蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。全诗译文及注释赏析

出自唐代貫休的《春晚書山家屋壁二首》

柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上莺。

水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。前村後壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。蠶娘洗繭前溪渌，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

　　第一首頭兩句寫柴門内外靜悄悄的，縷縷炊煙，冉冉上升；一陣陣黃米飯的香味，撲鼻而來；一場春雨過後，不違農時的農夫自然要搶墒春耕，所以“柴門”也就顯得“寂寂”了。由此亦可見，“春雨”下得及時，天晴得及時，農夫搶墒也及時，不言喜雨，而喜雨之情自見。

　　後兩句寫庭院中，水氣迷蒙，宛若給庭花披上了輕紗，看不分明；山野間，“泠泠”的流水，是那麽清脆悅耳；躲進巢避雨的鳥兒，又飛上枝頭，吱吱喳喳，快活地唱起歌來；一個小孩走出柴門啼哭着要捕捉鳥兒玩耍。這一切正都是寫春雨晴後的景色和喜雨之情。且不說蒙蒙的景色與泠泠的水聲，單說樹上莺。樹上莺尚且如此歡騰聒噪，逗得小兒啼索不休，更可想見大田裏農夫搶耕的情景了。

　　晚春是山家大忙的季節，然而詩人卻隻字不言農忙而着墨于寫甯靜，由甯靜中見農忙。晚春又是多雨的季節，春雨過後喜悅的心情是農民普遍的心情，詩人妙在不寫人，不寫情，單寫景，由

由景及人，由景及情。這樣寫，既緊扣了晚春的特色，又稱得上短而精。方東樹謂“小詩精深，短章醞藉”，方是好詩。這詩在藝術上的一個特色，就是它寫得短而精，淺而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美麗”（薛雪《一瓢詩話》），于靜處露生機。

　　貫休的詩在語言上善用疊字，如“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來”（《陳情獻蜀皇帝》），人因之稱他爲“得得來和尚”。又如，“茫茫複茫茫，莖莖是愁筋”（《茫茫曲》），“馬蹄蹋蹋，木落蕭蕭”（《輕薄篇》），等等。這詩也具有這一藝術特色。在四句詩中，疊字凡三見：“寂寂”，寫出春雨晴後山家春耕大忙，家家無閑人的特點：“蒙蒙”，壯雨後庭花宛若披上輕紗、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流動的聲韻。這些疊字的運用，不僅在造境、繪形、模聲、傳情上各盡其宜，而且聲韻悠揚，具有民歌的音樂美。在晚唐绮麗纖弱的詩風中，這詩給人以清新健美之感。

　　第二首從“山家”一家一戶的小環境擴大到周圍的大環境。前三句寫自然景色。“前村後壟”猶言“到處”。這三句中雖無一字贊美之詞，然而田園的秀色，豐産的景象，靜穆的生活氣息已是觸目可見，具體可辨，值得留戀。且不說桑柘的經濟價值，單說蒲，蒲嫩時可食，成

熟後可織席制草具，大有利于人。再說鴛鴦鸂鶒尚且甯靜地生活着，何況乎人。這就又爲第四句“東鄰西舍無相侵”作了鋪墊與烘托。而且植物的蓬勃生長，總離不開人的辛勤培植。詩句不言村民勤勞智慧，而頌揚之意俱在言外。

　　在上述景色秀麗、物産豐盛、生活甯靜、村民勤勞的環境裏，“東鄰西舍”自然相安無事，過着“無相侵”的睦鄰生活。沒有強淩弱、衆暴寡、爾虞我詐、互相争奪等社會現象。很明顯，通過農家甯靜生活的描寫，詩人作爲佛門人士，也不免寄托了詩人自己的理想和情趣，這自不待言。

　　詩的後四句，一口氣寫了包括作者在内的四個人物，在同類唐詩中，這還是不多見的。這四句從生活在這一環境中人物内心的恬靜，進一步展示出山家的可愛。寥寥幾筆，把繭白、水碧、瓜香、豆熟以及笛聲悅耳的客觀景緻，寫得逼真如畫；蠶娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不難想見，蠶娘喜獲豐收，其内心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之頑皮：“山翁留我宿又宿”，其情誼之深厚。加上“笑指”等詞語的渲染，更把山翁的動作、情态、聲音、笑貌及其淳樸善良、殷勤好客的性格進一步顯現出來；而詩人“我”，處在這樣的環境裏，不待言，其流連忘返的心情可想

而知。更妙的是，詩在末尾用一“熟”字狀“西坡瓜豆”，繪出一片豐收在望的景象，回應上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，真叫人見了喜煞。全詩至此戛然而止，卻留下耐人回味的餘地。

　　比起晚唐那些典雅、雕飾、绮麗、纖弱的詩來，貫休以其作品明快、清新、樸素、康健之美，獨樹一幟。明代楊慎指出：“貫休詩中多新句，超出晚唐”（《升庵詩話》），真可謂獨具隻眼。

　　貫休是晚唐詩僧，《春晚書山家屋壁二首》這組詩是他在農村爲客時的題壁之作，創作時間是晚春時節，具體年份不詳。

貫休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州蘭豁（一說爲江西進賢縣）人，唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禅師出家爲童侍。貫休記憶力特好，日誦《法華經》1000字，過目不忘。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以後，詩名日隆，仍至于遠近聞名。乾化二年(915年)終于所居，世壽89。