雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。全诗译文及注释赏析

出自宋代黃庭堅的《書幽芳亭記》

　　士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不爲無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。

　　然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，莳以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以爲國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！

譯文　　如果一個士人的才能和品德超過其他的士人，那麽就成爲國士；如果一個女子的姿色超過其他的美女，那麽就稱之爲國色；如果蘭花的香味勝過其它所有的花那麽就稱之爲國香。自古人們就以蘭花爲貴，并不是等到屈原贊蘭花之後，人們才以它爲貴的。蘭花和君子很相似：

：生長在深山和貧瘠的叢林裏，不因爲沒有人知道就不發出香味；在遭受雪霜殘酷的摧殘後，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而内心無憂，不被任用而内心無煩悶。蘭花雖然含着香味形狀美好，但平時與蕭支沒有什麽兩樣。一陣清風吹來，他的香氣芬芳，遠近皆知，這就是所說的藏善以待時機施展自己。　　然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出來的。我放任自己長期流浪四方，于是完全知道蘭和蕙的區别。大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，《離騷》中說：“我已經培植蘭花九畹，又種下蕙百畝。”《招魂》說：“愛花的風俗離開蕙，普遍崇尚蘭花”因此知道楚人以蕙爲賤以蘭爲貴很久了。蘭和蕙到處都能生長，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用熱茶水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一隻幹上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一隻幹上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠在椒之上，椒居然被當世之人稱爲“國香”。于是說當權者必須除掉，這就是那些品德高尚的隐士紛紛遠離當局而不返回的原因啊！

注釋1、 楚之逐臣：及屈原。屈原在離騷裏以蘭來象征自己美好的品德2、薄叢：貧瘠的叢林

、不見：不被人知道4、含章以時發者：藏善以待時機施展自己5、貴（貴蘭)：以......爲貴6、芳（不爲無人而不芳）：發出芳香

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分甯（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，爲盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅爲其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學于蘇轼門下，合稱爲“蘇門四學士”。生前與蘇轼齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，爲“宋四家”之一。