。城市裏的孩子，那些你們有經常做過嗎？我想可能看都沒看過，那不叫“野”，是童年記憶，是屬于孩子的。所以我敢說：“我比你們幸福。” 　　還記得那些事兒，有一次，有一個乞丐來我們家門口要乞讨。當時小還不知道那是一個乞丐，是媽媽告訴我的，媽媽還跟我說：“做人要樂于助人，不要看不起任何人。”并對那個乞丐說：“不要總是依靠别人的施舍，要自己自力更生。”從那以後我要是看到有人乞讨，我就會給他一些東西或者錢，樂于助人是我受到的教導也是我的本性。并對那個人說：“不要依靠别人的施舍過生活，要懂得自力更生。”這句給了我很大的啓發和受用，讓我在今後的生活裏生活得更堅強。 　　當我出來工作時，看到了同事需要幫助時，我也會毫不猶豫的去幫助他。其實我本可以不去理他，認真做好自己的事，那也不是屬于我的工作範圍但我不能不理，因爲我的良心會過不去，我的本性也不會驅使我這麽做。既然能幫助他人爲何不去幫助呢？我們也不會因此少了什麽東西，相反我們會得到的更多，會受到同事的信任和尊敬，何樂而不爲呢？更重要的是我們對得起自己的良心對得起自己。 　　在自己人生旅途中，我總是這樣告訴自己：努力做好自己不讓父母和他人失望。堅持自己的信念：既然我們能幫助他人，爲什麽不去做呢？雖然在幫助他人的過程中有時也會受到一點委屈或者其他所預想不到的事。但我還是堅持那一個信念：努力做好一個好人。 　　我是一個農村人，又怎麽了，我樂于助人，不做忤逆良心的事。對人、對事，我都對得起自己的良心和父母所授予的本質需求。對得起父母給予我的教育和教導。 　　下輩子我還願做一位地道的農村人，做父母的好孩子，做這個永遠的好人。QQ＿554183850。：文＿＿。王沿潔，，，