几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。全诗译文及注释赏析

出自唐代白居易的《錢塘湖春行》

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早莺争暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。譯文及注釋

譯文行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白雲低垂，秀色無邊。幾隻黃莺，争先飛往向陽樹木，誰家燕子，爲築新巢銜來春泥？鮮花缤紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最爲可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

注釋錢塘湖：即杭州西湖。孤山寺：南北朝時期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時改名廣華。孤山：在西湖的裏、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所築。唐貞元（唐德宗年號，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語裏用作副詞，常用來表示時間，是指不久。雲腳低：白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮雲很低，所以說“雲腳低”。點明春遊起點和途徑之處，着力描繪湖面景色。多見于将雨或雨初停的時候。雲腳：接近地面的雲氣，多見

見于将雨或雨初停時。“腳”的本義指人和動物行走的器官。這裏指低垂的雲。早莺：初春時早來的黃鹂。莺：黃鹂，鳴聲婉轉動聽。争暖樹：争着飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥築巢。春行仰觀所見，莺歌燕舞，生機動人。側重禽鳥。亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭亂。淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。湖東：以孤山爲參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百遊不厭。足，滿足。陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時所築白堤在錢塘門外，是另一條。

鑒賞

　　白居易在杭州時，有關湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

　　詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用，顯示出一種動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷

的白雲和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔聯寫仰視所見禽鳥。莺在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃莺和燕子都是春天的使者，黃莺用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥築巢，又啓迪人們開始春日的勞作。“幾處”二字，勾畫出莺歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情态。“誰家”二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，并使讀者由此産生豐富的聯想。頸聯寫俯察所見花草。因爲是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅隻有沒過馬蹄那麽長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化爲帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯細緻地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“争”“啄”表現莺燕新來的動态；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準确而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于

他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯在意境上頗與之相類，隻是白詩鋪展得更開些。尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。隻見綠楊蔭裏，平坦而修長的白沙堤靜卧碧波之中，堤上騎馬遊春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也餘興未闌。

　　中國曆史上，在天堂杭州當剌史或知州的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫後人敬仰的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞轶事，所以又有人們稱他們爲“風流太守”。白居易的七律《錢塘湖春行》就是爲人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎骀蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且将詩人本身陶醉在這良辰美景中的心态和盤托出。 “孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。”詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的後湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。據《唐語林》卷六載，賈公亭建于貞元年間，未五六十年後廢。白居易寫此詩時，其

亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，隻見冬水蕩漾，雲幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初平”所表達的是白居易對冬日裏西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看着就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺隻有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有着深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副甯靜的水墨西湖圖，而正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水雲交界處收了回來，從而發現了自己實際上是早已置身于一個春意盎然的美好世界中了。 “幾處早莺争暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最爲搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特别是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃莺，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃莺一大早就忙着搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個“争”字，

讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句着意描繪出莺莺燕燕的動态，從而使得全詩洋溢着春的活力與生機。黃莺是公認的春天歌唱家，聽着它們那婉轉的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鳥，它們随着春天一起回到了家鄉，忙着重建家園，迎接嶄新的生活，看着它們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天空中的小鳥進行了形象的拟人化描寫之後，白居易又把視線轉向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這也是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細緻觀察以及準确把握其特征的能力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顔六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百态，争奇鬥豔，使得白居易簡直不知把視線投向哪裏才好，也無從分辨出個高下優劣來，隻覺得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應接不暇。“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經是騎馬踏

青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由缰，自由自在地遊山逛景，是一件非常惬意的事情，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興緻，便不緊不慢地，踩着那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隐時現的情景，覺得分外有趣，将其寫入了詩中，就是這随意的一筆，卻爲全詩增添了多少活潑情趣和雅緻閑情。

　　著名美學家别林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發出的，因爲大自然的景象是不可能絕對的美，這美隐藏在創造或者觀察它們的那個人的靈魂裏。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學欣賞真理。因爲西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景緻，因爲他不但善于觀察，而且更善于發現和體驗。或是在影視風光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預期的那樣動人美麗。這就是因爲人們不能帶着一種發現欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶着一種先入爲主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去遊山玩水的原因。古往今來，西湖向人們展示了

無比美妙的春光，有很多人見證了西子湖的春色。可是到頭來，仍然隻有幾首作品能廣爲傳誦。白居易就是因爲有着一副難得的美學家的欣賞眼光，才能在無數西湖的遊客中，獨具慧眼地發現它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。白居易并沒有看到很多的“早莺”和“新燕”，隻有“幾處”、隻見“誰家”而已，要是其他人，說不定還會因爲沒有到“處處”聞莺、“家家”有燕的時節，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了。可是白居易卻不這樣認爲，少有少的好處，正因爲少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心态和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這爲數不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也正因爲如此，他才能聞花花香，見草草美，爲四處點綴的各色野花而心亂神迷，爲沒過馬蹄的草地而唏噓感歎了。白居易是幸運的，因爲他有一雙發現美、發現春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。”白居易任杭州剌史時，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是後人多誤以白堤爲白氏所修之堤了。

　　這首詩就像一篇短小精

悍的遊記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩人飽覽了莺歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最後，才意猶未盡地沿着白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響着由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含着自然融合之趣的優美詩歌來。

　　前人說“樂天之詩，情緻曲盡，入人肝脾，随物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩話》），又說“樂天詩極深厚可愛，往往以眼前事爲見得語，皆他人所未發”（田雯《古歡堂集》）。這首詩語言平易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩中，形象活現，即景寓情，從生意盎然的早春湖光中，體現出作者遊湖時的喜悅心情，是當得起以上評語的。

創作背景

　　唐穆宗長慶二年（822年）七月，白居易被任命爲杭州的刺史，唐敬宗寶曆元年（825年）三月又出任了蘇州刺史，所以這首《錢塘湖春行》寫于長慶三、四年（823、824年）間的春天。

作者簡介

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白

”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。