岘山临汉水，水绿沙如雪。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《襄陽曲四首》

襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。江城回綠水，花月使人迷。

山公醉酒時，酩酊高陽下。頭上白接籬，倒著還騎馬。

岘山臨漢水，水綠沙如雪。上有堕淚碑，青苔久磨滅。

且醉習家池，莫看堕淚碑。山公欲上馬，笑殺襄陽兒。

譯文在襄陽行樂之處，至今猶有人歌舞《白銅鞮》之曲。漢江之澤水回繞着江城，襄陽之花容月色實在是令人着迷。

晉人山簡醉酒之時，在高陽池醉态可掬。他頭上反戴看白接籬之帽骊在馬上，樣子實在是可笑。

岘山依着漢江，水綠如碧，沙白似雪。山上有紀念羊枯的堕淚碑，上面的字己久爲青苔所沒，看不清楚了。

姑且在習家池覓得一醉，不去山上看堕淚碑了。也學一學山公欲上馬的醉态，讓襄陽小兒也笑上一笑。

注釋襄陽曲：樂府舊題。《樂府詩集》卷八十五列于《雜歌謠辭·歌辭》。王琦雲：“《襄陽曲》，即《襄陽樂》也，《舊唐書》：《襄陽樂》，宋随王誕所作也。延始爲襄陽郡，元嘉二十六年仍爲雍州。夜聞諸女歌謠，因作之。其歌曰：‘潮發震陽來，暮至丈提宿。丈提諸女兒。花豔驚郎目。’”白銅鞮：歌名。相傳爲梁武帝所制。一說爲南朝童謠名，流行于襄陽一帶。山公：即山簡。晉代人，字季倫。“竹林七賢”之一山濤之子，曾任征南将軍，

，鎮守襄陽。但他不理政務，隻知飲酒遊樂，故時人編了首《山公歌》。後成爲流行在襄陽一帶的一首兒歌。這首歌诙諧有趣，廣爲流傳，常被遊曆襄陽的文人墨客所引用。白接籬：白色的頭巾。山簡每喝醉了酒，總是倒戴着頭巾，倒騎着馬回家。水綠沙如雪：一作“水色如霜雪”。堕淚碑：在襄陽岘首山。這裏用羊祜的典故。習家池：又名高陽池，位于湖北襄陽城南約五公裏的鳳凰山（又名白馬山）南麓，建于東漢建武年間。

　　李白在襄陽所寫的這組詩，既可見其性情，又可見其詩風。在襄岘漢水的背景之下，一個懷着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。

　　組詩之第一首。這裏的“白銅鞮”當指漢水在襄陽段的堤壩。這是襄陽群體娛樂的地方。江城被綠水環抱，襄陽的花，襄陽的月，真是迷人。讀着這首詩，眼前就會浮現出一個場景，在月圓花好的夜晚，人們在江水邊的長堤上載歌載舞，多麽熱鬧多麽生動傳情。面對此情此景，詩人和讀者不能不忘我地陶醉在其中。這一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，說明李白寫詩并不受格律的嚴格約束。

　　組詩之第二首。這是描寫一個曆史人物的醉态，這個人叫山簡。山簡是晉大将，性情豪放，酒醉後常反戴帽子倒騎馬。酒醉後的人物神态生動活現，在陽光下，系着

白頭巾，倒着騎馬，非常有趣。此詩活靈活現地塑造了一個醉态可鞠的人物形象。

　　組詩之第三首。岘山、漢江、水色、沙色、山上的堕淚碑以及碑上的青苔，碑上被磨滅了的碑文等等物景，平實道來，沒有雕飾，其中自有詩人對世事滄桑的感慨。山依舊，水仍綠，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨滅，其寓意就是時間的長河能淹沒一切。

　　組詩之第四首：習家池邊舊有鳳泉館、芙蓉台、習郁墓，群山環抱，蒼松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鳥語，風景清幽，自古常有騷人墨客來此詠詩作賦。西晉永嘉年間鎮南将軍山簡鎮守襄陽時，常來此飲酒，醉後自呼“高陽酒陡”，唐代孟浩然曾感歎：“當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。”堕淚碑是爲了紀念西晉羊祜而立的。羊祜生前都督荊州諸軍事，駐襄陽。羊祜死後，其部屬與當地百姓在岘山羊祜生前遊息之地建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚，杜預因而稱此碑爲堕淚碑。酒醉了，堕淚碑也不去看了，欲上馬而又上不了馬，襄陽的小孩子們看着笑了。酒醉以後，人就不會有什麽愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇灑。

　　此詩作于唐玄宗開元二十二年（734年）李白遊襄陽時。根據裴斐《李白年譜簡編》，時李白三十四歲，遊襄陽，識韓

朝宗，有《與韓荊州書》《襄陽曲四首》等作。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。