胡麻好种无人种，正是归时不见归。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-09-13 19:58:45
出自唐代葛鴉兒的《懷良人》
蓬鬓荊钗世所稀，布裙猶是嫁時衣。胡麻好種無人種，正是歸時不見歸。譯文及注釋譯文 滿頭的秀發如今亂如飛蓬，買不起首飾，隻好自己用荊條折成了發钗别在頭上，像這樣的貧窮人家，世上真是少有的啊。連一件像樣的衣裙都沒有，還穿着出嫁時娘家陪送的布裙，而今那樣的衣裝已經沒有人再穿了。已經到了春耕的時候，該播種芝麻了，然而丈夫在外，誰來和我一起播種呢？按說現在已到了丈夫回家的時候了，爲什麽還不見回來呢？
注釋良人：古代婦女對自己丈夫的稱呼。《全唐詩》此詩題下注：“一雲朱滔時河北士人作。”蓬鬓：如蓬草一樣散亂的頭發，形容相思之苦。語出《詩經·衛風·伯兮》。荊钗：用荊條做的飾品。世所稀：貧寒的家境世上少有。胡麻：芝麻，據說隻有夫婦同種，才能得到好的收成。好種：正是播種的好時候。不見歸：一作“底不歸”（《全唐詩》校）。
創作背景這首詩是一位勞動婦女的怨歌。韋縠《才調集》、韋莊《又玄集》都說此詩作者是女子葛鴉兒。孟棨《本事詩》卻說是朱滔軍中一河北士子，其人奉滔命作“寄内詩”，然後代妻作答，即此詩。其說頗類小說家言，大約出于虛構。然而，可見此詩在唐時流傳甚廣。詩大約成于中晚唐之際。
作作者簡介
葛鴉兒，唐朝女詩人。生卒年與生平不詳。她最有名的作品《懷良人》最早見于韋莊所編的《又玄集》，因此可知她大約生活在中晚唐時期。又從此詩的描寫來看，她應該是一個貧苦的底層勞動婦女。《全唐詩》801卷收錄其詩三首。即《懷良人》和《會仙詩二首》。其中《會仙詩》描寫的景象頗具道家色彩，似不應出自一個普通勞動婦女之手。如此說來，她的身世愈加撲朔迷離。
出自唐代葛鸦儿的《怀良人》
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。译文及注释译文 满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
注释良人：古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注：“一云朱滔时河北士人作。”蓬鬓：如蓬草一样散乱的头发，形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗：用荆条做的饰品。世所稀：贫寒的家境世上少有。胡麻：芝麻，据说只有夫妇同种，才能得到好的收成。好种：正是播种的好时候。不见归：一作“底不归”（《全唐诗》校）。
创作背景这首诗是一位劳动妇女的怨歌。韦縠《才调集》、韦庄《又玄集》都说此诗作者是女子葛鸦儿。孟棨《本事诗》却说是朱滔军中一河北士子，其人奉滔命作“寄内诗”，然后代妻作答，即此诗。其说颇类小说家言，大约出于虚构。然而，可见此诗在唐时流传甚广。诗大约成于中晚唐之际。
作作者简介
葛鸦儿，唐朝女诗人。生卒年与生平不详。她最有名的作品《怀良人》最早见于韦庄所编的《又玄集》，因此可知她大约生活在中晚唐时期。又从此诗的描写来看，她应该是一个贫苦的底层劳动妇女。《全唐诗》801卷收录其诗三首。即《怀良人》和《会仙诗二首》。其中《会仙诗》描写的景象颇具道家色彩，似不应出自一个普通劳动妇女之手。如此说来，她的身世愈加扑朔迷离。
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