夜来处处试新妆。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-08-13 15:10:10
出自宋代劉辰翁的《西江月·新秋寫興》
天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝。卻是人間天上。 不覺新涼似水，相思兩鬓如霜。夢從海底跨枯桑。閱盡銀河風浪。譯文及注釋譯文天上日落月升，鬥轉星移，景象跟從前一樣，人間男女依然如癡如狂，陶醉在節日的歡樂中。七夕夜，處處可見着新裝的人們，仿佛來到了人間天堂。不經意間感覺新秋涼意似水，因爲思念故國，我兩鬓已斑白如霜。我夢見自己在海底跨越枯桑，又在天上看盡銀河風浪。
注釋西江月：詞牌名，原唐教坊曲，用作詞調。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。低昂：起伏，指星月的升沉變化。成狂：指歡度七夕的景象。“夢從”句：用《神仙傳》滄海屢變爲桑田的典故，比喻世事變化很大。“閱盡”句：本指牛郎織女七夕經曆銀河風浪，暗寓人間經曆風浪險惡。銀河：是指橫跨星空的一條乳白色亮帶，在中國古代又稱天河、銀漢、星河、星漢、雲漢。銀河在中國文化中占有很重要的地位，有著名的漢族神話傳說故事鵲橋相會。閱：經曆。
鑒賞這首詞是作者借七夕來抒發自己寄寓故國之思。
上片側重寫七夕兒女幸福歡快景象。“天上低昂似舊，人間兒女成狂”二句緊扣“
“新秋”，分寫“天上”與“人間”七夕情景。低昂，是起伏升降的意思。
上句說天上日落月升、鬥轉星移等天象變化，依然像從前一樣。“似舊”二字，意在言外，暗示人間卻與自然界的景象不同，發生了巨大變化。暗逗結尾兩句。
下句說人間兒女也象從前一樣，狂歡歡度七夕。“成狂”即包“似舊”之意，言外有無限感慨。在詞人看來，經曆過人間滄桑巨變的人們，新秋七夕，本應深懷黍離之悲，但今天人們竟依舊狂歡。這種景象不免使詞人感慨萬千。
“夜來處處試新妝，卻是人間天上。”“處處試新妝”原是當時七夕風習，也是上文所說“兒女成狂”的一種突出表現。人們幾乎誤認爲這種處處新妝的歡慶景象爲人間的天堂了。正如上文“兒女成狂”寓有微意一樣，這裏的“人間天上”也含有諷刺意味。“卻是”二字，言外有意，淪陷後的故國山河，已成爲人間地獄，而眼前的景象卻竭然相反，仿佛人們早已忘卻家國之痛，叫人無限悲痛。
下片側重直抒詞人的感受。“不覺新涼似水，相思兩鬓如霜。”時間飛逝，不經意間，感到新秋涼意，原來夜深了。由于“相思”——懷念故國，自己的兩鬓已經如白梅一樣。上句寫出一位重重心事的老人久久坐着默默無語，幾乎忘卻外界事物，下句将長期懷念
結果與一夕相思的現境聯接在一起給人以時間飛逝的印象，用以突出表現作者深深的思慮。
“夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。”結拍寫七夕之夢。上句暗用《神仙傳》滄海屢變爲桑田的典故，下句以“銀河”切“新秋”。詩人夢見在海底超越枯桑，又夢見在天上看盡銀河風浪。這裏雖明爲紀夢，實爲借夢來表達對于世事滄桑與人事巨變的感受。這兩句尤其突出全文寄意。結末二句起到了畫龍點眼的作用。有此二句，不但上片“兒女成狂”的情景諷慨自深，就連過片的“新涼”、“相思”也都獲得了特殊的含義。
作者以自己作爲獨醒的愛國者與普通人相對照，抒發了自己眷懷故國的深沉悲壯的情感，是這首詞構思和章法上的基本特點。
賞析二這是一首描寫七夕節的詞，詞人借七夕節時天上人間一如既往的狂歡景象，抒發自己對國土淪喪的感慨和對人們麻木心靈的悲歎。
上片重在描寫七夕節。“天上低昂似舊，人間兒女成狂”既是對事實的描寫，同時又暗含自己的心痛。天上的日月星辰依然故我地升升落落，七夕之時自然也不例外。 “似舊”二字映射人間的滄桑巨變。接着，詞人寫人間兒女歡度七夕，瘋狂依舊。節日狂歡本無錯，但如今正值國破家亡之際，人們卻依然追尋自己的快樂，實在令詞人心痛
。看人們依舊着“新妝”、慶七夕，絲毫沒有國土淪喪的恥辱和要恢複國土的打算，孤獨的詞人隻能暗自悲傷。
下片重在抒發感情。“不覺心涼似水，相思兩鬓如霜”寫涼涼的秋意加重了詞人的哀傷。自己對故國的思念之濃，濃到兩鬓都已成霜，而這華發中又隐藏着哀愁。“白發三千丈，緣愁似個長”怕是詞人此刻境況的真實寫照。“夢從海底跨枯桑”兩句看似是對夢境的叙述，實則暗喻現實。如今，國土淪喪，雖然山河俱在，但過半都已更名換姓，不再是宋朝疆土，詞人身處這樣一個滄桑巨變的時期，恰如“海底跨枯桑”、 “閱盡銀河風浪”。詞人借夢境委婉含蓄地表達了自己對世事滄桑、興盛衰亡的慨歎，升華了詞境。
全詞沒有慷慨激昂的語句，沒有豪情萬丈的慨歎，詞人用柔筆寫感傷，将自己對故國的相思之情通過隐喻手法委婉含蓄地表達出來。雖是柔筆，卻依然蕩氣回腸，引人深思。
創作背景自南宋亡後，詞人抗節不仕，常于節日作追憶故國之詞。此詞題爲《新秋寫興》，實詠七夕，自詞中“兩鬓如霜”句看，詞應寫于晚年，距宋亡有一二十年。
作者簡介劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，别號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年（1262）登進士第。
他一生一生緻力于文學創作和文學批評活動，爲後人留下了可貴的豐厚文化遺産，遺著由子劉将孫編爲《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄爲一百卷，已佚。
出自宋代刘辰翁的《西江月·新秋写兴》
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。 不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。译文及注释译文天上日落月升，斗转星移，景象跟从前一样，人间男女依然如痴如狂，陶醉在节日的欢乐中。七夕夜，处处可见着新装的人们，仿佛来到了人间天堂。不经意间感觉新秋凉意似水，因为思念故国，我两鬓已斑白如霜。我梦见自己在海底跨越枯桑，又在天上看尽银河风浪。
注释西江月：词牌名，原唐教坊曲，用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。低昂：起伏，指星月的升沉变化。成狂：指欢度七夕的景象。“梦从”句：用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故，比喻世事变化很大。“阅尽”句：本指牛郎织女七夕经历银河风浪，暗寓人间经历风浪险恶。银河：是指横跨星空的一条乳白色亮带，在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉。银河在中国文化中占有很重要的地位，有著名的汉族神话传说故事鹊桥相会。阅：经历。
鉴赏这首词是作者借七夕来抒发自己寄寓故国之思。
上片侧重写七夕儿女幸福欢快景象。“天上低昂似旧，人间儿女成狂”二句紧扣“
“新秋”，分写“天上”与“人间”七夕情景。低昂，是起伏升降的意思。
上句说天上日落月升、斗转星移等天象变化，依然像从前一样。“似旧”二字，意在言外，暗示人间却与自然界的景象不同，发生了巨大变化。暗逗结尾两句。
下句说人间儿女也象从前一样，狂欢欢度七夕。“成狂”即包“似旧”之意，言外有无限感慨。在词人看来，经历过人间沧桑巨变的人们，新秋七夕，本应深怀黍离之悲，但今天人们竟依旧狂欢。这种景象不免使词人感慨万千。
“夜来处处试新妆，却是人间天上。”“处处试新妆”原是当时七夕风习，也是上文所说“儿女成狂”的一种突出表现。人们几乎误认为这种处处新妆的欢庆景象为人间的天堂了。正如上文“儿女成狂”寓有微意一样，这里的“人间天上”也含有讽刺意味。“却是”二字，言外有意，沦陷后的故国山河，已成为人间地狱，而眼前的景象却竭然相反，仿佛人们早已忘却家国之痛，叫人无限悲痛。
下片侧重直抒词人的感受。“不觉新凉似水，相思两鬓如霜。”时间飞逝，不经意间，感到新秋凉意，原来夜深了。由于“相思”——怀念故国，自己的两鬓已经如白梅一样。上句写出一位重重心事的老人久久坐着默默无语，几乎忘却外界事物，下句将长期怀念
结果与一夕相思的现境联接在一起给人以时间飞逝的印象，用以突出表现作者深深的思虑。
“梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。”结拍写七夕之梦。上句暗用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故，下句以“银河”切“新秋”。诗人梦见在海底超越枯桑，又梦见在天上看尽银河风浪。这里虽明为纪梦，实为借梦来表达对于世事沧桑与人事巨变的感受。这两句尤其突出全文寄意。结末二句起到了画龙点眼的作用。有此二句，不但上片“儿女成狂”的情景讽慨自深，就连过片的“新凉”、“相思”也都获得了特殊的含义。
作者以自己作为独醒的爱国者与普通人相对照，抒发了自己眷怀故国的深沉悲壮的情感，是这首词构思和章法上的基本特点。
赏析二这是一首描写七夕节的词，词人借七夕节时天上人间一如既往的狂欢景象，抒发自己对国土沦丧的感慨和对人们麻木心灵的悲叹。
上片重在描写七夕节。“天上低昂似旧，人间儿女成狂”既是对事实的描写，同时又暗含自己的心痛。天上的日月星辰依然故我地升升落落，七夕之时自然也不例外。 “似旧”二字映射人间的沧桑巨变。接着，词人写人间儿女欢度七夕，疯狂依旧。节日狂欢本无错，但如今正值国破家亡之际，人们却依然追寻自己的快乐，实在令词人心痛
。看人们依旧着“新妆”、庆七夕，丝毫没有国土沦丧的耻辱和要恢复国土的打算，孤独的词人只能暗自悲伤。
下片重在抒发感情。“不觉心凉似水，相思两鬓如霜”写凉凉的秋意加重了词人的哀伤。自己对故国的思念之浓，浓到两鬓都已成霜，而这华发中又隐藏着哀愁。“白发三千丈，缘愁似个长”怕是词人此刻境况的真实写照。“梦从海底跨枯桑”两句看似是对梦境的叙述，实则暗喻现实。如今，国土沦丧，虽然山河俱在，但过半都已更名换姓，不再是宋朝疆土，词人身处这样一个沧桑巨变的时期，恰如“海底跨枯桑”、 “阅尽银河风浪”。词人借梦境委婉含蓄地表达了自己对世事沧桑、兴盛衰亡的慨叹，升华了词境。
全词没有慷慨激昂的语句，没有豪情万丈的慨叹，词人用柔笔写感伤，将自己对故国的相思之情通过隐喻手法委婉含蓄地表达出来。虽是柔笔，却依然荡气回肠，引人深思。
创作背景自南宋亡后，词人抗节不仕，常于节日作追忆故国之词。此词题为《新秋写兴》，实咏七夕，自词中“两鬓如霜”句看，词应写于晚年，距宋亡有一二十年。
作者简介刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。
他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。
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