妾本深宫妓，层城闭九重。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-09-14 00:25:51
出自唐代王勃的《銅雀妓二首》
金鳳鄰銅雀，漳河望邺城。君王無處所，台榭若平生。舞席紛何就，歌梁俨未傾。西陵松槚冷，誰見绮羅情。
妾本深宮妓，層城閉九重。君王歡愛盡，歌舞爲誰容。錦衾不複襞，羅衣誰再縫。高台西北望，流涕向青松。
譯文及注釋譯文金鳳台緊挨着銅雀台，邺城面對着濁漳河。君王已死，現在沒有地方可尋了，而這裏的亭台樓榭卻依舊是那個樣子。當年的歌舞席和那未傾倒的歌梁還有什麽用呢？西陵裏的松樹槚樹那樣蒼冷，誰明了銅雀妓的愁情？
我本是銅雀合上的樂妓，幽閉在一層又一層的深宮中。君王死了歡愛已盡，現在爲誰打扮爲誰歌舞呢？錦緞的被子懶得再疊，绫羅的衣服也不再縫制了。由這高高的銅雀台上酉北望西陵，不由得使人對着墓前的青松流下了淚水。
注釋銅雀妓：原指曹操的歌舞伎，後成爲古樂府曲調名，也叫《銅雀台》。銅雀，原名榭台，在邺城（今河北臨漳縣）。建安十五年（210）曹操建造，台上有銅鑄大雀。據《邺都故事》記載，曹操命其子将其葬在邺之西崗，妾妓都住在銅雀台上，早晚設酒食祭奠，每月初一、十五在靈帳前奏樂祭禮，諸子也經常登台瞻望西陵墓田。金鳳：台榭名，疑爲“金虎台”之誤。漳河：濁漳河，在當時河北道相州邺城北面。君王：指曹操
操，曹操曾受封魏王，死後追爲武帝。台榭：土高者爲台，有木者爲榭。平生：往常。何就：能成什麽事？也就是有什麽用處的意思。歌梁：《列子》有這樣一段記載：古歌女韓娥到了齊國雍門，以賣唱混飯吃。後來她離開了雍門，可是人們感覺到她的歌聲還是“餘音繞梁，三日不絕。”“歌梁”出于這一故事。這裏實指舞庭。俨（yǎn）然：莊嚴的樣子。西陵：指曹操的墓地。松槚（jiǎ）：松樹與槚樹，這兩種樹常栽植于墓前。绮羅：指華貴的絲織品或絲綢衣服。代指銅雀妓。妾：銅雀妓自稱的謙詞。深宮：指銅雀台。層城：指深宮。九重：九層，形容宮殿之深邃。錦衾（qīn）：錦緞的被子。襞（bì）：折疊。羅衣：指輕軟絲織品制成的衣服。高台：指銅雀台。青松：蒼翠的松樹，此處指墳地。庾信《拟詠懷》詩：“徒勞銅爵妓，遙望西陵松。”
創作背景《銅雀妓》詩，多是憑吊懷古或詠史之作。作者曾由洛陽去冀州遊玩，途徑銅雀台，見陳迹而頓生盛衰之感，于是創作了《銅雀妓二首》。
作者簡介王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。绛州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四傑”，其中王勃是“初唐四傑”之首。
金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王无处所，台榭若平生。舞席纷何就，歌梁俨未倾。西陵松槚冷，谁见绮罗情。
妾本深宫妓，层城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。
译文及注释译文金凤台紧挨着铜雀台，邺城面对着浊漳河。君王已死，现在没有地方可寻了，而这里的亭台楼榭却依旧是那个样子。当年的歌舞席和那未倾倒的歌梁还有什么用呢？西陵里的松树槚树那样苍冷，谁明了铜雀妓的愁情？
我本是铜雀合上的乐妓，幽闭在一层又一层的深宫中。君王死了欢爱已尽，现在为谁打扮为谁歌舞呢？锦缎的被子懒得再叠，绫罗的衣服也不再缝制了。由这高高的铜雀台上酉北望西陵，不由得使人对着墓前的青松流下了泪水。
注释铜雀妓：原指曹操的歌舞伎，后成为古乐府曲调名，也叫《铜雀台》。铜雀，原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。建安十五年（210）曹操建造，台上有铜铸大雀。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗，妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼，诸子也经常登台瞻望西陵墓田。金凤：台榭名，疑为“金虎台”之误。漳河：浊漳河，在当时河北道相州邺城北面。君王：指曹操
操，曹操曾受封魏王，死后追为武帝。台榭：土高者为台，有木者为榭。平生：往常。何就：能成什么事？也就是有什么用处的意思。歌梁：《列子》有这样一段记载：古歌女韩娥到了齐国雍门，以卖唱混饭吃。后来她离开了雍门，可是人们感觉到她的歌声还是“余音绕梁，三日不绝。”“歌梁”出于这一故事。这里实指舞庭。俨（yǎn）然：庄严的样子。西陵：指曹操的墓地。松槚（jiǎ）：松树与槚树，这两种树常栽植于墓前。绮罗：指华贵的丝织品或丝绸衣服。代指铜雀妓。妾：铜雀妓自称的谦词。深宫：指铜雀台。层城：指深宫。九重：九层，形容宫殿之深邃。锦衾（qīn）：锦缎的被子。襞（bì）：折叠。罗衣：指轻软丝织品制成的衣服。高台：指铜雀台。青松：苍翠的松树，此处指坟地。庾信《拟咏怀》诗：“徒劳铜爵妓，遥望西陵松。”
创作背景《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。作者曾由洛阳去冀州游玩，途径铜雀台，见陈迹而顿生盛衰之感，于是创作了《铜雀妓二首》。
作者简介王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
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