适与野情惬，千山高复低。全诗译文及注释赏析

出自宋代梅堯臣的《魯山山行》

适與野情惬，千山高複低。好峰随處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？雲外一聲雞。

譯文 清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚爲壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上遊覽的野趣，竟忘了走到了什麽地方。太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬着大樹，鹿兒正在悠閑地喝着小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裏是否也有人家居住？就在這時，忽聽得遠處雲霧缭繞的山間傳來一聲雞鳴。

注釋⑴魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。⑵适：恰好。野情：喜愛山野之情。惬（qiè）：心滿意足。⑶随處改：（山峰）随觀看的角度的變化而變化。⑷幽徑：小路。⑸熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。⑹何許：何處，哪裏。⑺雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。

　　這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斓多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興緻勃勃，一邊趕路一邊欣賞着千姿百态的山峰和山間的種種景象。仿佛從雲外傳來的一

一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。

　　這是一首五律，但不爲格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。

　　山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什麽樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什麽美感和詩意。此詩一開頭就将這一類情況一掃而空，興緻勃勃地說：“适與野情惬”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高複低。”按時間順序，兩句爲倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有緻。“千山高複低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“惬”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“适與野情惬”，則是 “山行”所感。首聯隻點“山”而“行”在其中。

　　颔聯進一步寫“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高複低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“适與野情惬”契合。說“好峰随處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿态。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。着一“迷”字，不僅

傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高複低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高複低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。

　　頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關系，正是爲了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑适，野趣盎然。

　　蘇轼《高郵陳直躬處士畫雁》詩雲：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人态？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇轼所說的“無人态”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。

　　歐陽修《六一詩話》雲：“聖俞嘗語餘曰：‘詩家

雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯爲善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見于言外，然後爲至矣。’”此聯就可以說是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見于言外”。“熊升樹”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見于言外。從章法上看，這一聯不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“适與野情惬”作了更充分的表現。

　　全詩以“人家在何許？雲外一聲雞”收尾，餘味無窮。杜牧的“白雲生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這裏又是另一番情景：望近處，隻見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，隻見白雲浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，雲外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這裏有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望雲聞雞的神态及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。

　　詩作于宋仁宗康定元年(公元1040年)。當時詩人三十九歲，是其前期作品。這首五言律詩寫魯山行的野景、野趣，突出表

現山林的幽靜和山行者的愉悅心情。

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，爲太常博士。以歐陽修薦，爲國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，并爲《孫子兵法》作注，所注爲孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。