情与性

情與性 情與性是婚姻生活中離不開的話題，情性相融，情性兩相依，你就獲取了愛情。何爲愛情？愛情就是心靈與肉體的和諧與統一，是情愛與xa的完美組合，是相互間的默契與信任。情愛與xa是以愛爲主題的婚姻生活中密不可分的兩個重要組成部分。光有情愛而無xa，那麽情愛也是紙上談情，單有xa而無情愛，那麽xa也成了空中樓閣。 愛情有永恒的愛，也有昙花一現的愛。真愛才是永恒的愛情。何爲真愛？那就是真心的愛，真誠的愛，是真空裏的愛情，是一份純真，不含塵埃的愛。 有人問我＂你相信愛情嗎？＂ 我回答：＂我相信愛情，我不但相信愛情，我還相信有永恒的愛情。你未發現不代表它沒有，隻是不知道這份永恒的愛情躲在哪一個角落裏。如果你不相信愛情，你将如何找到真愛？即使你的情感被人欺騙，你的愛也是昙花一現，但你會在欺騙中成長爲一位真正的情商高手。别人真誠地愛你，你付出最真摯的情感，别人虛僞地愛你，向你揮手再見時，你回眸一笑，退出情場，重新投懷送抱，新的愛人在向你招手。當你放棄一棵大樹的時候，你已經擁有了整片森林。即使在這整片森林中，衆裏尋他千百度，蓦然回首，還不知情歸何處？那麽你在尋覓的路途中，你就已經獲取了一半的愛情，因爲你的執着與锲而不舍的精神感動了上帝，他終有一天會許配給你一位如意郎君。如果遇不到你心中的真命天子，不代表他不存在，而是你不知他在何方？＂ 也有人問我：＂如果有位男人對你說＂我愛你＂你相信他的話嗎？＂ ＂我相信，我肯定相信他的話，如果他讨厭你，不想接近你，他爲何要對你說＂我愛你＂，即使他是用嘴來說，不是用心來說，但你要用心來聽。莎士比亞曾經說過＂女人是用耳朵來戀愛的，而男人如果産生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。＂如果對方喜歡你，他不用這三個字來表達，他又該怎樣表達自己的情感。不要去猜測對方話中的含金量，你隻考慮自己的感受，能夠看到他愛的眼神即可。在他說＂我愛你＂的時候肯定是想擁有你，但你不需要讓一個男人終生對你說這三個字，如果有一天他對别人說同樣的話，說明他已不再愛你，他又移情别戀于她人，這是人之常情，誰都不敢保證自己有很大的魅力，足以讓一個男人隻對你說＂我愛你＂，他對别人說不代表是在欺騙你，而是他發現你不适合他。詩人徐志摩曾經說過＂聰明的人喜歡猜心，猜對了别人的心，也失去了自我；愚蠢的人喜歡給心，把心給了别人，被人欺騙，到頭來什麽都沒有得到＂。所以說既不要猜心，也不要完全給心，一半是海水，一半是火焰，在你爲他人點燃一半愛情火熖的時候，另一半深不可測的海水，讓他去慢慢地讀懂你，接納你。假如我愛的人對我說一句＂我愛你＂，我肯定會投懷送抱，坐懷不亂，在愛我的過程中，他突然來個360度大轉彎，對我說＂我們分手吧，因爲你不适合我，我已不再愛你＂，最終對我說這句話的男人我不會去恨他，而是給他最後的吻别，對他說＂謝謝你，我倆真是心有靈犀，因爲我覺得你也不适合我，其實在你讨厭我之前，我就已經不愛你了。＂一句話把對方的自信降到最低點，讓他永遠别想自以爲是，盛氣淩人。就算你爲他獻身，他都不想承擔責任，他奪去你貞操的同時，你也玷污了他愛情的純真，稀釋了他愛情的濃度。＂ 情爲何物？情爲寶物，是你釋放愛情的一顆夜明珠。 性爲何物？性爲怪物，怪得三頭六臂，正因爲它的怪，才讓人們對它蠢蠢欲動，垂涎欲滴。 有位朋友與我讨論婚外情是否等于婚外性的話題 。朋友的觀點：＂婚外情未必等于婚外性，如果你把握好一個度，可以不讓情轉爲性，男女間的肢體接觸，親吻也好，擁抱也罷，那不是性，隻有發展到肉體關系那才叫性。＂ 我對朋友的觀點持否定的态度：＂婚外情肯定等于婚外性，如果不等于婚外性，那是婚外友情，而不是婚外愛情。當友情演變成愛情，都已發展到肢體接觸，他能控制住自己，不去踩油門，而是緊急刹車？如果刹車也是心理變态或生理障礙。吻是愛的烙印，擁抱是愛的升華，當幹柴遇上烈火，有欲火焚身的感覺，難道會有人不心跳加速，心潮起伏？眼睛是心靈的窗戶，一雙含情脈脈愛的眼神打開了你情欲的大門，嘴唇是心靈的大門，當性感的嘴唇親吻着你，瞬間即打開了性欲的大門，在你還未來得及刹車的時候，你就已經被性給俘虜了。都說女人是用上半身思考問題，男人是用下半身思考問題，如果沒有上下半身的協調與統一，如何能占據全身的情欲與性欲。隻有利用好女人上半身的眼睛與嘴唇，才能使用好你下半身的功能。上半身用的是情，下半身用的是性，情性交融，你就收獲了愛情，那麽婚外愛情怎麽會不演變成婚外性呢？＂ 倘若自己深愛的老公有一天對我說＂我隻搞婚外情，不搞婚外性。＂隻要他敢與我說這樣的話，我肯定免費地打一送一，給他兩耳光。假如老公對我說：＂你别介意，我隻是一時需要，真正愛的人還是你，我隻搞婚外性而不搞婚外情。＂他若對我說這樣的話，我肯定會激動地給他一個kiss。因爲對方的坦誠會讓我感覺到僅僅是肉體出軌的男人，我還有可能挽回婚姻，拯救愛情。在很大程度上，精神出軌比肉體出軌還要可怕，精神出軌的人不能帶給你幸福，僅僅肉體出軌的男人，你還能有希望奪回老公的愛心，一旦精神上與肉體上都出軌的男人，他是不會浪子回頭的。精神出軌是情，肉體出軌是性，如果沒有了情，性還有何價值可言。隻要情在，愛的火焰就不會被熄滅，沒有熄滅的火熖，愛情總是野火燒不盡，春風吹又生，有了這份情，性的問題自然迎刃而解。愛情最可怕的不是失去性，而是失去情，有情必有性，有性未必有情。 孟子曰：＂食色，性也＂。任何人都不要戒色，戒情，戒性，否則你的人生枯燥無味，沒有風彩。好色乃是人之常情，情性欲望也是人之本能。動物還有七情六欲，更何況人類。戀愛時不色找不到愛情，結婚後不色你沒有幸福感。每個人都希望對方永遠對自己色，永遠貪婪情與性，隻要這份貪婪不變爲貪心，外面的帥哥美女再怎麽誘惑，你始終有情人眼裏出西施的感覺，那你就收獲了情性雙豐收的愛情。 孔子曰：＂飲食男女，人之大欲存焉。＂言下之意，吃飯與男歡女愛是人生的兩件大事。民以食爲天，人以性爲樂。健康的營養素是飲食，xa的營養素是情愛。隻不過飲食占據人生的時間遠比愛情占據人生的時間要長得多，因爲人生下來離不開飲食，而情性的欲望是在你情窦初開之際。童年時代不會理解情與性，隻是随着年齡的增長方知愛情是什麽滋味。 曾記得剛上小學時，有位小朋友從家裏拿來了避孕套帶去學校，因爲年幼無知，并不知道那是男人玩性用得避孕套，而是把它當作吹泡泡的玩具，當我把這玩具帶回家與其它小朋友一起吹泡泡玩時，被媽媽發現後狠狠地打了一頓。從此以後再也不敢把它當作玩具，否則會遭到懲罰，做父母的也不會向子女解釋那是什麽東西？直至長大成人才知那是男人的性用品，爲防女人懷孕的工具。可童年的天真無暇還不理解男歡女愛。 兒子曾經問我：＂媽媽，我是你生出來的嗎？＂ ＂那當然。＂ ＂那你是怎麽生出我來的。＂ ＂你躲在媽媽的肚子裏，想出來的時候就抱了出來。＂ ＂那我爲什麽不躲到爸爸的肚子裏？＂ ＂因爲爸爸的肚子裏沒有儲存的空間，你放不進去。＂ ＂我們班小朋友的媽媽肚子裏可以生出好幾個，你的肚子爲什麽就出來一個。＂ ＂因爲媽媽隻想它出來一個就算了，太多了麻煩。＂ ＂那我躲在你肚子裏每天在幹什麽？＂ ＂媽媽幹什麽你就幹什麽？媽媽吃飯你就吃飯，媽媽睡覺你也睡覺＂ 兒子天真的話語，我不知該如何回答，幼小的年齡隻理解親情，不理解愛情，回答得清楚，小孩也不明白。 童言童趣，生活在親情裏，你會覺得沒有象生活在愛情裏那樣，會帶來許多煩惱。明知爲情所困，爲性所累，你還是擺脫不了這份情感。情濃性濃，情淡性淡。誰都想擁有一份情投意合，兩情相悅的婚姻。沒有情愛的婚姻又豈能xa。找一份愛我的與我愛的雙重情感的婚姻，你的愛情才雙保險。 印度詩人泰戈爾曾經說過＂世界上最遙遠的距離不是生與死的距離，而是我站在你身邊，你卻不知道我愛你。＂他講述了魚和飛鳥的故事，魚愛上飛鳥，飛鳥也愛上魚，可他們沒辦法結爲夫妻，因爲魚的一生生活在水裏，而飛鳥是在天空自由飛翔的小鳥，天與地的距離已經拉開了愛情的距離，所以魚與飛鳥的愛情注定是不可能成爲現實的愛。 生活中的男女也是如此，你要找得是适合你自己的另一半，否則你不能擁有完美的情與性。情與性皆從心，性即心之理，情即心之用。荀子曾經說過：＂性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。＂情欲與性欲都離不開欲字，沒有這種欲望，你如何尋覓愛情。情，亦我所欲也；性，亦我所欲也；兩者相輔相成，才能情性交融。戀愛是奉獻愛心，愛情是擁有真心，婚姻是拴住愛情。如果你沒有享受陽光普照的愛情，隻要你擁有整片陽光，身邊就不缺乏君子的追求。但正人君子未必就是情性高手。何爲君子？君子乃是耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言。此類正人君子能成爲一名情商高手嗎？ 文學作品中的潘金蓮與西門慶，在後人眼裏是一對蕩婦淫夫。如果換個角度思考問題，潘金蓮與西門慶是真正的情商高手，是會享受xa的男女。西門慶曾經說過：＂上帝若要我爲女人而亡，我必須先爲女人而狂。今生偷情，今生享受，姻緣薄裏注定要今生償還。＂這是西門慶的經典語錄。作爲夫妻，人人都愛潘金蓮式的老婆，西門慶式的老公。做女人，要做個敢愛敢恨，潘金蓮式的女人，嫁老公，要嫁英勇無畏，武松式的好老公，找情人，要找一個會享受愛情，西門慶式的情人，他是當今世界典型的高富帥的代表，是讓女人有享受不盡情與性的模範情人。沒有人會愛上武大郎式的男人，所以潘金蓮的婚姻從開始就是錯誤的選擇。當她在婚姻的圍城裏近乎窒息，才真正體會到愛情還是在婚姻的外面。如果你走進婚姻的圍城找不到愛情，沒有一個能讓你享受完整情愛與完美xa的人，你就紅杏出牆，走出城外，沖破婚姻的枷鎖，不要踏進這座愛情的墳墓，那麽你在這五彩缤紛的世界裏，肯定能尋覓到一位能爲你送上一束火紅玫瑰的知心愛人；反之，在婚姻的圍城裏享受到愛的甜蜜，情的愉悅，性的享受，那你就呆在那充滿愛的氛圍中的圍城裏。愛與不愛憑的是感受，情與性憑的是感覺。 許多人感覺愛情是在婚姻的外面，因爲情人才能讓你有情侶的感覺，而與老公隻是夫妻，是伴侶，不是情侶。每天爲了生存而奔波，拖着疲倦的身軀回到家裏，過着柴米油鹽平淡無味的生活，已經讓一個人産生了心理疲勞，所以想從婚外情中尋找刺激，一旦玩得累了，情财兩空，又踏進婚姻的圍城，更有甚至走出城外，就永不回頭。 愛沒有對與錯，隻有是與非。隻有自己最清楚我愛上了誰？＜水浒傳＞中的西門慶死在武松手裏，＜金瓶梅＞中的西門慶死在潘金蓮懷裏，縱欲過度而亡，如此一來，西門慶是爲情而死，爲性而亡，這是真正意義上愛情面前的英雄好漢，每個人是爲了那份親情來到這個世界，最終是帶着愛情離開這個世界。初戀情人有一句刻骨銘心，令我記憶猶新的話：＂愛情不在天堂裏，人間才有真情在。我們留在人間享受着道不盡的情，玩不盡的性。情是一道靓麗的風景線，性是享受不盡的肉體之歡。愛得是情，玩得是性，等到我們累了，想一起安息的時候，我牽着愛人的手，一起踏進天堂之門，如果上帝未爲我倆同時打開天堂之門，我們會托天堂鳥帶去最真摯的祝福，讓對方在天堂裏不會孤獨與寂寞。＂這樣纏綿悱恻的愛，情意纏綿的話語隻有情人才會對你說，老公是不會對你說的。老公隻會說：＂要什麽愛情，婚姻不就是湊合在一起過日子。＂所以想擁有愛情就對情人投懷送抱，想平淡生活就守住婚姻，除非老公能扮演好情人的角色，你就永遠留在婚内享受愛情，當你感到婚内無情再去享受婚外有情。 有人說＂婚外情是不道德的，婚外性也是肮髒、龌龊。＂ 依我觀點：＂道德沒有一個衡量的标準 ，如果一個女人從老公身上找不到愛情，她想抛夫别子，紅杏出牆，這難道就是不道德嗎？真正不道德的不是女人，而是男人不道德，因爲他沒有給女人愛情。不要與對方談道德與良知，欺騙自己的情感，守住沒有愛情的婚姻，那才是不道德的。沒有愛情的婚姻，隻是在錯誤的時間、錯誤的地點，錯誤地選擇了你。當對方想扭正錯誤，就應把責任與道德抛至腦後，有一種忘我與投入的精神去享受愛情。人生字典裏沒有道德兩字，隻有愛情兩字。人不是爲道德而活，而是爲愛情而活。性不是肮髒、龌龊的東西。若你談性色變，那是你假裝清純。健康的xa是美麗的，愛情光環照耀下的xa是美好的。如果xa給你的感覺隻想敷衍了事，不能享受性的高潮與快感，不去享受xa，而是折磨xa，那你就沒有得到愛情，或者說沒有得到情性交融的完整愛情，你沒有成爲情愛與xa的主人，隻是成了情與性的奴隸。所以說沒有情愛與xa的婚姻就已經風雨飄搖，随時可能觸礁沉沒。＂ 戀愛有戀愛的準則，婚姻有婚姻的經營方式，能夠牢牢拴住一個人的心，那是你的智慧，不能緊緊抓住對方的心，你就放他一馬，才可放手一搏。男人就是你手中的一隻風筝，當你愛他的時候，就緊緊抓住手中的這根絲線，他飛得再高，你都能把他拉回來，如果你已不再愛他，就掐斷手中的那根絲線，任意他飄向遠方，你可重新放飛另一隻風筝。 嫁給一個深愛的男人，情投性合，你就擁有了幸福美滿的婚姻。美滿婚姻的經營原則是一變一不變，不變的是心，變的是臉，讓他每天都能感覺濃情蜜意，都有一張新鮮的面孔，也就不會産生心理疲勞與審美疲勞，你會覺得每天都被愛情所滋潤。有人說，一個成天把我愛你挂嘴上的男人是變态，依我看，不會說我愛你的男人就不是一個值得女人愛的男人。要想讓平淡的婚姻生活增添風彩，你必須在柴米油鹽中添油加醋，學會去欣賞對方，贊美對方，别人才會對你柔情似水，婚姻生活才不會覺得枯燥無味。 作爲女人最痛恨的就是第三者，與其憎恨第三者，倒不如去憎恨自己的老公，或者自我反省爲何老公會離你而去。女人在愛情上永遠是正确的。婚外情不是女人的錯，而是男人的錯，錯不在情，而在性，性本身也不是肮髒的交易，真正肮髒的不是性，而是人的心靈。從亞當與夏娃偷吃禁果創造人類開始，人們就爲情所困，爲性而累。就是這種情與性的欲望才讓人們成了愛情的傀儡。 古今中外多少名人抛妻别子，在現代人的眼裏他們是在主宰愛情，是在沖破封建的枷鎖，去尋覓志同道合的終生伴侶。他們移情别戀，另尋新歡不就是婚姻生活中情不投性不合，爲了那份愛情重新尋覓知音嗎？偉大的文學家魯迅先生抛棄自己的結發妻子，娶了一位比他小十八歲的許廣萍女士爲妻，不就是因爲與結發妻子沒有愛情，因爲缺乏情愛才少了xa。許廣萍的出現點燃了魯迅心中愛的火焰，文學家更是會享受愛情的人。有人說魯迅有了婚姻沒有愛情,有了愛情沒有婚姻，他的結發妻子朱安女士是他法律上的妻子，而許廣萍用現代人的眼光看，她是一個第三者。不管别人怎麽看待這段婚姻，但魯迅先生收獲了愛情。士爲知己者死，女爲悅己者容。我們普通老百姓同樣有享受幸福與性福生活的權利。 卓越詩人徐志摩在結發妻子懷孕生産，身體還很虛弱的情況之下，一紙休書勇敢地與愛人陸小曼走到一起，因爲他們知道誰會給對方帶來愛情。愛情是神聖不可侵犯的,如果你對一個人有牽腸挂肚，朝思暮想的感覺，那麽你已默默地愛上了對方。一旦對方也愛上了你，由暗戀轉爲愛戀，你就得到了愛情，假如對方不喜歡你，你走出情傷才能豔遇情緣。悄悄地愛上對方，再悄悄地離去，别帶走一片雲彩。你愛的人有可能在燈火闌珊處，也有可能在水一方，這就需要你自己在茫茫人海中尋覓知音。 愛情是怎樣煉成的？它是在人的情欲與性欲中煉成的，沒有了這種情性的欲望，愛情也就蕩然無存。人生就應是一本美麗的書，是愛人爲你譜寫的一封封情書。在你打開的每一頁頁裏都有情詩爲你歌頌，如果有一天你看不到情詩，那你的婚姻已經有了問題，如不及時解決，你翻到的每一頁頁都将是一張白紙。 情是理論，性是實踐，理論與實踐的統一才是愛情。有人說，什麽愛情，還不就是愛性。就因爲愛性才有愛情，沒有愛情又何想去愛性。人的身心健康與不老的秘訣就是享受xa。 也有人認爲情與性都應在婚内，走出婚外是不道德，沒有責任感的。依我觀點，沒有以愛爲主題的婚姻不能擁有情與性，不管是婚内還是婚外，哪裏有愛情，哪裏才能享受情與性。不要去猜測我的愛情是否永恒，今天的愛今天享受。愛情是婚姻生活中不可缺少的精神财富，沒有情感之舟，生活在物質财富的金錢之舟中，你能體會幸福嗎？ 對于婚外情應進行反向思維，換位思考。搞婚外情的人無非就是兩種原因，第一種原因就是他本身就很花心，他不是想奉獻愛心，隻是想玩性而已，第二種原因是他在婚姻生活中找不到愛情，或者時間久了，每天面對對方一層不變的面孔産生厭倦情緒，缺少愛人的關心與體貼，一旦豔遇知音，他就想再次體會另一位女人帶給他情與性的柔情。我想第二種原因應該占絕大多數。此時你應自我反省，用自己的愛心挽回對方的變心，用他人之手去懲罰第三者，你努力奪回自己老公的愛心，用對方老公之手去懲罰自己老公心中的情人。如果對方鐵石心腸，愛心換不回真心，作爲女人也要自尊自愛，當之立斷，斬斷姻緣，就當是做了一場夢。夢醒時分，你的未來不是夢，此時的你不要因爲親情的存在而挽回那已經不再屬于你的愛情。俗話說：＂愛情走進婚姻無非就三種下場：沉澱，溶解，揮發＂愛情一直沉澱在婚姻裏，那你就是一個幸福小女人；愛情溶解在親情之中，還是幸福的三口之家；愛情如果揮發到九霄雲外，你就讓它自生自滅。 愛情不要期待永恒，要想永恒還要善于經營。男人對你說＂我愛你＂也不要期待始一而終，想始一而終地讓一個男人對你說＂我愛你＂，那你還得做一位智慧聰穎的女人。婚姻象賭博一樣靠得是運氣，昨天的愛情留在記憶裏，今天的愛情今天享受，明天的愛情明天再去把握。 外面的世界很精彩，在這五彩斑斓的大千世界裏，誰能抵擋得住帥哥美女的誘惑，誰會在情性欲望中止步，沒有人能把握好這個尺度，不想跳進愛河裏狂歡尋情？做一個大智惹愚者，不要用極端的方式去挽回婚姻。如果一個女人在老公有外遇的情況之下，你能曉之以理，動之以情，而不是一哭二鬧三上吊，我想男人會回心轉意的，隻要你們曾經相愛過。如果采取極端粗暴的方式對待對方，隻能把老公推向情人的一邊。更有甚者，老婆知道老公有了外遇後，在大庭廣衆之下與情人大打出手。實際上在老婆情人自相殘殺的時候，男人卻躲在一旁偷偷地樂。 倘若女人有了外遇，作爲老公采取打罵的懲罰手段也是挽回不了對方的心，也隻能把她打到情人的懷抱裏，等着情人來爲她療傷。她通過比較就會知道是老公适合她，還是情人适合她。作爲女人，她并不想成爲男人頭上高高在上的女皇，她隻想成爲男人懷裏一位嬌柔可愛的公主，如果你不能敞開胸懷去憐香惜玉，又怎能保證女人會把愛心隻留給你一個人。假如情人的懷抱是柔情的、溫暖的，而老公的懷抱是冷酷的、無情的，你會選擇投入到誰的懷抱裏？ 幸福美滿的婚姻就是情性的完美無缺，沒有情性的完美就沒有擁有愛情。當然這種完美不是絕對的，隻是相對的，隻要你自己覺得完美即可。知足者常樂，擁有貪婪的情與性，不要擁有貪婪的心，你會覺得自己很幸福。莎士比亞曾經說過：＂知足是天賦的财富，奢侈是人爲的貪窮。＂人生苦短，對愛情要知足，不要過多地奢侈。浪漫情懷的愛是一種愛，平淡生活的愛也是一種愛，就看你願意追求哪一種生活的愛情。看清方向，愛情也就在你的身邊。每個人都想擁有藍天白雲下，陽光普照的情愛與明媚月光下歇斯底裏的xa。如果一個男人給了你成天烏雲籠罩，電閃雷鳴的婚姻，這樣的男人不值得女人的愛。 情死性亡，性存情在。情是理性的東西，性是感性的東西。亞當與夏娃赤身裸體偷吃禁果，被上帝趕出伊甸園創造人類之後，裸體人類變成了衣着人類，可現在的人對性的開放已經到了不知廉恥的地步。人們對性的感性認識不僅僅局限于時間，方式的改變，而是地點的切換。 網絡上經常報道地鐵上演活春宮事件，人們已經把性由秘密轉爲公開，已經讓人在性的面前麻木不仁，對自己的性行爲藝術已不知什麽叫羞恥。情有情的尺度，性有性的範疇，如果把情與性駕馭在個人的利益之上，那叫金錢名利之下的愛情。高官包養情婦是中國的特色，在利益驅動之下，純真的情與性已經含有雜質，已經扭曲了情，玷污了性。 一個人把握不好情與性的尺度與範疇，很容易迷失方向，走上歧路。美籍華人薛蠻子是一位成功人士，身邊的妻子美若天仙，可他在性上卻迷失方向，成了名副其實的嫖客。控制不好情與性，很容易走上違法犯罪的道路。因爲性，讓多少家庭支離破碎，妻離子散；因爲情，又有多少夫妻相敬如賓，如膠似漆。情愛是你取之不盡，用之不竭的愛；xa的頻繁讓你大傷元氣，性伴侶的不斷變化已經爲你的健康留下了隐患。 如果有一天男人對你說：＂家有老婆，外有情人很刺激。＂你可以告訴他：＂家有老婆，外有情人，你成了老婆情人都愛吃的夾心餅幹，真得夠刺激嗎？還不如射放你的魅力，前有老婆，後有情人，左有未婚妻，右有女朋友，做一個女人都愛吃的double漢堡，老婆是你的愛人，情人是你的心上人，未婚妻是你的女神，女朋友是你的天使，被衆多女人包圍在愛的氛圍中，這樣是否更加刺激，在你激情四射的時候，小心四馬分屍。＂ 情與性是永恒的話題，隻要你收獲愛情，情性就是完美的，健康的。我們要用短暫的人生獲取長久的愛情。能夠真正運用好情與性，體會到完整的情愛與完美的xa。莎士比亞曾經說過：＂忠誠的愛情充溢在我的心裏，我無法估計自己享有的财富。＂ 願天下有情人終成眷屬，你就可擁有取之不盡的情，享受不完的性。在情性交融中，完美自己的婚姻，完善自己的人生。人生就是一個大舞台，男男女女都是舞台上的一名演員,每個人都扮演着不同的角色。人生如戲，演員有上場的時候，也有下場的時候，在台上扮演好自己的角色，你會獲得陣陣掌聲，離開舞台你同樣要扮演好自己的角色，别人才能爲你喝彩助威。（完） （寫作本文是在與朋友讨論婚外情是否等于婚外性的前提條件之下，發表一下自己的愛情哲學理論，也許作者觀點有欠妥之處，希望網友各抒己見，闡述一下自己對情與性的看法）