水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《六月二十七日望湖樓醉書》

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

放生魚鼈逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風船解與月裴回。

烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。忽憶嘗新會靈觀，滞留江海得加餐。

獻花遊女木蘭桡，細雨斜風濕翠翹。無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。

未成小隐聊中隐，可得長閑勝暫閑。我本無家更安往，故鄉無此好湖山。

譯文烏雲上湧，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏雲，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

放生出去的魚鼈追趕着人們來，到處都開着不知誰種的荷花。躺在船裏的枕席上可以覺得山在一俯一仰地晃動，飄蕩在風裏的船也知道和月亮徘徊留連不已。

湖裏生長的烏菱和白芡不用論錢，水中的雕胡米就像包裹在綠盤裏。忽然回憶起在會靈觀嘗食新谷之事，如要滞留在江海之上需多進飲食，保重身體啊。

蘭舟上的采蓮女把湖上的荷花采下來送給遊人，在細雨斜風裏，她們頭上的翠翹被打濕。芳草叢生的小洲上長滿了香草，這些采蓮女又如何能一一認識？

做不到隐居山林，暫時先做個閑官吧，這樣尚可得到長期的悠

悠閑勝過暫時的休閑。我本來就沒有家，不安身在這裏又能到哪裏去呢?何況就算是故鄉，也沒有像這裏這樣優美的湖光山色。

注釋六月二十七日：指宋神宗熙甯五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建築名，又叫看經樓。位于杭州西湖畔，五代時吳越王錢弘俶（又名錢弘）所建。醉書：飲酒醉時寫下的作品。翻墨：打翻的黑墨水，形容雲層很黑。遮：遮蓋，遮擋。白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點，說明雨點大，雜亂無序。卷地風來：指狂風席地卷來。又如，韓退之《雙鳥》詩：“春風卷地起，百鳥皆飄浮。”忽：突然。水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。放生魚鼈：北宋時杭州的官吏曾規定西湖爲放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福。“水枕”句：躺在船裏看山，不覺得水波起落，隻見山頭忽上忽下。水枕，等于“載在水面的枕席”。風船：指的是“飄蕩在風裏的船”。裴回：即徘徊。烏菱：指老菱。菱角老則殼黑，故名。芡（qiàn）：大型水生植物。青菰（gū）：俗稱茭白。生于河邊、沼澤地。可作蔬菜。其實如米，稱雕胡米，可作飯。嘗新：古代于孟秋以新收獲的五谷祭祀祖先，然後嘗食新谷。遊女：出

遊的女子。 木蘭桡：常用爲船的美稱，并非實指木蘭木所制。桡（ráo）：劃船的槳，這裏指小船。翠翹：古代婦女首飾的一種，狀似翠鳥尾上的長羽，故名。芳洲：芳草叢生的小洲。杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。吳兒：指吳地之人，這裏也代指采蓮女。吳地，指現中國長江下遊南岸一帶地域的一個總稱。小隐：謂隐居山林。

　　第一首詩第一句寫雲：黑雲像打翻了的黑墨水，還未來得及把山遮住。中把烏雲比作“翻墨”，形象逼真。第二句寫雨：白亮亮的雨點落在湖面濺起無數水花，亂紛紛地跳進船艙。用“跳珠”形容雨點，有聲有色。一個“未”字，突出了天氣變化之快；一個“跳”字，一個“亂”字，寫出了暴雨之大，雨點之急。第三句寫風：猛然間，狂風席卷大地，吹得湖面上刹時雨散雲飛。“忽”字用得十分輕巧，卻突出天色變化之快，顯示了風的巨大威力。最後一句寫天和水：雨過天晴，風平浪息，詩人舍船登樓，憑欄而望，隻見湖面上無入水，水映天，水色和天光一樣的明淨，一色的蔚藍。風呢？雲呢？統統不知哪兒去了，方才的一切好像全都不曾發生似的。

　　詩人蘇轼先在船中，後在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：雲翻、雨瀉、風卷、天晴，寫得有

遠有近，有動有靜，有聲有色，有景有情，令人讀來油然産生一種身臨其境的感覺——仿佛自己也在湖心經曆了一場突然來去的陣雨，又來到望湖樓頭觀賞那水天一色的美麗風光。詩用“翻墨”寫出雲的來勢，用“跳珠”描繪雨的特點，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的景象；“卷地風”說明雨過得快的原因，都是如實描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應，烘托得好。最後用“水如天”寫一場驟雨的結束，又有悠然不盡的情緻。句中又用“白雨”和“黑雲”映襯，用“水如天”和“卷地風”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構思時的用心。

　　此詩描繪了望湖樓的美麗雨景。好的詩人善于捕捉自己的靈感，此詩的靈感可謂突現于一個“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番别具風味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏雲驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其次，作者用“黑雲翻墨”，“白雨跳珠”形成強烈的色彩對比，給人以很強的質感。再次，用“翻墨”寫雲的來勢，用“跳珠”描繪雨點飛濺的情态，以動詞前移的句式使

比喻運用得靈活生動卻不露痕迹。而“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

　　第二首詩是寫乘船在湖中巡遊的情景。北宋時，杭州西湖由政府規定作爲放生池。王注引張栻的話說：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖爲放生池，‘禁捕魚鳥，爲人主祈福。’”這是相當于現代的禁捕禁獵區；所不同的，隻是從前有人賣魚放生，還要弄個“祈福”的名堂罷了。西湖既是禁捕區，所以也是禁植區，私人不得占用湖地種植。詩的開頭，就寫出這個事實。那些被人放生、自由成長的魚鼈之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，遊湖的人常常會把食餌投放水裏，引那些小家夥圍攏來吃。便是不去管它們，它們憑着條件反射，也會向人追趕過來。至于滿湖的荷花，也沒有誰去種植，自己憑着自然力量生長，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。

　　然而此詩的趣味卻在後面兩句。“水枕能令山俯仰”——山本來是不能俯仰的，杜甫有“風雨不動安如山”（《茅屋爲秋風所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓屹如山”（《池州送孟遲》）的說法，蘇轼卻偏要說“山俯仰”。詩人認爲，山是能俯仰的

，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準确地說，是放在船上。船一颠擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來并不出奇，許多人都有過這種經驗。問題在于詩人把“神通”交給了“水枕”，如同這個“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山颠來倒去。這樣的構思，就顯出了一種妙趣來。

　　“風船解與月裴回”——同樣是寫出一種在船上泛遊的情趣。湖上刮起了風，小船随風飄蕩。這也是常見的，不足爲奇。人們坐在院子裏擡頭看月亮，月亮在雲朵裏慢慢移動，就像在天空裏徘徊。因此李白說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”（《月下獨酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇轼把船的遊蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來。詩人想，如果是風的力量使船在水上徘徊，那又是什麽力量讓月亮在天上徘徊呢？還有，這兩種徘徊，到底是相同呢還是不同呢？他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯系起來，就産生了許多問題，其中包含了一些哲理，他要定下神來，好好想一想。所以說，詩句寫得饒有情趣。

　　第四首詩首句中的“遊女”當是采蓮女。因爲從這一組五首詩看，蘇轼應該

始終都在望湖樓上，所以木蘭桡上的該是“遊女”。旁人不可能跳到水裏給她們獻花。倒是她們近水樓台，可以采了荷花獻給别人。所以這第一句是寫“遊女”們獻花給遊客。水裏采花的“遊女”，應該就是采蓮女了。天上下雨了，采蓮女在湖中，首飾未免被打濕了。“無限芳洲生杜若”，屈原在《湘夫人》裏有寫過“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各種香草。而“香草美人”是楚辭中最重要的意象，倒推可知，楚辭招在這裏就是代指“香草”。“吳兒不識楚辭招”，是感慨采蓮女不認識《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢》詩中有“夢歸歸未得，不用楚辭招”之句，“不用楚辭招”切合“有家難回”之意，與這裏的“楚辭招”的意思完全不同。

　　北宋熙甯五年（1072年），作者在杭州任通判。這年六月二十七日，他遊覽西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖樓上喝酒，寫下五首絕句。

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃

；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。