坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。全诗译文及注释赏析

出自宋代劉過的《六州歌頭·寄稼軒承旨》

寄辛承旨。時承旨招，不赴。

鬥酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡台。二公者，皆掉頭不顧，隻管銜杯。 白雲天竺去來，圖畫裏、峥嵘樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下雲堆。逋曰不然，暗香浮動，争似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

譯文想着你将用整鬥酒和豬腿将我款待，在風雨中渡過錢塘江到紹興與您相會豈能不愉快。可半道中被自居易邀約林逋、蘇東坡強拉回來。蘇東坡說，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡台。林逋、白居易兩人都置之不理，隻顧暢飲開懷。白居易說，到天竺山去啊，那裏如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩。可愛的是東西二溪縱橫交錯，南北二峰高低錯落自雲霭霭。林逋說，并非如此，梅花的馨香幽幽飄來，怎比得上先到孤山探訪香梅之海。待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。

注釋辛承旨：即辛棄疾。因其曾于開禧三年（1207）被任爲樞密院都承旨而得名，不過那時劉過已死，“承旨”二字可能是後人加的。鬥酒彘肩：《史記》載，樊哙見項王，項王賜與鬥卮酒（一大鬥酒）與彘肩（豬前肘）。香山居士：白居易晚

晚年自號香山居士。林和靖：林逋，字和靖。坡仙老：蘇轼自號東坡居士，後人稱爲坡仙。駕勒吾回：強拉我回來。暗香浮動：林逋《梅花》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。孤山先探梅：孤山位于裏、外兩湖之間的界山，山上種了許多梅花。

　　劈頭三句，就是豪放之極的文字。“鬥酒彘肩”，用樊哙事。《史記·項羽本紀》載“樊哙見項王，項王賜與鬥卮酒與彘肩。”樊哙在鴻門宴上一口氣喝了一鬥酒，吃了一隻整豬腿。憑仗着他的神力與膽氣，保護劉邦平安脫險。作者用這個典故，以喻想稼軒招待自己之飲食。他與稼軒皆天下豪士，則宴上所食自與項羽、樊哙相若也。這段文字劈空而來，突兀而起，寫得極有性格和氣勢，真是神來之筆。然而就在這文意奔注直下的時候，卻突然來了一個大兜煞。詞人被幾位古代的文豪勒轉了他的車駕，隻得回頭。筆勢陡轉，奇而又奇，真是天外奇想，令人無法琢磨。如果說前三句以赴會浙東爲一個内容的話，那麽第四句以下直至終篇，則以遊杭州爲另一内容。從章法上講，它打破了兩片的限制，是一種跨片之路，也顯示出詞人獨創一格的匠心和勇氣。香山居士爲白居易的别號，坡仙就是蘇東坡，他們都當過杭州長官，留下了許多名章句。林如靖是宋初高士，梅妻

鶴子隐于孤山，詩也作得很好。劉過把這些古代的賢哲扯到一起不是太離奇了麽？因爲這些古人曾深情地歌詠過這裏的山水，實際上與他住已與杭州的湖光山色融爲一體。東坡有“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的妙句。白居易也有“一山分作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲”（《寄韬光禅師詩》）等讴歌天竺的名篇。而林和靖呢，他結廬孤山，并曾吟唱過“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的梅花佳句。風景與名人相輔相成，相得益彰，湖光山氣增添了人物的逸興韻緻，名人又加深了風景的文化内涵。

　　劉過将不同時代的文人放在一起，也體現了詞人想象的獨創性。劉勰主張“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”，蘇轼也說詩“以奇趣爲宗，反常合道爲趣”。這首詞是恢奇的，但并不荒誕。他掇拾珠玉，别出心裁，給讀者帶來一陣清新的空氣，帶來一種審美的愉悅。

　　劉過的行輩比辛棄疾晚，地位也相差懸殊。但他照樣不拘禮數地同這位元老重臣、詞壇泰鬥呼名道姓，開些玩笑。這種器量胸襟不是那些镂紅刻翠、秦樓楚館的詞客所能企及的。洋溢于詞中的豪情逸氣、雅韻騷心是同他的“天下奇男子”的氣質分不開的。俞文豹《吹劍錄》雲：“此詞雖粗而局段高，固可睨視稼軒

。視林、白之清緻，則東坡所謂淡妝濃抹已不足道。稼軒富貴，焉能凂我哉。”這首詞的體制和題材都富有創造性，它大起大落，縱橫捭阖，完全解除了格律的拘束，因而顯得意象峥嵘，運意恣肆，雖略失之于粗犷，仍不失爲一首匠心獨運的好詞。當然像這樣調侃古人、縱心玩世的作品，在當時的詞壇上的确是罕見的。難怪嶽珂要以“白日見鬼”相譏谑。

　　詞的上片寫他想赴辛棄疾之邀，又不能去。

　　“鬥酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉”起勢豪放，奠定了全文的基調。這三句用典。使風俗之氣變爲豪邁闊氣。這裏的典故，出之于《史記·項羽本紀》。這幾句是想像之詞，劉過設想在風雨中渡過錢塘江，來到辛棄疾的住所，覺得是一件特别痛快的事情。前三句起筆突兀，似平地而起的高樓，極具氣勢。

　　“被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回”。就在他要出發之時，卻被白居易、林逋、蘇轼拉了回來。“駕勒吾回”四字寫出了他的無可奈何。接着詞人概括三位詩人詩意，說明他不能前去的理由。作者把本不相幹的三人集于同一場景進行對話，構思巧妙新奇，“二公者，皆掉頭不顧，隻管傳杯”，林逋、白居易兩人隻顧着喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感不趣。

　　下片開端打破了兩片的限制，緊接着

上文寫白居易的意見。

　　“白雲天竺去來，圖畫裏、峥嵘樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下雲堆。”自居易在杭州做郡守時，寫過不少歌詠杭州的詩句，其中《寄韬光禅師》就有“東澗水流西澗水，南山雲起北山雲”之語。這六句也是化用白詩而成，用“愛”字将天竺美景盡情描繪而出，給人以如臨其境之感。

　　“暗香浮動，争似孤山先探梅”，詞人化用三位詩人描寫杭州風景的名句，更爲杭州的湖光山色增添了逸興韻緻和文化内涵，再現了孤山寒梅的雅緻與芬芳．給人美好的想象。詞人筆意縱橫。雜糅了濤的特點于詞作之中，正是其創新之處，雖然沒有正面寫杭州之美，但卻使我們看到了杭州的旖旎風光。不同時代的詩人跨越了時空的界限．相聚一堂。他們的音容笑貌、言談口吻鮮活地呈現在我們面前，體現出作者豐富的想象力。

　　“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”三句順勢而出了，這裏“須晴去”的“晴”字，當然與上片的“風雨渡江”遙相呼應，可當作“晴天”講。但是，從詞旨總體揣摩，它似含有“清醒”的意味，其潛台詞中似乎是說自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，“徘徊”在“三公”争辯的誘惑之中。那麽，赴約之事，且待“我”“清醒”過來，再作理會吧!這樣理解，可能更具

妙趣。這幾句也回應開頭，使全詞更顯得結構嚴謹，密不可分。

　　這首詞的立意，根據此詞的小序和《柽史》記載可知，這首詞作于宋甯宗嘉泰三年（1203年），當時辛棄疾擔任浙東安撫使，邀請劉過到紹興府相會，劉過因事無法赴約，便在杭州寫了此詞以作答複。

劉過（1154～1206）南宋文學家，字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安），去世于江蘇昆山，今其墓尚在。四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾爲陸遊、辛棄疾所賞，亦與陳亮、嶽珂友善。詞風與辛棄疾相近，抒發抗金抱負狂逸俊緻，與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽，又與劉仙倫合稱爲“廬陵二布衣”。有《龍洲集》、《龍洲詞》。