共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。全诗译文及注释赏析

出自唐代白居易的《望月有感》

自河南經亂，關内阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業空，弟兄羁旅各西東。田園寥落幹戈後，骨肉流離道路中。吊影分爲千裏雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

譯文自從河南地區經曆戰亂，關内一帶漕運受阻緻使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因爲看到月亮而有所感觸，便随性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。

家業在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。戰亂過後田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。

注釋河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。關内：關内道，轄今陝西大部及甘肅、甯夏、内蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時爲於潛（今浙江臨安縣）縣尉。烏江十五兄：白居易

易的從兄白逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。符離：在今安徽宿縣内。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。下邽：縣名，治所在今陝西省渭南縣。白氏祖居曾在此。時難年荒：指遭受戰亂和災荒。荒，一作“饑”。世業：祖傳的産業。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業田”，人死後，子孫可以繼承“世業田”。羁旅：漂泊流浪。寥落：荒蕪零落。幹戈：古代兩種兵器，此代指戰争。吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。千裏雁：比喻兄弟們相隔千裏，皆如孤雁離群。辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。九秋蓬：深秋時節随風飄轉的蓬草，古人用來比喻遊子在異鄉漂泊。九秋，秋天。鄉心：思親戀鄉之心。五處：即詩題所言五處。

　　這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之後，懷念諸位兄弟姊妹。

　　此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑馑災難深重的年代裏，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹抛家失業，羁旅行役，天各一方。回首兵燹後的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經曆概括

出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接着詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千裏的孤雁，隻能吊影自憐；辭别故鄉流離四方，又多麽像深秋中斷根的蓬草，随着蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分爲千裏雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向爲人們所傳誦。詩人不僅以千裏孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比拟，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情态，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這裏以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。

　　全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪

，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。

　　這首詩約作于公元799年秋至800年春之間。公元799年（貞元十五年）春唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打叛軍，戰事發生在河南境内。此即詩題所言“河南經亂”。值此人禍天災紛至沓來之際詩人自不免憂國思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易爲宣州刺史所貢，第二年春天在長安考中進士，旋即東歸省親。這首詩大約就寫于這一時期。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。