黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-08-23 00:29:43
出自宋代黃庭堅的《鹧鸪天·座中有眉山隐客史應之和前韻即席答之》
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯幹。風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。譯文及注釋譯文深秋的清晨，黃菊枝頭顯露出了陣陣寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜風細雨吹笛取樂，酒醉裏倒戴帽子、摘下菊花簪在頭上。要趁着身體健康努力加飯加餐，在佳人歌舞的陪伴下盡情歡樂。頭上黃花映襯着斑斑白發，兀傲的作者就要以這副疏狂模樣展示在世人面前，任他們冷眼相看。
注釋史應之：據黃庭堅《山谷詩内集》卷十三《戲答史應之三首》任淵注：史應之，名鑄，眉山人，落魄無檢，喜作鄙語，人以屠僧目之。客泸、戎間，因得識山谷。莫放：勿使，莫讓。簪（zān）花：以花插頭。倒著冠：倒戴着冠兒。此句暗用山簡典故，表現不拘世俗、風流自賞的生活态度。《世說新語·任誕》“山季倫爲荊州，時出酣暢。人爲之歌日：‘山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，茗芋無所知。複能乘駿馬，倒著白接籬。”’白接籬，頭巾。且加餐：《古詩十九首》：“棄捐勿複道，努力加餐飯。”李白《代佳人寄翁參樞先輩》：“直是爲君餐不得，書來莫說更加餐。”黃花：同黃華，
，指未成年人。白發：指老年人。牽挽：牽拉，牽纏。付與：給與，讓。冷眼：輕蔑的眼光。
鑒賞此詞是黃山谷與甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史應之互相酬唱之作，全詞通過一個“淫坊酒肆狂居士”的形象，展現了山谷從坎坷的仕途得來的人生體驗，抒發了自己胸中的苦悶和激憤。詞中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同時也是那一時代中不諧于俗而懷不平傲世之心的文人的形象。
上片是勸酒之辭，勸别人，也勸自己到酒中去求安慰，到醉中去求歡樂。首句“黃菊枝頭生曉寒”是紀實，點明爲重陽後一日所作。因史應之有和詞，故自己再和一首，當亦是此數日間事。賞菊飲酒二事久已有不解之緣，借“黃菊”自然過渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯幹”。意即酒中自有歡樂，自有天地，應讓杯中常有酒，應該長入酒中天。“風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠”，着意寫出酒後的浪漫舉動和醉中狂态，表明酒中自有另一番境界。橫起笛子對着風雨吹，頭上插花倒戴帽，都是不入時的狂放行爲，隻有酒後醉中才能這樣放肆。
下片則是對世俗的侮慢與挑戰。“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。”仍是一種反常心理，其含意于世事紛擾，是非颠倒，世風益衰，無可挽回，
隻願身體長健，眼前快樂，别的一無所求。這是從反面立言。“黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看”，則是正面立言。菊花傲霜而開，常用以比喻人老而彌堅，故有黃花晚節之稱。這裏說的白發人牽換着黃花，明顯地表示自己要有禦霜之志，決不同流合污，而且特意要表現給世俗之人看。這自然是對世俗的侮慢，不可能爲時人所理解和容忍。
此詞以簡潔的筆墨，勾勒出一個類似狂人的形象，抒寫了山谷久抑胸中的憤懑，表現出對黑暗、污濁的社會現實無言的反抗。詞中所塑造的主人公形象，以自樂自娛、放浪形骸、侮世慢俗的方式來發洩心中郁結的憤懑與不平，對現實中的政治迫害進行調侃和抗争，體現了詞人掙脫世俗約束的高曠理想。主人公曠達的外表後，隐藏着無盡的辛酸與傷痛。
創作背景本詞大約作于元符二年（1099）重陽節之後數日，當時黃庭堅在戎州（今四川宜賓）貶所，此時處于貶谪中整整四年，心情抑郁。本詞同調同韻共有三首，此爲第二首。第一首有副題曰：“明日獨酌自嘲呈史應之。”之後史應之做了和作，這首詞是黃庭堅在宴席間對史應之和作的再和。
作者簡介黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分甯（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，爲盛極一時的江
西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅爲其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學于蘇轼門下，合稱爲“蘇門四學士”。生前與蘇轼齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，爲“宋四家”之一。
出自宋代黄庭坚的《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。译文及注释译文深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
注释史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注：史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷。莫放：勿使，莫让。簪（zān）花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌日：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，茗芋无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”’白接篱，头巾。且加餐：《古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》：“直是为君餐不得，书来莫说更加餐。”黄花：同黄华，
，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。付与：给与，让。冷眼：轻蔑的眼光。
鉴赏此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史应之互相酬唱之作，全词通过一个“淫坊酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不平傲世之心的文人的形象。
上片是劝酒之辞，劝别人，也劝自己到酒中去求安慰，到醉中去求欢乐。首句“黄菊枝头生晓寒”是纪实，点明为重阳后一日所作。因史应之有和词，故自己再和一首，当亦是此数日间事。赏菊饮酒二事久已有不解之缘，借“黄菊”自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有欢乐，自有天地，应让杯中常有酒，应该长入酒中天。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，着意写出酒后的浪漫举动和醉中狂态，表明酒中自有另一番境界。横起笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽，都是不入时的狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。
下片则是对世俗的侮慢与挑战。“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。”仍是一种反常心理，其含意于世事纷扰，是非颠倒，世风益衰，无可挽回，
只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所求。这是从反面立言。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，则是正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。
此词以简洁的笔墨，勾勒出一个类似狂人的形象，抒写了山谷久抑胸中的愤懑，表现出对黑暗、污浊的社会现实无言的反抗。词中所塑造的主人公形象，以自乐自娱、放浪形骸、侮世慢俗的方式来发泄心中郁结的愤懑与不平，对现实中的政治迫害进行调侃和抗争，体现了词人挣脱世俗约束的高旷理想。主人公旷达的外表后，隐藏着无尽的辛酸与伤痛。
创作背景本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
作者简介黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江
西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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