红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-10-18 18:48:05
出自唐代李商隐的《春雨》
怅卧新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。玉珰緘劄何由達，萬裏雲羅一雁飛。譯文及注釋韻譯新春，我穿着白夾衣怅然地卧床；幽會的白門冷落了，我心中惘然。隔着雨絲凝視紅樓，我倍覺冷寂；珠箔般雨滴飄打燈籠，獨自歸返。你在遠路，到春晚應更悲凄傷感？隻有殘宵能夢中聚首，依稀空泛。耳環情書已備好，怎麽才能送達；隻寄希望于萬裏長空，飛來鴻雁。
直譯“怅卧新春白袷衣，白門寥落意多違。”新春時節，我穿着白夾衣，怅然地卧在床上；白門寂寞，令我心中萬分感傷。“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”隔着蒙蒙細雨凝視着那座紅樓，隻覺得凄冷茫茫，我隻好頂着珠簾般的細雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來。“遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。”凄楚的暮春，遙遠的路途，哪裏可以寄托我的悲凄傷感？纏綿的思緒，化做空泛的夢，在殘宵的夢中依稀與你相見。“玉铛緘劄何由達，萬裏雲羅一雁飛。”有玉珰一雙作爲信物，怎麽樣才可以送達；我隻有寄希望于萬裏長空中，那一隻剛剛飛來的鴻雁。
注釋白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫爲閑居便服。白門：指今江蘇南京市。紅樓：華美的樓房，多指女子的
的住處。珠箔：珠簾，此處比喻春雨細密。晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊涵年複一年、人老珠黃之意。玉珰：耳環。雲羅：像螺紋般的雲片。
賞析一個春雨綿綿的早晨，詩中的男主人公穿着白布夾衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什麽？究竟何以如此呢？詩在點明怅卧之後，用一句話作了概括的交待 ：“白門寥落意多違 。”據南朝民歌《楊叛兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，侬作博山爐 。”白門當指男女歡會之所。過去的歡會處，今日寂寞冷落，不再看見對方的蹤影。與所愛者分離的失意，便是他愁思百結地怅卧的原因。怅卧中，他的思緒浮動，回味着最後一次訪見對方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”仍然是對方住過的那座熟悉的紅樓，但是他沒有勇氣走進去，甚至沒有勇氣再靠近它一點，隻是隔着雨凝視着。往日在他的感覺裏，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己都不清楚。他發現周圍的街巷燈火已經亮了，雨從亮着燈光的窗口前飄過，恍如一道道珠簾。在這珠簾的閃爍中，他才迷蒙地沿着悠長而又寂寥的雨巷獨自走回來。
他是這樣地茫然若失，所愛者的形影，始終在他的腦際萦回。“遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢
依稀。”他想象着 ，在遠方的那人也應爲春之将暮而傷感吧？如今蓬山遠隔，隻有在殘宵的短夢中依稀可以相會了。強烈的思念 ，促使他修下書劄，侑以玉珰一雙，作爲寄書的信物 。這是奉獻給對方的一顆痛苦的心，但路途遙遠 ，障礙重重，縱有信使，又如何傳遞呢？“玉珰緘劄何由達，萬裏雲羅一雁飛 。”且看窗外的天空，陰雲萬裏，縱有一雁傳書，又能穿過這羅網般的雲天麽？
以上是這首詩大緻包含的意境。男主人公的處境、活動、心情，基本上是清楚的。讀者所難于知道這種戀愛的具體對象和性質。據作品本身看，所愛的對方大約是由于某種不得已的原因，遠離而去了。李商隐在他的組詩柳枝五首》序中便曾述及洛陽有一個女子屬意于他，但不幸被“東諸候取去 ”，而鑄成了遺憾事。《春雨》詩中推想對方“遠路應悲春晼晚”，又感到當時的環境如“萬裏雲羅 ”，可見這種戀愛或許也是與受到“東諸侯”之類權勢者的阻離有關。不過，這終究隻能是一種推測。
李商隐在這首詩中，賦予愛情以優美動人的形象。詩借助于飄灑天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春晼晚、萬裏雲羅等自然景象，烘托别離的寥落，思念的深摯，構成渾然一體的藝術境界 。“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸
”一聯，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨怅望反覺其冷；後一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀态。末聯“玉珰緘劄何由達，萬裏雲羅一雁飛 ”，也富于象征色彩。特别有創造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預感形象化了，并把憂郁怅惘的情緒與廣闊的雲天，融爲一體。凡此，都成功地表現出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優美生動的形象結合在一起，構成一種藝術魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。
創作背景《春雨》作于大中四年，是詩人初到徐幕雨夜思家所作，題作《春雨》，卻并非直接寫春雨，而是抒寫在春夜雨中的相思之情。也有人說這是詩人客居長安的憶家之作，有人說這是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多數人認爲這就是一首愛情詩。但對于詩人所思爲何人又有較大的争議。
作者簡介李商隐，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“
溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故并稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣爲傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄爲《李義山詩集》。
韵译新春，我穿着白夹衣怅然地卧床；幽会的白门冷落了，我心中惘然。隔着雨丝凝视红楼，我倍觉冷寂；珠箔般雨滴飘打灯笼，独自归返。你在远路，到春晚应更悲凄伤感？只有残宵能梦中聚首，依稀空泛。耳环情书已备好，怎么才能送达；只寄希望于万里长空，飞来鸿雁。
直译“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”新春时节，我穿着白夹衣，怅然地卧在床上；白门寂寞，令我心中万分感伤。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。“远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。”凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？缠绵的思绪，化做空泛的梦，在残宵的梦中依稀与你相见。“玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。”有玉珰一双作为信物，怎么样才可以送达；我只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。
注释白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。白门：指今江苏南京市。红楼：华美的楼房，多指女子的
的住处。珠箔：珠帘，此处比喻春雨细密。晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。玉珰：耳环。云罗：像螺纹般的云片。
赏析一个春雨绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦
依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。《春雨》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过，这终究只能是一种推测。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归
”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
创作背景《春雨》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《春雨》，却并非直接写春雨，而是抒写在春夜雨中的相思之情。也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。
作者简介李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“
温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
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